【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！鳖}目：中心論點(diǎn)：〖7〗宋國(guó)一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來(lái)有一個(gè)十分精明的商人探聽(tīng)到這一消息，出資百金，買(mǎi)下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專(zhuān)利”來(lái)到南方的吳國(guó)，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來(lái)，吳王封給這個(gè)商人一大片 土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來(lái)發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。題目：中心論點(diǎn)：〖8〗有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來(lái)的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂(lè)器的美妙樂(lè)音使聽(tīng)眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。此刻，主持人上場(chǎng)宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂(lè)之妙，并不在于樂(lè)器好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂(lè)曲?！庇谑?，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂(lè)音悠然而起。聽(tīng)眾再不去注意琴的價(jià)值，而專(zhuān)心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。題目：中心論點(diǎn)：〖9〗世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長(zhǎng)得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星?！必惱?tīng)了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”請(qǐng)你根據(jù)這一段材料，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。題目：中心論點(diǎn)：〖10〗在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來(lái)，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。題目：中心論點(diǎn)：〖11〗當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說(shuō)：“我的大地 上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)?！笔瘶蚧卮鹫f(shuō)：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”要求：需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫(xiě)議論文。運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。800字左右。題目：中心論點(diǎn)：〖12〗魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！备璧略谡劦椒e累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！鳖}目：中心論點(diǎn)：〖13〗87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！币灿腥苏f(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？要求：聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。題目：中心論點(diǎn)：〖14〗 “文革”中，一位老音樂(lè)家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢？每天鍘草我都是按4/4拍鍘的?！倍硪晃灰魳?lè)家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂(lè)的象牙塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來(lái)，她心目中神圣美好的的東西被踐踏時(shí)，她選擇了以死亡來(lái)抗?fàn)帯Ｒ螅喝胬斫獠牧?，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。題目：中心論點(diǎn)：〖15〗2002年2月11日，北京和天津各人一位大師級(jí)人物辭世，在北京逝世的是著名科學(xué)家袁家騮，在天津逝世的是相聲大師馬三立。袁家騮先生逝世消息的發(fā)布可謂是“簡(jiǎn)約型”的，只有數(shù)家報(bào)紙發(fā)表了才60字的短消息：“世界著名高能物理學(xué)家，南京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、東南大學(xué)名譽(yù)教授袁家騮先生，2月11日下午在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年91歲。”寥寥數(shù)語(yǔ)，可謂是精而簡(jiǎn)之。馬三立先生逝世消息的發(fā)布卻是“豪華型”的，可謂鋪天蓋地。幾乎所有報(bào)紙以及媒體網(wǎng)站都發(fā)了詳盡而豐富的報(bào)道，還配有大幅照片，另有連篇累牘的各種紀(jì)念、懷念文章。以上的材料引發(fā)你想到了什么，請(qǐng)你就這則材料所引發(fā)的聯(lián)想，寫(xiě)一篇議論文，立意自定，題目自擬，不少于800字。題目：中心論點(diǎn)：〖16〗野兔是一種十分狡猾的動(dòng)物，缺乏經(jīng)驗(yàn)的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因?yàn)橐巴脧膩?lái)不敢走沒(méi)有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來(lái)覓食時(shí)，它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)逃之夭夭。但走過(guò)一段路后，如果是安全的，它返回時(shí)也會(huì)按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個(gè)機(jī)關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信 自己走過(guò)的路了?！?7〗有調(diào)查顯示，約有60％的學(xué)生感到無(wú)法與父母交流和溝通，對(duì)于成長(zhǎng)中遇到的困惑、煩惱和問(wèn)題，42％的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流，27％的學(xué)生表示從不與父母交流?，F(xiàn)實(shí)生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?請(qǐng)你以一位高中學(xué)生的身份給報(bào)社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。題目：中心論點(diǎn)：〖18〗哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰螅紒?lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。題目： 中心論點(diǎn)：〖19〗趙人患鼠，乞貓于山中。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患是鼠，不在乎無(wú)雞，若有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾擔(dān)，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也。”題目：中心論點(diǎn)：〖20〗最近，山東陽(yáng)谷縣與臨清市爭(zhēng)相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開(kāi)發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門(mén)慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽(yáng)谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開(kāi)招聘的，身份是“景區(qū)形象大使”；“武大郎家”對(duì)面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門(mén)初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請(qǐng)游客參與表演并拍攝成光碟。讀了材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。題目：中心論點(diǎn)：審題立意專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（一）立意點(diǎn)撥: 一 ．這則材料談的是人們對(duì)“千里馬”與“老黃?！钡膽B(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類(lèi)社會(huì)，學(xué)生自然容易找出材料的主旨：對(duì)人不能求全責(zé)備二．抓材料中的關(guān)鍵句:有第二段的“做人就要這樣，該認(rèn)真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！”第三段的“除非真是合法權(quán)益受侵犯，否則無(wú)理較真等同野蠻！”明確關(guān)鍵詞是“較真”與“寬容”，但不能選其一來(lái)立意，一定要結(jié)合二者才是切合題意。如:有條件的認(rèn)真或該認(rèn)真時(shí)才認(rèn)真（暗扣“寬容”）有原則的寬容或不能凡事都寬容（暗扣“較真”）既要認(rèn)真，又要寬容，分情況去“較真”（“較真”須看場(chǎng)合）三．這是一篇寓意性材料，愛(ài)因斯坦以圓圈為喻，形象說(shuō)明已知與未知的關(guān)系。圈內(nèi)為已知，圈外為未知，知之愈多圓圈愈大，圓圈愈大則與外界接觸面愈大，意味著無(wú)知處愈多，由這一基本意思可以從不同角度去領(lǐng)悟寓意，從求知的角度啟迪我們“學(xué)，然后知不足”、“學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的”，從做人的角度則是告訴我們“謙虛，是博學(xué)的基礎(chǔ)”、“人生在于不斷的追求”等。由這些寓意可以聯(lián)想到自己的思想與學(xué)習(xí)實(shí)際，則可以確定“圓圈說(shuō)”的比喻意義，并展開(kāi)議論說(shuō)理。四．通過(guò)分析主要主人公是哥哥，他在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己。從而讓我們明確,人生之旅難免會(huì)遇到許許多多的困難，在前進(jìn)的大道上，搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪平了道路。五．任何事物只要有探索，就會(huì)遇到危險(xiǎn)或損害；成功的階梯在于“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。六 ． 寫(xiě)評(píng)論型作文必須圍繞材料內(nèi)容展開(kāi)，可褒可貶或有褒有貶；由材料引出觀點(diǎn):談怎樣推舉榜樣 / 我們需要怎樣的英雄 / 我們需要怎樣的文化 / 批評(píng)社會(huì)人心浮躁、精神貧乏等 ；注意在論述過(guò)程中要適時(shí)點(diǎn)擊材料，結(jié)尾也要回扣材料才好七．要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想或達(dá)到一個(gè)奮斗目標(biāo)，除了不懈地追求、積極地進(jìn)取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問(wèn)題。找準(zhǔn)方向，就會(huì)事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯(cuò)方向或根本不辨方向，就會(huì)事倍功半，甚至與成功失之交臂。八．扣緊材料的中心意義或者選擇最能顯示材料中心意義的角度來(lái)立意,通過(guò) 概括了 六則材料的中心得出 ： 政府采取措施和行動(dòng)，． 不要讓一切都成為記憶才去頷首嘆息，跨出那勇敢的一步，世界會(huì)為你喝彩。十． 分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。把自己的東西分一半給小伙伴：無(wú)私友愛(ài)品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)格的習(xí)慣。做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問(wèn)題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益十一． 這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度度。在第二和第四個(gè)角度中，從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄十二 ． 猴子將自己手中的豆子全部失去了，首先是由于猴子顧此失彼，其次是由于鳥(niǎo)雀的乘機(jī)偷食，再次是由于猴子不懂得“抓大放小”。所以，這個(gè)故事的命意就至少就有三個(gè)：①顧此不可失彼；②不可因小失大；③當(dāng)自己失誤的時(shí)候更應(yīng)倍加小心，防止別人乘虛而入。十三．分析“三個(gè)和尚”之所以“沒(méi)水喝”，是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任，互相推諉；“三只螞蟻來(lái)搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，是團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。“三個(gè)和尚”之所以“沒(méi)水喝”，原因在于“不合作”，彼此之間互相推諉?！叭晃浵亖?lái)搬米”之所以“輕輕抬進(jìn)洞里去”，這是合作的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“人不如蟻”的關(guān)鍵之處在于是否“協(xié)作”。讓我們認(rèn)識(shí)到在任何時(shí)候，人與人之間都需要“協(xié)作”，不能逞“匹夫之勇”.十四．從和諧的角度寫(xiě)，水與岸的和諧相處，創(chuàng)造出了美好從其辨證關(guān)系寫(xiě)，水與岸是互相制約、相互依存的關(guān)系；十五．貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關(guān)系的和諧之美，然而她的錯(cuò)誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨(dú)、寂寞。材料說(shuō)明：人與人之間共享才擁有快樂(lè)。共享有物質(zhì)的，也有精神的，人們?nèi)裟茉诠蚕碇羞_(dá)到溝通和理解，達(dá)到共同提升和進(jìn)步，就更好了。材料作文審題訓(xùn)練（二）參考立意〖1〗盲目空想者的一事無(wú)成。脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功?！?〗可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄?？梢哉撟C關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用?？梢哉撟C充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能?！?〗三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的39。共性39。，進(jìn)行39。求同概括39。，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》〖4〗零，不等于無(wú)。真的無(wú)所作為嗎？。智者不惑。鼠目寸光與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。零，對(duì)于勇于開(kāi)拓 者是成功的機(jī)遇。巧婦能為無(wú)米之炊。深入調(diào)研，穩(wěn)操勝券。盲目樂(lè)觀，必遭敗績(jī)。島民明天會(huì)穿鞋嗎？〖5〗所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過(guò)文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心。39。落葉并非殞落，是勝 利凱旋39。，否定了39。殞落39。而肯定了39。凱旋39。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養(yǎng)，再去滋潤(rùn)一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。參考命題：《39。落葉39。是值得贊美的》《奉獻(xiàn)永恒的美德》〖6〗材料的重心是39。治標(biāo)39。與39。治本39。的問(wèn)題。既可以順向思考，寫(xiě)《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標(biāo)未必不如治本》。還可談39。標(biāo)本兼治39。，談怎樣才能39。治本39。等問(wèn)題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě)。改變自己與改變環(huán)境，內(nèi)因與外因 〖7〗可以論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦?？梢哉撟C具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇?？梢哉撟C安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。〖8〗可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素?？烧撟C藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。〖9〗貧困是一筆財(cái)富，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了39。人十之，己百之39。的上進(jìn)心。古代就有39。寒門(mén)生貴子，白屋出公卿39。的說(shuō)法；孟子曾 說(shuō)過(guò)：39。天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??39。參考文題：《貧困是一筆財(cái)富》《自古雄才多磨難》〖10〗此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼?、健康到后?lái)不健康的畸形發(fā)展過(guò)程。造成這種39。結(jié)果39。的主要原因是人為 地消滅了鹿的天敵狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系