20xx粵教版語文必修五課后習題：第一單元過關(guān)檢測含答案(編輯修改稿)
2025-01-14 11:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人用的被稱作 “ 胡床 ” 和 “ 貊盤 ” 的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳。 “ 胡床 ” 即現(xiàn)在的馬扎 ,“ 貊盤 ” 是一種較大的餐桌 ,它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進一步的改造創(chuàng)新 ,打 破了跪坐而食的局限 ,形成了圍坐合食的進餐形式。而對 “ 合餐制 ” 的全面接受與文化認同 ,事實上也建構(gòu)在“ 和 ” 文化的理念之上。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高 ,飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進入精神范疇 ,并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài) ,中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用 ,更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代 ,中華飲食文化并不會失去自我 ,而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認可。 (摘編自肖向東《論全球化視野中的中國飲食》 ) ,不能體現(xiàn) “ 和 ” 文化思想的一項是 ( ) “ 肉食 ” 飲食方式之后 ,漢族的食物來源更加多樣 ,飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。 ,中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種 ,進一步擴大了飲食范圍。 ,想要制作出真正的中華美食 ,就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合起來。 ,首先作為新的油料作物被接受 ,后來有了新的含義 ,被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。 解析 C項 ,所述內(nèi)容體現(xiàn)了中華飲食堅持 “ 本土性 ” 原則的特點 ,不能體現(xiàn) “ 和 ” 文化思想。 答案 C ,不符合原文意思的一項是 ( ) ,大多數(shù)人已經(jīng)不易準確地辨認出哪種食物是地道的中國食物。 ,中華飲食形成了米面為主食、蔬菜肉魚為副食的飲食結(jié)構(gòu) ,具有鮮明的本土性。 ,只要是提供 “ 中式餐飲 ” 的 ,就離不開中國本土化的飲食要素。 D.“ 胡床 ”“ 貊盤 ” 帶來了很多便利 ,南北朝時期在中原大范圍推廣后 ,推動了中華飲食進餐形式的發(fā)展。 解析 D 項 ,“ 南北朝時期在中原大范圍推廣后 ” 與原文表述不一致 ,原文為 “ 南北朝時期?? ‘ 胡床 ’ 和 ‘ 貊盤 ’ 的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳 ” 。 答案 D ,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) ,同樣 ,中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個性。 ,這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵 ,另一方面促進了自身的革新。 ,并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。 ,中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征 ,從而被世界各國認可。 解析 D 項 ,“ 中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征 ,從而被世界各國認可 ”, 與原文不符。原文 “ 在全球化時代 ,中華飲食文化并不會失去自我 ”, 強調(diào)中華飲食文化的個性特征 ?！?被世界各國所認可 ” 的是中華飲食文化的個性特征 ,而不是 “ 人類普遍的文化價值特征 ” 。 答案 D 二、語言運用 (30分 ) ,最恰當?shù)囊唤M是 ( )(5分 ) (1)對于吹瓶機來說 ,雖然近年來國產(chǎn)吹瓶機技術(shù)發(fā)展迅猛 ,但是 ,并不代表在生產(chǎn)水平上已經(jīng)達到 的水平 ,仍然存在很多問題。 (2)只有靠制度和機制才能使腐敗分子 ,才能長期穩(wěn)定發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)反腐的作用 。網(wǎng)絡(luò)反腐 “ 正規(guī)軍 ” 的到來 ,彰顯了黨中央反腐斗爭的決心和信心。 (3)米叔所有開車的動作戲與車配合得簡直是 ,完全到了人車合一的地步 ,而且在動作戲上 ,他還融合了馬戲、魔術(shù)、武術(shù)甚至舞蹈等元素。 無隙可乘 天衣無縫 無懈可擊 無隙可乘 天衣無縫 無懈可擊 天衣無縫 無隙可乘 解析 “ 無懈可擊 ”, 沒有漏洞可以被攻擊或挑剔 ,形容十分嚴密。 “ 無隙可乘 ”, 沒有空子可鉆。 “ 天衣無縫 ” 形容事物 (多指詩文 、話語等 )嚴密 ,沒有一點兒破綻。從使用對象來區(qū)分 :(1)句是說技術(shù)并不是沒有問題 ,應(yīng)用 “ 無懈可擊 ”。(2) 句指不讓腐敗分子鉆空子 ,應(yīng)用 “
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