【文章內(nèi)容簡介】 民生，更加關(guān)注城市建設、社會保障、環(huán)境衛(wèi)生、醫(yī)療服務等廣大群眾關(guān)注的熱點問題，更多地深入基層、深入群眾，了解群眾的意愿和想法，掌握真實情況，開展專題督查、督辦，有效促進為民辦實事工程順利開展，確保把實事辦實、好事辦好，努力使改革發(fā)展的成果普惠于民，促進全縣經(jīng)濟社會快速發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展。（作者單位：江蘇省響水縣委督查與研究室第五篇：堅持群眾路線改進黨的作風堅持群眾路線改進黨的作風大家好，今天所要講的題目就是堅持群眾路線，改進黨的作風。一、聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢既然是群眾路線，密切聯(lián)系群眾，這是我們中國共產(chǎn)黨的一個傳統(tǒng)優(yōu)勢，我們中國共產(chǎn)黨在90多年的這個發(fā)展歷史中，之所以能夠從小到大，從一個50多個人的政黨，發(fā)展壯大奪取政權(quán)，并長期執(zhí)政，這里邊會有很多的原因，但是毫無疑問一個根本的原因就是黨能夠密切的聯(lián)系群眾，能夠得到廣大人民群眾的擁護支持。當然了，中國共產(chǎn)黨之所以能夠形成這樣一個傳統(tǒng)，它主要首先是由我們黨自身的這種性質(zhì)決定了的。中國共產(chǎn)黨它是個馬克思主義的政黨，馬克思主義它一個基本的原理就是群眾的觀念，就是人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力，因為馬克思把人類社會發(fā)展的這個基本的動因歸結(jié)于社會的經(jīng)濟因素，歸結(jié)于社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，或者廣大的人民群眾當然就是歷史的主人，我們這樣一個馬克思主義政黨，把為人民謀利益作為我們一切工作的立足點，出發(fā)點，就是很自然的。第二我們形成這樣一個傳統(tǒng)，它也是由于中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展這個環(huán)境決定的，因為中國共產(chǎn)黨是一個為奪取政權(quán)整整奮斗了28年的黨，在這28年的歷史發(fā)展過程中，在很多情況下，或者說在絕大多數(shù)情況下，中國共產(chǎn)黨它都是在當時處于劣勢地位的一個黨，它面對的是一個遠比自己強大的敵人，面對的是各種各樣的艱難曲折，甚至非常殘酷的環(huán)境。黨在當時這種條件下要發(fā)展，它只能到人民群眾那里去尋求支持。所以毛澤東同志他在他的講話中，在他的報告中，他用很多形象的比喻來說明中國共產(chǎn)黨跟中國廣大人民的關(guān)系。他把人民群眾比作上帝，他在愚公移山講話里邊講了，愚公感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了，他說，我們中國共產(chǎn)黨也能感動上帝，那么這個上帝不是別人就是全中國的人民大眾。他還把人民群眾比作銅墻鐵壁，他說，我們把群眾動員起來，就構(gòu)成了任何敵人都打不破的銅墻鐵壁。他把群眾比作土地，把我們共產(chǎn)黨人比作種子，他說我們共產(chǎn)黨人到了一個地方，就要在那里的人民中間去生根、開花、結(jié)果。他把人民比作水，把共產(chǎn)黨人比作魚，他解釋說這個魚離開了水是不能生存的。這些比喻實際上都是一個親自領(lǐng)導了中國革命的領(lǐng)袖，他的切身體驗。也就是在這么一種環(huán)境中，那么我們黨形成了密切聯(lián)系群眾的這么一個傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，同樣在這么一個環(huán)境中，長期發(fā)展我們黨對馬克思主義群眾觀點，群眾理論的發(fā)展作出了重要貢獻，形成了一系列馬克思主義的具有中國特色的，具有中國共產(chǎn)黨人特色的這么群眾觀點的這么一些重要的理論，其中群眾路線就是一個重要的成果了。群眾路線這個內(nèi)容大家都比較熟悉，那就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，這里邊它實際上是三個層次的問題，首先一切為了群眾，它是從根本宗旨這個角度，就是我們這個黨，為什么要建這么一個黨，它為了什么，鄧小平在八大的講話中，他講了，他說中國共產(chǎn)黨就是中國人民在特定歷史條件之下完成自己特定歷史人物的一個工具。所以，一切為了群眾，那當然就是我們的根本宗旨。另外，一切依靠群眾，這是我們的根本立場，所謂根本立場就是它不是一個技巧型的問題，不是一個策略型的問題，不是一個具體的方法和認識問題，它是要貫徹始終，它是要在任何情況和任何時候下，都要能夠體現(xiàn)出來的這么一個歷程。從群眾中來，到群眾中去，這是一個根本方法。之所以它是個根本方法呢，就是其他的各種具體的方法是從屬于它的。那么我們黨有很多具體的工作方法，但是其他的具體方法，與這個根本方法想比較當時是從屬于它的。我們知道，毛澤東曾經(jīng)這樣論述兩個東西，一個他論述人的認識過程，他說人的認識過程就是從實踐中來到實踐中去，循環(huán)往復，以至無窮；另外，他又論述了群眾路線講，那就是從群眾中來到群眾中去，再從群眾中來到群眾中去，循環(huán)往復，以至無窮。那么我們可以看出，就是群眾路線這個方法，它跟馬克思主義認識論所講的人的認識過程是完全一致的。那也就是說，如果不能按照這樣一個方法去做工作，那么你就違背了人的認識規(guī)律，你就不可能正確地認識外界世界，那當然你的工作也就沒法做了，所以我們講它是個根本方法。當然了，群眾路線它本身就是個根本的工作路線。所謂根本的工作路線，那就是說它是非常原則性的東西，它是個原則化的要求，那么如果說我們在實際工作中，要把它體現(xiàn)出來，那么它可能主要的體現(xiàn)為這么一些方面。那么從我們黨的歷史上來看，我們在這些方面是很有經(jīng)驗的，是積累了豐富的經(jīng)驗的。第一，就是把人民群眾的利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點。黨群關(guān)系就是黨和群眾之間的這種互相作用、互動關(guān)系。而這種互相作用它一個本質(zhì)問題就是利益。所以我們說處理黨群關(guān)系首先要解決好群眾的利益問題，所以毛澤東講，他說一切大話、空話都是無濟于事的，必須給群眾看得見的利益，他講共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大的人民的根本利益。當然實現(xiàn)人民利益，他可以通過各種途徑了。那么從歷史上我們的經(jīng)驗，主要實現(xiàn)利益是兩個方面，那么一個就是通過路線、政策、法規(guī)、制度，這些層面來體現(xiàn)人民利益，因為這個是黨實現(xiàn)人民利益的一個根本的方法。比如說革命戰(zhàn)爭年代，因為那時候我們沒有奪權(quán)，所以我們形成的真正成體系的法規(guī)制度并不多，但是這個《土地法》是我們每個時期都很重視的。為什么呢？因為中國80%的人是農(nóng)民當時，那么如何實現(xiàn)人民利益在當時一個根本的問題就是如何實現(xiàn)人民的利益。那么農(nóng)民大家知道，中國的農(nóng)民世世代代他最看重的就是土地，所以我們通過《土地法》來體現(xiàn)農(nóng)民的利益，實現(xiàn)了當時在農(nóng)民這個隊伍中根本的長遠的利益。除了《土地法》，還有比如《婚姻法》，那么我們這個搞革命的黨為什么重視《婚姻法》呢？因為這涉及到占人口一半的婦女的利益。在封建制度下婦女是受多重壓迫，如何把婦女群眾解放出來，動員起來，讓她投入到革命，這當然對我們來講是非常重要的一件事，所以通過《婚姻法》來保證婦女的利益，當然本身有反封建的意義在里邊。那么除了《土地法》、《婚姻法》，那么我們還有對待煙農(nóng)，對待城市工商業(yè)者，對待民族資產(chǎn)階級等等方面的一系列政策。那么正是由于有這些方面的政策，那么才使得我們從根本上實現(xiàn)了最廣大人民的利益，取得了最廣大人民群眾對于我們黨革命的支持和擁護。當然實現(xiàn)群眾利益我剛才說了它還有一個方面，那就是在我們的具體工作中來實現(xiàn)我們?nèi)罕娎?。這里有一段話，聽起來大家可能會覺得很熟悉，從土地勞動問題到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢，對面的木橋太小，會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生創(chuàng)害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題都應該把它提到自己的議事日程。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。這是毛澤東當年在井岡山時期說的一段話，那么今天我們讀這段話，仍然會覺得它很親切，大家看這里講的都是群眾的具體利益問題，正如他自己講的，你是不是真心實意地想讓群眾圍繞在我們周圍，跟著我們走，如果是，那么你就去解決他們這些問題，什么柴米油鹽的問題，孩子上學的問題，生瘡害病的問題。你把這些問題給他們解決了，群眾就會真正地圍繞在我們周圍，跟著我們。所以在具體工作中，重視群眾利益，幫助群眾實現(xiàn)他們的利益，這也是我們非常重要的一個方面。那么第二個問題，就是我們以良好的作風和紀律來取信于民。以優(yōu)良的作風，嚴格的紀律，在人民群眾中樹立良好形象，獲得廣大人民群眾的信任擁護，這是我們中國共產(chǎn)黨的又一個傳統(tǒng)，又一個寶貴經(jīng)驗。那么這里面首先是作風，作風我們知道它是代表黨的形象的，它是黨性，黨的世界觀的外部表現(xiàn)，老百姓人民群眾看一個黨，他首先是從作風來認識一個黨的。比如說，延安時期，當時很多的黨外民主人士，像黃炎培，陳嘉庚，許多的外國記者，像埃德加斯諾、史沫特萊等等，他們到了延安，到了陜北，他們對我們黨，他這些理論，綱領(lǐng)什么，他們并不熟悉，但他很快地直觀地就從我們的作風，會得出一個對我們黨的總體的這么一個印象。你比如說當年的這個黃炎培，陳嘉庚。拿陳嘉庚來講，抗日戰(zhàn)爭期間，他曾經(jīng)回國支援抗戰(zhàn)了，這是個愛國華僑了，他對中國共產(chǎn)黨是毫無認識，當時可以說沒有什么了解，那么他第一站是到了XX，蔣介石給予很高規(guī)格的接待，當時撥了8萬大洋去招待他。但是他到了延安，我們共產(chǎn)黨當時很窮，沒有什么更好的東西招待他，就是我們自己的，毛澤東窯洞門口菜園子那點菜了。但是陳嘉庚離開延安以后，我們知道他寫過回憶錄，他的結(jié)論是什么呢，只要中國共產(chǎn)黨在，中國就亡不了。那么陳嘉庚憑什么得出這樣一個結(jié)論呢，他就是對國民黨跟共產(chǎn)黨，兩個黨作風的對比。他自己講，他到了XX，蔣介石搞了一個規(guī)模很大的宴會去招待他，上千人的宴會，大家都坐好以后，蔣介石進來，完了全體起立，那個派頭，那個狀況，就像過去的封建皇帝一樣。人家給他派了個司機，結(jié)果呢，那個司機趁他沒注意，就放汽車油箱里的油，就偷著賣油，他說你看國民黨，當時從他的領(lǐng)導，最高的領(lǐng)袖，一直到基層的一個士兵，就是這么一種狀況。而他到了共產(chǎn)黨這里，在毛澤東的窯洞里面看到的完全是另一種情況，看到的另一種干群關(guān)系，所以他得出這樣一個結(jié)論。另一個就是資產(chǎn)階級的記者埃德加斯諾，我們知道他當時到陜北的時候，我們共產(chǎn)黨還沒有到延安，是在寶安這個地方，他采訪了毛澤東和共產(chǎn)黨的很多領(lǐng)袖和戰(zhàn)士，他給毛澤東照了一個好漂亮的一個戴八角帽的照片。這個人他當時到陜北這個地方去以前，在北京、上海，一共待了7年，他應該說是個中國通，但是他到了陜北回來以后，他說我到了這兒才第一次看到了真正的中國人。他說，我們從共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和它的士兵身上，看到了一種真正的東方魔力，所以他很推崇我們中國共產(chǎn)黨，他看到了什么呢？就是作風。所以以作風贏得群眾這是我們的一個傳統(tǒng)。當年我們共產(chǎn)黨，我們的軍隊占領(lǐng)上海，上海的老百姓其實根本不了解共產(chǎn)黨，也不了解共產(chǎn)黨的軍隊，加上國民黨，當時在國統(tǒng)區(qū)長期的反面宣傳，他們其實對我們是不理解的?！军h課講稿；堅持群眾路線改進黨的作風】黨課講稿；堅持群眾路線改進黨的作風。但是當老百姓第二天早上起來以后打開門一看，他就理解了，因為滿大街睡的都是解放軍的戰(zhàn)士。一個打了勝仗的部隊，一個奪取了城市的部隊，他們不去敲老百姓的門，不去住老百姓的房，他們寧肯露宿街頭，本身就說明了這支軍隊是一支什么軍隊，就是作風這個東西，你是不用講，本身就是個形象，它就是