【文章內(nèi)容簡介】 想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹長嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”──舒 婷五、小結(jié)閱讀《那樹》的過程中，文中反復(fù)出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹的根嗎？僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！六、拓展閱讀（一）根 劉飛耀從詩經(jīng)論語里爬過從唐詩宋詞里爬過你枯槁的形象如同母親的手緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地歲月的長河邊你曾是那歷史長堤的奠基石滾燙的血液里你是奔騰不息周而復(fù)始的夢可是鋼筋水泥砌就的叢林中你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎只能在深深的地底下悶悶地喊一聲──把根留?。ǘ┠菢涞目卦V上帝啊，人類的福音書丟了。他們是無常，他們太無情。他們到了該懺悔的時(shí)候了。我不奢求他們的頂禮膜拜也不奢求他們對(duì)我的過度依戀。我只渴望他們不要過多的侵占──侵占我的家園，趕走我的螞蟻。我只渴望他們?cè)诳澄业臅r(shí)候輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。──更不要把我的根也一并悶死。上帝啊，人類的福音書丟了。我只擔(dān)心：我死后，你該怎么辦？（三）巨木之死 佚 名 不久以前，在溫哥華島舍間附近．有個(gè)人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹下手，把這株長了好幾百年的大樹伐倒了。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說，他新蓋了個(gè)車房。這株樹擋道，只好把它鋸掉。他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史。可是任何史學(xué)家一見到這個(gè)鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。英國約翰王在倫尼米德簽署大憲章時(shí)，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹了。一柄英國斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹沒有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開始衰老。這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒有人在場聆聽!在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪。隨后來了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊(duì)牛車；他在樹干上砍了鋸幾下，徒勞無功，只留下一些痕跡。后來又有個(gè)獵人把一根長釘釘進(jìn)樹干，或許是為了掛起一只鹿來剝皮，多少年來，長釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個(gè)享年七百多歲的生命。他開始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株大樹只稍微搖擺一下，鋸開的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿佛想飛逃，老樹跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。那人對(duì)自己干的事很滿意。而今他可以把自己的車，方方便便開進(jìn)新車房了。教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。半帶紀(jì)實(shí)性的語言完全可以讓人感到一種強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。看看文章中那人的心滿意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫照。第三篇：那樹說課稿《那樹》說課稿各位老師：下午好！下面我就借此機(jī)會(huì)談?wù)勛约簩?duì)《那樹》這篇散文的淺薄認(rèn)識(shí)，不妥之處還請(qǐng)大家批評(píng)指正。一、說教材《那樹》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞先生的一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文。也是人教版九年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇記敘性散文。這篇散文通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然關(guān)系的深層思考和深重感慨，突出了這個(gè)單元的主題是“生命”。具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、深刻的思想性，也有很濃的現(xiàn)實(shí)意義。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主，少有議論，全用形象打動(dòng)人心。二、說教學(xué)方法1．朗讀法。本文是一篇散文，語言精煉，簡潔優(yōu)美又富有哲理性。為了更好地理解作者的情感和表達(dá)的主題，引導(dǎo)學(xué)生多讀課文中精彩的語段、句子，在品讀賞析中培養(yǎng)學(xué)生的語感。2．速讀法。旨在訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息的能力。3．品讀法。用這種方法來引導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析課文中優(yōu)美的句子和作者豐富的情感和思想。讓學(xué)生在合作中得以展示與提高。5．延伸拓展法。要學(xué)好課文，不能只限于課文的內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。三、說教學(xué)目標(biāo)《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“初中語文教學(xué)應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度閱讀，有創(chuàng)意地閱讀文本。”而《新課標(biāo)》目標(biāo)的設(shè)置則著眼于學(xué)生“語文素養(yǎng)的整體提高”。所以在教學(xué)本文時(shí)我確立的教學(xué)目標(biāo)如下：了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。理解托物寓意的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。在教學(xué)中，給予學(xué)生充分的信任，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，自由表達(dá)。四、說設(shè)計(jì)意圖（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，成功的導(dǎo)課能將學(xué)生快速帶入課堂情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我為這節(jié)課設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：“再次漫步于大荔的街頭，我發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)它與華陰有著驚人的相似，那就是：人多、車多、房子多。什么少呢？綠色！我想若干年前，一定不是這樣的，它們或許有著和那樹一樣的命運(yùn)！這節(jié)課讓我們一起走近臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞先生的散文——那樹?！边@段導(dǎo)語看似信手拈來，實(shí)則煞費(fèi)心思。之前我否定了一段又一段的導(dǎo)語，因?yàn)樗鼈円刺^生硬，太過模式化，要么直接揭示了文章的主題。這則導(dǎo)語雖不高明，但我想借此引導(dǎo)學(xué)生去觀察自己周圍的生活環(huán)境，去留意身邊的生活現(xiàn)象。我想在我們小的時(shí)候，在我們生活的小城里一定見過一排哪怕是幾棵粗壯的老樹，可今天，它們似乎已成了一種奢侈品！（二）學(xué)法指導(dǎo)本節(jié)課的指導(dǎo)思想:把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該是系著線的風(fēng)箏，而不應(yīng)該是系著繩子的耕牛。在課堂上，也許教師要做的更多的是：如何為學(xué)生尋找一片利于放飛的天空。所以在《那樹》的設(shè)計(jì)中，內(nèi)容主要就是學(xué)生自己的活動(dòng)，包括：學(xué)生讀、學(xué)生找、學(xué)生說、學(xué)生寫。設(shè)計(jì)之初希望：聽說讀寫相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生的感悟和發(fā)現(xiàn)變?yōu)橐粋€(gè)漸進(jìn)的過程，從進(jìn)入課文到投入感情、深入課文最后到探尋主題并自我發(fā)現(xiàn)。讀的方式也是靈活多樣，從帶感情朗讀全文到速讀快速篩選信息，再到精讀品味重點(diǎn)語句，讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟文中主旨。（三）落實(shí)過程1．在初步感知環(huán)節(jié)，我先是要求學(xué)生帶感情地朗讀課文，勾畫并解決生字詞。由于時(shí)間的限制，我做了必要的朗讀提示，即:不宜熱情奔放, 要深沉、有力度、。我想，再復(fù)雜的課文都會(huì)有其內(nèi)在的核心靈魂，我們的語文課任務(wù)再多，也得圍繞一個(gè)核心，這個(gè)核心就成為課堂的“眼睛”。如果把一節(jié)課比作一首交響樂的話，這個(gè)核心也是音樂的“