【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 .........................6 ...............................................6 ........................................6 ........................................6 ........................................7 第三章 產(chǎn)品分析.........................................................9 產(chǎn)品形態(tài)分析.................................................9 產(chǎn)品的色彩搭配分析..........................................9 .................................................9 .................................................9 ..........................................9 第四章 產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明....................................................15 尺寸圖.......................................................15 情景圖.......................................................16 效果圖.......................................................17 .......................................................17 ..................................................18 渲染圖.......................................................18 總結(jié)...................................................................20 參考文獻(xiàn)...............................................................21內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)第一章 緒論現(xiàn)在的公共座椅為了在形態(tài)和情趣上尋求一種設(shè)計(jì)的新穎感，在創(chuàng)意上的突破已經(jīng)使人們?cè)跐撘庾R(shí)中接受，但是對(duì)人機(jī)工程的的注重程度就更加需要在形態(tài)造型的基礎(chǔ)上尋求符合了。這是一款公共座椅的設(shè)計(jì)，形態(tài)上采用的是Q的形狀(側(cè)視圖)，首先是尺寸的確定，嚴(yán)格按照人機(jī)工程學(xué)來(lái) 講，休閑座椅的各部分最佳尺寸分別為:座高:380mm~450mm，座寬:380mm~480mm，座深:420mm~450mm，座面角度:15~20度，靠背高:46Omm~61Omm。 然而此款座椅最終確定的設(shè)計(jì)尺寸是:座高:420mm(在人機(jī)尺寸的指導(dǎo)下確定的),座深:400mm,靠背高:400mm。很明顯其中有些數(shù)據(jù)并不符合人機(jī)工程學(xué)尺寸要求，與其他的公共椅子相比，該木椅更貼近生活，形體流暢，造型優(yōu)美，整體充滿了現(xiàn)代氣息，即充滿了現(xiàn)代感的同時(shí)又融入了古樸厚重、回歸自然的純樸氣息。戶外公共座椅由于形式不同可以分為顯性座椅、隱性座椅兩類。顯性戶外座椅是指外觀形式具有傳統(tǒng)座椅形式特征的存在于戶外環(huán)境中可以提供人們休息的坐憩設(shè)施，如凳子、椅子，及亭、廊、花架、敞廳中可以提供游人倚坐的欄桿座椅等。隱性戶內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)外座椅是指其外觀形式雖然不具備傳統(tǒng)座椅形式特征但同樣可以為人們提供休息的坐憩設(shè)施。如臺(tái)階、花壇、置石等。在戶外座椅尺寸設(shè)計(jì)時(shí)，顯性座椅尺寸設(shè)計(jì)在百分位數(shù)據(jù)的選擇和設(shè)計(jì)尺寸數(shù)據(jù)主要遵循最大滿足度的基本原則，選擇適合90％ ～95％人使用的設(shè)計(jì)尺度百分位數(shù)據(jù)。修正量的添加充分考慮鞋跟高度、著衣厚度、心理修正等一些客觀引起的修正，具體修正根據(jù)具體情況綜合考慮。隱性戶外座椅由于其雙重功能的特殊性，尺寸設(shè)計(jì)時(shí)在滿足其原始功能基礎(chǔ)上選擇滿足50％使用者需求人體數(shù)據(jù)，原因是可坐功能只是設(shè)計(jì)輔助功能。如果滿足度提高，游人長(zhǎng)期逗留會(huì)影響其產(chǎn)品美觀和正常功能。最佳功能尺寸確立主要為城市公園這類不能為使用提供較多顯性座椅，場(chǎng)所使用者卻對(duì)座椅舒適度要求較高的情況下使用。在百分位數(shù)據(jù)選擇上建議選用適合90％的人使用百分位數(shù)據(jù)。內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)第二章 公共座椅的基礎(chǔ)知識(shí)座椅屬于家具類產(chǎn)品,公共座椅是指在公共場(chǎng)所所使用的座椅類家具,在家具的分類中經(jīng)常被劃在辦公家具的大類別中。：（1）劇院椅(在禮堂 劇院 電影院 會(huì)議廳使用)（2）等候椅(在機(jī)場(chǎng) 碼頭 醫(yī)院 車站及其他公共場(chǎng)所)（3）課桌椅(在學(xué)校教學(xué)桌椅)（4）餐臺(tái)椅(食堂 餐廳等公共場(chǎng)所)（5）體育場(chǎng)館椅公共座椅的基本特征是適應(yīng)多數(shù)人群的需求,美觀有韻律感,多數(shù)情況下要求集中使用,結(jié)實(shí),耐用,能抵御一般人在無(wú)工具狀況時(shí)無(wú)意或有意的損壞。同時(shí)要求維護(hù)簡(jiǎn)單和便于清理。特殊場(chǎng)所還要滿足專業(yè)要求的使用需求,如在電影原種要求無(wú)反光材料,歌劇院中要求聲學(xué)特性滿足現(xiàn)場(chǎng)需要,甚至與通風(fēng)系統(tǒng)結(jié)合,與回憶電子設(shè)備結(jié)合等特殊需求。椅子，其實(shí)就是一個(gè)坐的物體。從人類原始的時(shí)候就有坐的的這個(gè)動(dòng)作，隨著對(duì)工具的使用和意識(shí)的提高，一些年老的人為了在行動(dòng)上的方便，選擇做的時(shí)候喜歡尋找一個(gè)比較高的臺(tái)階，這樣在站起來(lái)的時(shí)候會(huì)比較方便。后來(lái)隨著文明的發(fā)展，禮儀開(kāi)始伴隨著社會(huì)的發(fā)展，“坐”并不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的坐了，但是在非正是場(chǎng)合的時(shí)候還是會(huì)有咱們現(xiàn)在的坐的這個(gè)動(dòng)作。椅子的名稱始見(jiàn)于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒(méi)有椅、凳的稱謂，人們還習(xí)慣稱之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來(lái)。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時(shí)的胡床談起。胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢、有勢(shì)人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當(dāng)時(shí)家具品類中是等級(jí)較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動(dòng)描述。胡床因其形態(tài)特點(diǎn)又有“交床”和“繩床”之稱。隋朝稱“交床”，是因?yàn)樗甯咦嬉庠诩伞昂弊?，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋陶《清異錄》云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱‘逍遙坐’”。胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現(xiàn)于漢代，比唐明皇早幾百年，要說(shuō)為唐明皇創(chuàng)意顯然不妥。所以這里所說(shuō)的創(chuàng)意，應(yīng)指增加了靠背。胡床在唐宋時(shí)期盛行，宋代尤甚，不過(guò)宋時(shí)稱胡床者漸少，而稱其為交椅的逐漸增多了。帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內(nèi)四椅子”。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這里所說(shuō)的“繩床十，內(nèi)四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別?？梢?jiàn)，椅子的名稱雖已出現(xiàn)，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。唐代以前的“椅”字還有一種解釋，作“車旁”講，即車的圍欄。其作用是人乘車時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，其形式是在四足支撐的平臺(tái)上安裝圍欄，其制當(dāng)是受車旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱這種坐具為“椅子”了。從現(xiàn)存資料看，唐代已有相當(dāng)講究的椅子了。如郎余令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側(cè)安托角牙，棱角處起線，這種裝飾在明清時(shí)期稱為“混面雙邊線”。坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長(zhǎng)出部分雕成龍頭，扶手由后中柱通過(guò)邊柱向前兜轉(zhuǎn)搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當(dāng)嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。這在當(dāng)時(shí)應(yīng)是十分精制的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側(cè)有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹并裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的家具在當(dāng)時(shí)寺院中體現(xiàn)了高僧的尊貴與神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅 7內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)等。同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區(qū)別。五代至兩宋元明清時(shí)期的家具大體保留著唐代遺風(fēng)，只是高型家具較前更加普及了。這就是歷史發(fā)展的過(guò)程的一種發(fā)展，一直到現(xiàn)在，出現(xiàn)了各種各樣的不同公共場(chǎng)合的不同形狀不同風(fēng)格的椅子?，F(xiàn)在諸如廣場(chǎng)、公園、車站這樣的公共場(chǎng)所是有形的公共領(lǐng)域，公共領(lǐng)域指的是與私人領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的、公民共享的空間。無(wú)論是廣場(chǎng)、圖書(shū)館這種公共場(chǎng)所的建設(shè)，還是公共秩序意識(shí)以及公益思想的強(qiáng)化，都屬于對(duì)公共領(lǐng)域的一種固化。可以說(shuō)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，公共領(lǐng)域的建設(shè)也會(huì)更周全和完備，社會(huì)回報(bào)給公民的各種公共權(quán)利也更加齊全。而這一美好愿望的實(shí)現(xiàn)，則必須要從對(duì)公共領(lǐng)域這個(gè)概念的充分理解開(kāi)始。當(dāng)社會(huì)公民認(rèn)識(shí)到自己與公共領(lǐng)域，必須在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)共生共存并且共同獲得發(fā)展，建立了一定的秩序，然后國(guó)家政府投入了一定的人力物力建設(shè)一些方便人們休息的場(chǎng)所，所以把一只在室內(nèi)使用的座椅以一種更加簡(jiǎn)潔方便的形狀出現(xiàn)在人們可以隨便出入的場(chǎng)所。內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程設(shè)計(jì)第三章 產(chǎn)品分析 產(chǎn)品形態(tài)分析這個(gè)產(chǎn)品是一個(gè)由兩個(gè)同樣的該產(chǎn)品組合在一起拼成的造型，單個(gè)造型從側(cè)面看像是一條從上面飄下來(lái)的絲帶，柔美輕滑的下垂下來(lái)，當(dāng)兩個(gè)組合在一起的時(shí)候，組合成一個(gè)類似五角星的形狀，配合上和煦的陽(yáng)光，或冷艷月光