對(duì)內(nèi)行自律共生大政,對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象——走向共生(towardsymbiosis)發(fā)刊詞(編輯修改稿)
2024-11-14 19:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一理念和價(jià)值目標(biāo)，正是任何現(xiàn)代文明國(guó)家執(zhí)政黨的社會(huì)合法性的價(jià)值前提，也是從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)合法性的價(jià)值前提。全心全意為公眾服務(wù)，除此沒有任何謀求自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展的組織利益訴求。有鑒于人類在工商文明的道路上奔跑了幾個(gè)世紀(jì)，人類已有的各種發(fā)展模式都先后遭受了、遭受著、且繼續(xù)遭受工商文明內(nèi)在的增長(zhǎng)的極限、對(duì)抗的極限、施惡的極限三大極限，因此，過去一個(gè)世紀(jì)形成的政黨、套語、口號(hào)、萬應(yīng)靈藥再次遭受了、遭受著失效的命運(yùn)，世界各國(guó)富有思想力的人們，開始看到并重新定位人與人、人與自然、人與自我三大關(guān)系價(jià)值準(zhǔn)則，以開辟一條通往新的生態(tài)文明的道路的必要性和必然性，這是一條讓三大關(guān)系從斗爭(zhēng)（支配）關(guān)系，走向共生（互助）關(guān)系的道路。中國(guó)，在經(jīng)歷了向前蘇聯(lián)和向美國(guó)“兩個(gè)一邊倒”的碎片化思維方式之歷史演變和現(xiàn)實(shí)積淀后，告別了革命和繼續(xù)革命。但是，“中國(guó)特色”式思維，依舊是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。當(dāng)代中國(guó)人，必須超越“階級(jí)分析”、“主義之爭(zhēng)”與“東西之辯”的意識(shí)形態(tài)糾結(jié)，改變思維方式，重建價(jià)值范式，用“共生哲學(xué)”為迄今為止的一切硬道理導(dǎo)航；必須本著全球視野、東方情懷、善待他者、和合共生的現(xiàn)時(shí)代處世哲學(xué)，圍繞良知、文明、共生三大核心價(jià)值，以社會(huì)建設(shè)為本位，以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，以十年跨度實(shí)施篤行，集中力量“對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)全社會(huì)大和解，對(duì)外樹立魅力大國(guó)形象”（良知）；必須輕裝上陣，“全面補(bǔ)好工商文明的課，穩(wěn)健走上生態(tài)文明的路”（文明），使中國(guó)成為走向共生的全球化模范國(guó)家，從而引領(lǐng)世界文明新潮，率先全球普及健康、簡(jiǎn)約、高尚、可持續(xù)幸福而富有尊嚴(yán)的生活方式（共生），并使之惠及全民，普惠全球、全人類。共生哲學(xué)，是人類價(jià)值認(rèn)知從關(guān)注結(jié)果，到關(guān)注過程的超越，是對(duì)大同、共產(chǎn)、小康社會(huì)理想的歷史性整合。保持國(guó)家永續(xù)發(fā)展的內(nèi)在力量，是健全有序的社會(huì)自組織；引領(lǐng)世界和諧相安的價(jià)值基礎(chǔ)，是生態(tài)文明的公民共生觀。成為走向共生的全球化模范國(guó)家，意味著國(guó)民身心靈健康，是衡量是否善政與良治的終極準(zhǔn)則。這意味著，未來五年十年中國(guó)執(zhí)政黨優(yōu)先抓的工作重心和國(guó)家政策綱領(lǐng)，當(dāng)為：以社會(huì)建設(shè)為中心，對(duì)內(nèi)行自律共生大政，對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象，以激發(fā)全體國(guó)民的智慧、勇氣和信心，創(chuàng)建一個(gè)共生世界。這是真正的公眾休養(yǎng)生息之道、政府安民強(qiáng)
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