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民間美術教案(編輯修改稿)

2024-11-14 18:25 本頁面
 

【文章內容簡介】 。直到今天,各種香包的變異品還深受歡迎。比如紙香包、紙鶴、紙風鈴,還有今年紅遍國內外的“中國結”等。民間還流傳一種“布老虎”系列的玩具,實用性很強。老虎枕頭、虎頭鞋子、兔 頭帽等等,我小時候還穿戴過,“布老虎”既是玩具,小孩穿上還十分可愛喜氣。另外,風箏近幾年已風靡了世界。風箏是起源于中國的玩具,山東濰坊素有“風箏 之鄉(xiāng)”的美稱,每年在濰坊都舉辦風箏節(jié),這幾年濰坊還在北京舉辦風箏節(jié),各種形狀的風箏在空中飄飛舞,其景之壯觀令人感嘆。荷包的案例 民間玩具的分類泥玩具、面花、燈彩、風箏、其他類型玩具第三章 民間陶瓷【授課地點】多媒體教室 【授課類型】講授課 【授課班級】2009級繪畫專業(yè)【教學方法與手段】:多媒體輔助教學,討論法、講授法 【教學用具】教學課件 【教學內容】民間陶瓷【教學目標】使學生了解民間陶瓷的本質特點,對民間玩具有一個全方面的了解和掌握,以便今后的美術理論學習和設計創(chuàng)作的學習?!窘虒W重點】民間陶瓷的含義民間陶瓷的類型 【教學步驟】由男生和女生各為一組對民間民間陶瓷的相關知識點進行辯論和討論。第四章 民間刺繡【授課地點】多媒體教室 【授課類型】講授課 【授課班級】2009級繪畫專業(yè)【教學方法與手段】:多媒體輔助教學,討論法、講授法 【教學用具】教學課件 【教學內容】民間刺繡【教學目標】使學生了解民間刺繡的本質特點,對民間刺繡有一個全方面的了解和掌握,以便今后的美術理論學習和設計創(chuàng)作的學習。【教學重點】民間刺繡的含義民間刺繡的類型民間刺繡的文化內涵 【教學步驟】 概說民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國有悠久歷史,古稱“鑿”、“鈷鑿”,又稱“針繡”“扎 花”,俗稱“繡花”,因多密女婦所作,還稱“女紅”,據(jù)《尚書》載,在古代帝王服刨即為刺繡和手繪而成。漢以后刺繡技藝和水平大有提高,繡法多端。唐宋以后還用于繡作書畫。在民間刺繡運用也很廣泛,舉凡人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風、壁掛等,都用刺繡,在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運用。民間刺繡的歷史民間刺繡的針法刺繡針法傳統(tǒng)有稀針、手針、側針、拉繡,近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。民間刺繡的種類 最早記載蜀繡的文字,出于西漢文學家揚雄《繡補》一詩,詩中表達了作者對蜀繡技藝的高度贊譽。晉代常璩在《華陽國志蜀志》中,則明確提出蜀繡和蜀中其他的物產,包括壁玉、金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、錦等,皆可視為“蜀中之寶”,充分說明蜀繡作為地方工藝品的珍稀獨特。蜀繡的歷史也很悠久,據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載,當時蜀中的刺繡已十分聞名,并把蜀繡與蜀錦并列,視為蜀地名產。最初,蜀繡主要流行于民間,分布在成都平原,世代相傳,至清朝中葉以后,逐漸形成行業(yè),尤以成都九龍巷、科甲巷一帶的蜀繡為著名。當時各縣官府所辦的“勸工局”也設刺繡科,可見其制作范圍之廣。當時的生產品種主要是官服、禮品、日用花衣、邊花、嫁奩、彩帳和條屏等。蘇繡是蘇州地區(qū)刺繡產品的總稱,以蘇州鎮(zhèn)湖刺繡最為有名。蘇繡即蘇州刺繡,其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。蘇繡產地江蘇土地肥沃,氣候溫和,蠶桑發(fā)達,盛產絲綢,自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境,絢麗豐富的錦緞,五光十色的花線,為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢劉向《說苑》記載,早在二千多年前的春秋時期,吳國已將蘇繡用于服飾。三國時代,吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》。據(jù)《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡,針線細密,用線一、二絲,用針如發(fā)細者為之。設色精妙,光彩射目?!笨梢娫谒未K繡藝術已具有相當高的水平。文化古城蘇州,素有“人間天堂”之稱,在這優(yōu)美環(huán)境里孕育出的蘇州刺繡藝術,亦早已聞名于世。小橋,流水,人家,園林,昆曲,美食。古典格局,詩意江南。二千五百年的蘇州文明熠熠生輝。蘇繡,是江南女孩一生中最美麗的情結。那些繡 花用的繃布、繃架、蘇針、花線,它們依戀的目光永遠不會離開水靈如草清澈如花的江南女孩了,任伊老了,在江南,它們的目光也不離開。這是刻骨銘心的愛情啊,蘇繡對江南女孩是天荒地老般的愛情。全世界都知道了中國蘇州有一種工藝名叫蘇繡。女紅之巧呵,十指春風。作業(yè):請談談民間刺繡的文化內涵與審美價值。第五章 民間雕塑【授課地點】多媒體教室 【授課類型】講授課 【授課班級】2009級繪畫專業(yè)【教學方法與手段】:多媒體輔助教學,討論法、講授法 【教學用具】教學課件 【教學內容】民間雕塑【教學目標】使學生了解民間刺繡的本質特點,對民間刺繡有一個全方面的了解和掌握,以便今后的美術理論學習和設計創(chuàng)作的學習?!窘虒W重點】民間雕塑的含義民間雕塑的類型民間雕塑的文化內涵 民間雕塑概說民間雕塑藝術百年來,“面人湯”一直與“泥人張”齊名。面人,俗稱江米人,是 一門獨特的中國民間藝術,從漢代起就有了雛形,演繹到清代才發(fā)展成深受民間喜愛的面塑藝術。湯林玉老人是“面人湯”的第二代傳人,十七八歲時從北京到沈陽以捏面人為生,后來扎根沈陽。工具主要有竹簽,箔鐵片子,還有剪子等之類的工具。面塑介紹面塑,俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料,調成不同色彩,用手 和簡單工具,塑造各種栩栩如生的形象。山東面塑起源于菏澤,至今已有三百多年的歷史。舊社會的面塑藝人“只為謀生故,含淚走四方”,挑擔提盒,走鄉(xiāng)串鎮(zhèn),做于街頭,成于瞬間,深受群眾喜愛,但他們的作品卻被視為一種小玩意兒,是不能登上大雅之堂的。如今,面塑藝術作為珍貴的非物質文化遺產受到重視,小玩意兒也走入了藝術殿堂。捏面藝人,根據(jù)所需隨手取材,在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳,頃刻之間,栩栩如生的藝術形象便脫手而成。婀娜多姿、衣裙飄逸的美女、天真爛漫的兒童,以及各種神話故事、戲劇、歷史人物精致的玻璃框內,就成為人們喜愛的工藝美術品。面塑的特點顏色豐富;體積教小、便于攜帶;材料便宜,制作成本比較低廉 面塑的分類春節(jié)民俗與山西民間面塑春節(jié)山西民間面塑的主要功能是對天、地、神的祭祀和祈禱,是追求豐衣足食,萬事如意的生活理想的體現(xiàn)。春節(jié)的面塑在造型意識上,大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山,祭供灶神的叫飯山、花糕,形制都較大,謂之米面成山,晉南傳說是為紀念大禹治水而作的。祖靈前一只面羊為牲祭之俗,以表虔誠之意。長輩送兒孫后輩“錢龍” 11意在引錢龍入府、招財進寶,??另有各種點彩的帶花饃饃,便是酬賓待客訪親探友的講究禮物。清明習俗與寒燕清明與寒食合二為一是唐代的事了,那時作為遠古歲時標志的風俗節(jié)日已加進了敬神、祭祖、崇念圣賢的復合性內容,因此;掃墓之風尤盛。要說祭神是春節(jié)習俗之特征的話,那么清明則主要是祭祖祭人。孔之曰“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!币虼藰O講究“事死如事生”。宗廟,祖墳便是種性之魂,家族之根。山西晉南晉北、祭掃時都要用面做貢,晉南叫蛇盤盤,有的分單頭蛇與雙頭蛇,祭祖前繞墳一周,晚輩吃掉蛇頭,表示滅毒頭、免災禍。這種蛇盤盤造型簡潔、極少雕飾,似有漢唐凝練明快渾沉之遺風。七月十五與送面羊七月十五家家做面羊,上墳祭祖,饋贈親友,是山西民情風俗的一大特點。從傳統(tǒng)風俗講,七月十五稱為“鬼節(jié)”,源于佛教“目連救母”的傳說:佛祖釋迦牟尼弟子目連之母生前不做善事,死后靈魂墜入餓鬼道中,食物入口既化為烈火,其苦難忍,目連求于佛,佛祖告他于七月十五日做盂蘭盆會,置五味百果,靠眾佛僧之善德以超度亡魂,拯救其母。此說又與我國道教中“地官赦罪”之說相融合,深深地影響到民眾生活,于是形成了每年七月十五百姓都蒸做面羊貢祭祖上墳的風俗。其實七月十五祭祖本意正象《東京夢華錄》所說是“??乃告祖秋成之意”,是一種祈望豐收的愿望。富有宗教意味的鬼節(jié),發(fā)展到后來已全無鬼的蹤影,已是一種人與人的祝福和情感交融的節(jié)日。節(jié)日前幾天,鄉(xiāng)村的巧婦們三個五個聚在一起,發(fā)好精細白面,家長理短談言笑語中,搓的捻的,剪的壓的,一扎一挑,盤棗點豆,一個個活物生生從手下蹦出:急蹦的兔、憨威威的虎、綿善善的羊、活溜溜的魚、獅子,小豬、小雞、小狗,每個物象身上施之于智慧,注之于情愛。案例:佛山祖廟第六章 民間皮影【授課地點】多媒體教室 【授課類型】講授課 【授課班級】2009級繪畫專業(yè)【教學方法與手段】:多媒體輔助教學,講授法、討論法、傳統(tǒng)教學法 【教學用具】教學課件 【教學內容】第七章 民間皮影【教學目標】使學生了解民間美術當中的一支——民間皮影,認識民間皮影的本質特點,對皮影戲有一個全方面的了解和掌握,以便今后的美術理論學習和繪畫實踐的學習。【教學重點】民間皮影的造型民間皮影的制作民間皮影的文化內涵【教學步驟】 新授:皮影戲,是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時,藝人們在白色幕布后面,一邊操縱戲曲人物,一邊用當?shù)亓餍械那{唱述故事,同時配以打擊樂器和弦樂,有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農村,這種拙樸的民間藝術形式很受人們的歡迎。討論:請欣賞圖片并分析埃及壁畫與皮影有什么區(qū)別,為什么? 思考皮影和剪紙有什么相同點。請結合上述討論的結果概括出民間皮影的造型特點。在表現(xiàn)形式上,民間皮影充分吸收了剪紙藝術二維造型的特點,在外形輪廓上進行夸張表現(xiàn),使之符合我國廣大民眾喜聞樂見的審美習慣,具有獨特的民族文化特征。(1)人物造型平面化∶對于人物的設計,一般都采用側身五分臉或七分臉的平面形象。(2)人物造型藝術化∶采取抽象與寫實相結合的手法進行設計,人物的裝束與面容神韻生動形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線條鏤空法進行形象刻畫。用色簡練,平涂著色。在后背光照下,視覺效果剔透而艷麗。(3)人物造型卡通化∶皮影人物一般由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成,經(jīng)人操縱能做機械性動態(tài)表演。人體比例通常是上身與雙臂偏長,以利表演效果。(4)人物造型戲曲化∶皮影人物造型,是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進行設計的。各行當臉譜和行頭的程式化造型,源于舞臺戲劇而又超越于舞臺戲劇。皮影除了人物造型以外,還有龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺殿閣、軍帳兵器、陳設用具,車船馬轎、城橋塔寺等等,其造型都與皮影人物相諧調,無不透著鮮明的皮影藝 13術特色。皮影戲的藝術特色皮影戲是我國一種民間藝術形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣,較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲太約在明清時就已經(jīng)十分流行,皮影造型俊俏大方,外輪廓挺拔概括。攜刻精細流暢,重視圖案的裝飾效果。著色對比強烈,活潑明快。影人肢體部分之間的組合、分解合理,因而表演十分靈活,充分體現(xiàn)了粗中有細、豪放有致的藝術風格。圖中兩件件品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬,摟刻繁復精細,靈活傳神,著色以紅、黃、黑、綠為主,隨著紋樣的交錯而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻,平長細眼、小嘴巴、直鼻梁,顯得平和大度。太上老君為陰刻,圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出,冠飾大幅度后移,顯得精干有神采。■ 隴東皮影隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形,人物頭大身子小,身體上窄下寬,手臂過膝。面部形象除有個別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側面,一般都是正側。臉譜的設計規(guī)律與陜西關中秦腔臉譜基本相同,黑忠、白奸、紅烈、花勇、空(即陽刻)正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動物、花卉等道具,結構被壓縮,而且稍有透視感,都比影人低。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮,這種牛皮厚薄適中,質堅而柔韌,青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上,然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色,顏色一般不調和,故而純正絢麗、對比強烈??惕?、著色完畢后“出水”即熨平,這是其中最關鍵也是最難的一關。出水后再晾干,裝訂組合即可上臺表演。皮影戲注重的還是表演效果,因為影戲人物各部位可以活動,再加上高亢、抑揚的唱腔,使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息。隴東皮影戲劇目繁多,圖中羅通掃北為隋唐演義故事,人物、道具鐫刻細致工巧,想來表演時的動作、情節(jié)定引人入勝?!?陜西皮影陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡,它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質樸單純,富于裝飾性,同時又具有精致工巧的藝術特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括,線條優(yōu)美生動有力度,有勢有韻,在輪廓內部以鏤空為主,又適當留實,做到繁簡得宜、虛實相生。皮影人物、道具、配景的各個部位,常常飾有不同的圖案花紋,整體效果繁麗而不拖沓,簡練而不空洞。每一個形象不僅局部耐看,而且整體配合也美,既充實又生動,構成完美的藝術整體。圖中的出行圖,主體人物突出,無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目,線條的細密繁復、疏密層次以及工藝的細致都可見一斑?!?山西皮影山西皮影嚴謹規(guī)范,藝術風格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實線之外,虛實線、繪線及暗線的運用更為別致。虛實線常用于皇宮貴族的建筑、擺設、衣飾等,顯得富麗堂皇。繪線以墨線代刀,在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪,細致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等,色彩鮮艷明快、清雅大萬,耐蝕而且長久不變形?!妒坝耔C》為傳統(tǒng)戲曲,劇情描寫的是陜西世襲指揮傅 14朋游孫家莊偶遇少女玉嬌,兩人互生愛慕,傅朋贈玉嬌一只玉鐲,玉嬌羞不敢受,傅朋乃遺玉鑄于地,被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見,故意向玉奴戲笑并應允為其撮合。圖中即描寫劇中最精彩的一幕。在晉南皮影戲里,各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。人物服飾上世常見各類建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣?!逗淌釆y》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時,鏡中人與鏡外人的照應,在上演時,二者動作的一致更顯出藝人的匠心獨運。富有晉南風格的皮影雕刻玲隴,彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等有也疏密有致,既豐富又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美細致令人由衷贊嘆。皮影的制作過程皮影的制作是極為復雜的,從選皮到影人成形上戲,有許多工藝技巧。
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