20xx人教版語(yǔ)文選修中國(guó)小說(shuō)欣賞第三單元第5課“三言”—玉堂春教學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-14 13:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聆聽(tīng)張曼娟溫情道來(lái)古典文學(xué) “ 三言 ” 中的末世愛(ài)情。張曼娟在接受記者專訪時(shí)表示，馮夢(mèng)龍的俗文學(xué)是一場(chǎng)唯情主義的展示。 四枚 “ 標(biāo)本 ” 話愛(ài)情 在張曼娟的講座標(biāo)題里， “ 末世 ” 是一個(gè)觸目驚心的字眼。在 “ 愛(ài)情 ” 前加上 “ 末世 ”未免使人心灰意淡，其實(shí)不然，張曼娟從中國(guó)古典文學(xué)作品 “ 三言 ” 中摘取了四個(gè)故事，通過(guò)她生動(dòng)活潑的講述，這四個(gè)貼上 “ 末世愛(ài)情 ” 標(biāo)簽的古典故事處處生發(fā)著幽默的光彩、溫暖的人情、警世的哲理。 張曼娟細(xì)細(xì)講述了 “ 蔣興哥重會(huì)珍珠衫 ”“ 杜 十娘怒沉百寶箱 ”“ 鬧樊樓多情周勝仙 ”“ 賣油郎獨(dú)占花魁 ” 四個(gè)故事，引領(lǐng)聽(tīng)眾走進(jìn)一場(chǎng)場(chǎng) “ 末世 ” 里，尋找末世愛(ài)情的意義。 張曼娟對(duì)杜十娘有自己獨(dú)特的理解。她認(rèn)為，杜十娘最恨的人是自己，因?yàn)樗羧f(wàn)選還是看錯(cuò)了李甲。 “ 錯(cuò)的若是別人，自己猶有翻身的可能，但錯(cuò)在自己，就是沒(méi)有出路的末世。于她而言，從良是最要緊的大事，當(dāng)從良的希望徹底幻滅后，她只有死路一條。 ” 之所以要強(qiáng)調(diào) “ 末世 ” ，張曼娟指出，現(xiàn)代是心靈的末世，人們常常感到虛無(wú)和無(wú)助，常問(wèn)自己 “ 我究竟因何而存在 ” ，這與馮夢(mèng)龍的愛(ài)情表達(dá)很類似。 “ 馮夢(mèng)龍的小說(shuō)曾是禁 書，但 現(xiàn)在的我們已可以公開談?wù)摳星?，這是一個(gè)化暗為明的過(guò)程。 ” 張曼娟說(shuō)， “ 古代的人們勇于面對(duì)自己的愛(ài)情，而今人則習(xí)慣了修飾和隱藏自己的欲望，照此看來(lái)，馮夢(mèng)龍所處時(shí)代的人更能直面自己，這是值得我們自己觀照的。 ” 六類 “ 婆子 ” 談風(fēng)月 在張曼娟看來(lái)，傳統(tǒng)情愛(ài)故事中有一類人是永遠(yuǎn)不可或缺的，那便是各色 “ 婆子 ” ，總結(jié)起來(lái)就是 “ 六婆 ” —— 虔婆、牙婆、媒婆、濕婆、藥婆、穩(wěn)婆。張曼娟一一詳解了這“ 六婆 ” ， “ 所謂虔婆，就是用動(dòng)聽(tīng)的話取悅?cè)艘詧D利的老婦人。牙婆就是販賣人口的；媒婆自不必多說(shuō)；濕婆是指用法術(shù)暗害別人的巫婆；藥婆是賣婦科藥的，必要時(shí)也賣打胎藥；穩(wěn)婆就是給婦女接生的 ” 。 “ 六婆 ” 在各色古典小說(shuō)中都有登場(chǎng)，張曼娟說(shuō)，沒(méi)有她們，所有的風(fēng)月情事都不會(huì)發(fā)生。所以，真要論起來(lái)，之所以有如此花色繁多的風(fēng)月故事，多少還真是拜她們所賜，她們可說(shuō)是古典故事 的特殊產(chǎn)物。 兩部 “ 大作 ” 解幽默 一部 “ 三言 ” 令馮夢(mèng)龍名聲大噪。除此以外，馮夢(mèng)龍還是明代了不起的 “ 主編 ” ，編著了一部《情史》，可謂吹響了古往今來(lái)癡男怨女 “ 集結(jié)號(hào) ” 。 張曼娟認(rèn)為， “ 三言 ” 除描寫情愛(ài)外，兼談了人情世故、人際關(guān)系。 “ 如果要論愛(ài)情典型，《情史》比 ‘ 三言 ’ 更集中，像是個(gè)資料庫(kù)。在人物塑造與情節(jié)鋪就上，《情史》大不如 ‘ 三言 ’ 。因此， ‘ 三言 ’ 是經(jīng)典。 ” 然而，馮夢(mèng)龍所寫的愛(ài)情雖是 “ 末世 ” 的，但也是幽默的。張曼娟介紹，當(dāng)他形容賣油郎為了與花魁娘子共度一晚春宵拼命攢錢時(shí)，竟用了 “ 有志者事竟成 ” 的古訓(xùn)， “ 我們沒(méi)有想到這句話居然可以這樣用 ” 。因此，張曼娟認(rèn)為， “ 三言 ” 中的名篇都具有情節(jié)離奇、人物多元化的特點(diǎn)，并且在此基礎(chǔ)上談及人性，尤其是欲望與人情，且與現(xiàn)代輝映。 “ 三言 ” 中的人物 1．寧為玉碎、不為瓦全的杜十娘 杜十娘，是一個(gè)聰明、美麗而熱情的女子，但不幸處于被侮辱被損害的地位，過(guò)著人間地獄般的生活。她希望擺脫這種生活，要求過(guò)一種 “ 人 ” 的生活。在舊社會(huì)里，處于杜十娘這樣地位的女子，僅僅要求能過(guò)一種 “ 人 ” 的生活。十娘是一個(gè)熱情的人，當(dāng)李甲 “ 囊篋空虛 ” 時(shí)，她不但不聽(tīng)從鴇母 “ 打發(fā)李甲出院 ” 的話，而且 “ 見(jiàn)他手頭愈短，心頭愈熱 ” 。為了李甲，她受鴇母的叱罵，甚至直接跟鴇母沖突起來(lái)。十娘是 “ 久有從良之志 ” 的，她把期待已 久的希望完全寄托在李甲身上。由于孫富 “ 破人姻緣，斷人恩愛(ài) ” ，再有李甲 “ 相信不深，惑于浮議 ” ；她憤慨自己 “ 中道見(jiàn)棄 ” ，更痛心她過(guò)自由幸福生活理想的幻滅， 于是 “ 抱持寶匣，向江心一跳 ” ，不惜以一死來(lái)表示對(duì)壓迫她的惡勢(shì)力的反抗。十娘這種寧死不屈的行為，使我們進(jìn)一步看出她的性格的剛強(qiáng)和堅(jiān)定。 2．出身名門、風(fēng)流倜儻的王景隆 (1)才華出眾 “ 讀書一目十行，舉筆即便成文 ” 說(shuō)明其是風(fēng)流才子。 “ 爹爹嚴(yán)命，限兒的書都看了，題目都做完了，但有余力旁觀子史。 ”“ 王爺看他所作文課，一篇強(qiáng)如一篇，心中甚喜，進(jìn)過(guò)頭場(chǎng)，到二場(chǎng)、三場(chǎng)俱完 ，王爺又看他后場(chǎng)，喜道： ‘ 不在散舉，決是魁解。 ’” 會(huì)試日期已到，公子進(jìn)了三場(chǎng)，果中金榜二甲八名，刑部觀政，體現(xiàn)王景隆才思敏捷、才華出眾的特點(diǎn)。 (2)沒(méi)有門戶之見(jiàn) 如果說(shuō)王景隆起初與玉姐一見(jiàn)鐘情僅限于容貌吸引的話，那后來(lái)隨著交往的加深，兩個(gè)人的感情也越來(lái)越深。他并沒(méi)有因?yàn)橛窠闵頌轱L(fēng)塵女子而鄙視她，沒(méi)有門戶之見(jiàn)，這才是難能可貴的。被父親責(zé)罵時(shí)，三官辯解，將初遇玉堂春，后來(lái)如何被鴇兒哄騙盡了，如何虧了王銀匠收留，又虧了金哥報(bào)信， “ 玉堂春私將銀兩贈(zèng)我回鄉(xiāng)，這些首飾器皿，畢玉堂春所贈(zèng) ” 都予告之。在封建等級(jí)如此森嚴(yán)的 大家庭里，如此公開地為風(fēng)塵女子身份的玉堂春辯護(hù)和稱贊實(shí)屬罕見(jiàn)，也證明了王景隆沒(méi)有門戶之見(jiàn)，寄托了作者的情感。 (3)用情專一 發(fā)誓 “ 我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我 ” 體現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)情的忠貞。書院中讀書時(shí) “ 心下只是想著玉堂春 ?? 神思恍忽 ” ，由此可見(jiàn)對(duì)玉堂春相思之深。王景隆中金榜二甲第八名，刑部觀政之后，遵父母之命，迎聘劉都堂之女，但他一心只想著玉堂春，全不以聘妻為喜。為了尋訪玉堂春，焚香祈禱。在山西為官，設(shè)法救出已落入大獄的玉堂春，且娶玉姐做妾，雖時(shí)日已久，事務(wù)繁雜，但王景隆對(duì)玉姐的癡情卻表現(xiàn)得淋漓盡致。 (時(shí)間： 40分鐘 滿分： 59分 ) 一、基礎(chǔ)鞏固 (12分，每小題 3分 ) 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 淪 ． 落 (nn) 鴇 ． 母 (bǎo) 絲 絳 ． (ti225。o) 城 隍 ． (hu225。ng) B． 餞 ． 行 (ji224。n) 贖 ． 身 (sh) 掣 ． 脫 (ch236。) 攜 ． 手 (xi227。) C．長(zhǎng) 吁 ． (yū) 作 揖 ． (yī) 釵 ． 釧 (chāi) 斟 ． 上 (zhēn) D． 癡 ． 呆 (chī) 笙 ． 琴 (shēng) 當(dāng) ． 鋪 (d224。ng) 模 ． 樣 (m) 解析： A項(xiàng)， “ 淪 ” 讀 ln， “ 絳 ” 讀 tāo； B項(xiàng)， “ 掣 ” 讀 ch226。； C項(xiàng)， “ 吁 ” 讀 xū。 答案： D 2．下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是 ( ) A．梳裝 殊不知 流芳百世 他鄉(xiāng)遇固知 B．影像
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