以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥[精選五篇](編輯修改稿)
2024-11-14 18:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風(fēng)氣，有損社會公德。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會分工越來越細，勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠之。在種種錯誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢嚴峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計造假爭當(dāng)“貧困縣”，爭領(lǐng)救濟金??其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應(yīng)該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要為社會創(chuàng)造價值，服務(wù)于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認和尊重。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。雖然在社會主義初級階段堅持的是“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，但非勞動所得畢竟只是按勞分配的補充，只能居于從屬地位。我們可以不再堅持“不勞動者不得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而且，除了憲法和法律以外，指導(dǎo)我們思想和行為的還要有道德和情操，還有輿論導(dǎo)向在發(fā)揮作用。胡總書記提出的“八榮八恥”中就明確規(guī)定“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。一些非勞動所得雖然合法，但辛勤勞動才是光榮的。合法與光榮之間，應(yīng)該還是有差別的。“五一”勞動節(jié)剛過，強調(diào)一下“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，也應(yīng)該是勞動節(jié)的應(yīng)有之義吧。勞動，當(dāng)然就包括腦力勞動和體力勞動在內(nèi)的所有的創(chuàng)造性勞動。勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，勞動創(chuàng)造了財富?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”應(yīng)該成為我們不可動搖的、永遠的準則。服務(wù)于人，做好本職工作——鄭桂亮第四篇：“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”勞動作為一種生存的手段，從人類誕生的那一天起，一直延續(xù)到勞動創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了世界。人類在勞動種變得越來越聰明，越來越富有創(chuàng)造力。由此可知，勞動是人類的傳家寶，勞動的價值之高，無人否認。自古以來，人們就把“勞動光榮”作為一種美德。今天，在勞動中作出卓越貢獻的人，常被授予“勞動模范”的稱號。人們也常常用“勤勞”、“勤快”這些字眼來贊揚人。就比如在共和國的創(chuàng)業(yè)史上
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