【文章內(nèi)容簡介】 法呢？你們能肯定數(shù)據(jù)的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應(yīng)當(dāng)懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學(xué)家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機(jī)會來學(xué)習(xí)的”；英國的病理學(xué)教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。主席：下面開始自由辯論。正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因?yàn)樗腥瞬诺某砷L史確實(shí)就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經(jīng)歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂吉訶德》，曹雪芹經(jīng)歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。正方：剛才我們已經(jīng)列出了數(shù)據(jù)，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實(shí)。反方：對方辯友只拿數(shù)據(jù)作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？反方：現(xiàn)在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………主席：下面我們請雙方作總結(jié)陳詞。反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結(jié)果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結(jié)論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結(jié)一下我方的觀點(diǎn)。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認(rèn)識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經(jīng)之路。第二，認(rèn)識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認(rèn)識了逆境出人才，才能夠重視意志品質(zhì)的磨練，不再出現(xiàn)象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀(jì)波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因?yàn)橥菑陌堤幜鞒錾　闭剑何蚁纫赋鰧Ψ降氖杪┲帲簩Ψ揭恢蔽丛卮鹞曳降膯栴}，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據(jù)。我方早就表明了自己的觀點(diǎn)：順境更有利于出人才。比如當(dāng)前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境?。≡囅爰偃缡悄婢?，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本第二篇：順境與逆境的辯論壓倒正反的問題：難道在家里好吃懶做的人能夠有好出息嘛？沒有經(jīng)受過磨礪的人能夠活出自己嘛？不都說去社會上工作需要經(jīng)驗(yàn)嘛？那么，請問，社會經(jīng)驗(yàn)是不是說，都是一帆風(fēng)順的？我想這應(yīng)該是不可能的，所以說，我方認(rèn)為逆境有利于出人才！對方辯友，我想要請問你，如果在順境當(dāng)中可以讓人成長的話，軍隊(duì)何必行軍，僧侶何必苦行呢？現(xiàn)在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好的培養(yǎng)人才嗎？不正是驗(yàn)證了逆境有利于成長么？正反可能出的問題：請問，一個有好家教、好習(xí)慣的人會有灰暗的前途嗎？（你們可以回答：也許有，但是他們的前途不也是要建立在有好的工作的基礎(chǔ)上。那么，我再請問現(xiàn)在的大學(xué)生這么多，找工作容易嗎？誰能保證他們不會有失敗的時候，失敗了，不就是能與他們正處于逆境嘛？既然說，他們擁有好的家教及習(xí)慣，那么我認(rèn)為他們一定會努力沖破逆境，從而吸出教訓(xùn)。既然如此，怎么能不說逆境有利于出人才呢？?。╉樉惩炎约呵艚诎踩?、熟悉的地盤里，猶如鳥籠，讓自己的能力遭受極大的限制，失去真正成長的機(jī)會。而逆境使人奮發(fā)圖強(qiáng)，積累經(jīng)驗(yàn)去超越自我。逆境中踏踏實(shí)實(shí)做事并不蓄意追求成功的人反而更有利于人的成長對方辨友你問我如何界定逆境和絕境？讓我來告訴你，同樣一件事情，在逆境下，我通過努力可以做到；而絕境中我無論怎樣努力都做不到，這就是區(qū)別。逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長經(jīng)歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長起來的呢？什么叫做在順境當(dāng)中能夠解決問題，那是人家?guī)湍憬鉀Q問題呀！我在順境當(dāng)中，父母幫我解決衣食問題，老師幫我解決課業(yè)問題，同學(xué)幫我抄筆記，解決了可能會被老師點(diǎn)到名的問題。在這樣的順境當(dāng)中，我問題是解決了，可是我的解決嗎，我這個人有成長嗎？所以我們認(rèn)為，逆境有利于孩子的成長！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經(jīng)得起生活中的各種應(yīng)激和挑戰(zhàn)，從小就需要進(jìn)行一些挫折教育。兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這就是說，人要做些事情，總要經(jīng)受磨難與鍛煉。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！背Ｑ裕簩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長人知識。各位，誰也不想讓我們的孩子因?yàn)樵诔砷L的道路上過于依賴“順境”的作用，而缺失應(yīng)有的勇氣，信心，思考，奮進(jìn)，而這一切，生活中出現(xiàn)的一些逆境可以幫助他們找到。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報(bào)告,隨后聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著《學(xué)會生存》，聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是“ Learning to be”（學(xué)會生存），在飛速發(fā)展的時代，提出這樣的口號，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學(xué)會尋找自己的奶酪！先我們必須承認(rèn)人都是追求有利的外部環(huán)境和條件亦即“順境”。但是最關(guān)鍵的在于，此時，我們的出發(fā)點(diǎn)是：“成事”而非“成長”。就是說對于每一個追求順境的人來說，他的愿景，他追求順境的理由，只是達(dá)到自己預(yù)期的目的而已，而不是自身的成長。這是可以理解而且符合事實(shí)的。我們在生活中絕大多數(shù)時候的思維是：為了做成這件事情，我需要什么；而不是為了自身的成長，我需要什么。一個學(xué)生遇到了難題，為了作出這道題他可以尋求老師的指導(dǎo)，此時他的目標(biāo)是作出這道題；而如果為了自己的解題能力有大的實(shí)質(zhì)的提高，他應(yīng)該選擇獨(dú)立思考而不是老師的幫助。順境可以幫助你達(dá)到目的，然而在外部環(huán)境輔助下獲得的成功，在這個過程中，你自身的成長是有限的或者說起碼是小于在逆境中的成長程度的。為什么？這個就好證明了，我方可以列舉出逆境對人的種種幫助，而這些，是身處順境的人所永遠(yuǎn)無法體會的?？偨Y(jié)上面這段話，核心是：“成事”不等于“成長”。接下來還有一個問題，也是對方很有可能會打到的點(diǎn)，就是同質(zhì)比較。對方提出要比較，就要對同一個人進(jìn)行比較，這個人的各方面素質(zhì)都應(yīng)該是一樣的?，F(xiàn)在對于一個各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當(dāng)然是公路上跑的比小路上快。這個問題比較好解決：因?yàn)閷Ψ竭@種比較，這種所謂的看似合理的“同質(zhì)比較”的要求本來就是不符合現(xiàn)實(shí)和邏輯的。因?yàn)槟婢持陧樉车淖畲髢?yōu)點(diǎn)就是會讓人接受更多磨練，心理更加成熟，堅(jiān)定；這樣的2種情況下即便同一個人也是不可能同質(zhì)的。說到這里又想到，對方即便提出這個問題，他們的出發(fā)點(diǎn)還是“成事”。“逆境出人才”與“順境出人才”學(xué)校的第三場辯論賽，正方觀點(diǎn)是逆境出人才；反方觀點(diǎn)是順境出人才。這場辯論賽的辯題與學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)關(guān)系密切，所以材料準(zhǔn)備起來比較容易，辯論賽也很精彩。首先剖析“境”，是成才、成長的環(huán)境。順境，就是良好的環(huán)境；逆境就是不利的環(huán)境。正方陳述了“逆境出人才”論據(jù)，逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石。借用孟子的“天將降大任于斯人，必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”為論據(jù)來論證本方的觀點(diǎn)。古今中外逆境成才的故事非常多，司馬遷、曹雪芹、貝多芬等。陳述“生于憂患，死于安樂”，列舉了“傷仲永”和劉禪的故事等等。反方則陳述順境更有利于成才。陳述為什么學(xué)校、老師為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境？為什么國家創(chuàng)建良好的、穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境？是因?yàn)轫樉掣欣诎l(fā)展，更有利于成才。還引用化學(xué)反應(yīng)，如果沒有合適的條件，很多反應(yīng)根本無法進(jìn)行。我為學(xué)生能夠?qū)W以致用而欣慰。順境和逆境，要辯證的理解。逆境出人才，順境同樣出人才，并且順境出的人才更多。不利的環(huán)境磨練了人的意志，激發(fā)了人的潛能。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。許多仁人志士身處逆境，矢志不渝，終成大器，靠的是百折不撓的精神。在不利的環(huán)境中，不是怨天尤人，而是勇于面對困難，在困境中找到通向勝利的彼岸。心理上保持輕松、舒暢，外部的不利環(huán)境也就變得無足輕重，被變被動為主動。同樣，順利的環(huán)境中也要保持清醒的認(rèn)識，不能安于順境。要充分考慮到前進(jìn)中可能遇到的困難，要有承受苦難和挫折的能力，要有克服困難和挫折的能力。現(xiàn)在的學(xué)生，家長、老師、學(xué)校、社會為他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，使他們無憂無慮的學(xué)習(xí)、成長。但長期處于安逸、順利的環(huán)境中，學(xué)生承受挫折的能力下降，心理問題不能忽視。學(xué)生一旦遇到不順利的事情，往往不能自拔，形成心理上的障礙，還可能造成更嚴(yán)重的傷害。這樣的例子也是舉不勝舉。當(dāng)今社會是一個競爭的社會，競爭就會產(chǎn)生壓力，壓力也就是一種心理的逆境。所以，家長和老師也要鍛煉學(xué)生承受挫折的能力，經(jīng)常和學(xué)生溝通，及時了解學(xué)生的思想狀況，分析眼前的困惑，尋找解決的方法。以幫助學(xué)生在激烈的競爭環(huán)境中保持一個輕松的“心理順境”，以克服外界的“逆境”。你可能無法選擇外部的順境和逆境，盡可能去尋找和搭建順利的環(huán)境。但你盡可能調(diào)節(jié)個人的心理環(huán)境，使自己始終保持一個心理的“順境”，安然面對學(xué)習(xí)、生活和工作中的壓力和困境。善待順境挑戰(zhàn)逆鏡我們有過一次辯論賽，其主題是：善待順境，挑戰(zhàn)逆境。至于本次活動的一些情形，我記得不多，但這次活動給我的感觸很深。從那時起，我對生活有了更深一步的理解，我認(rèn)為我們處世，宜當(dāng)善待順境，而挑戰(zhàn)逆境。人的一生，順逆交織，有誰能預(yù)知下回的分解！遇到順境，既不苦其筋骨，也不餓其體膚，有左右逢源之樂，無橫過加身之憂，在此情況下，若能奮發(fā)努力，鍥而不舍，定能取得不凡業(yè)績。例如諾貝爾，他家就很富有。他從小就接受良好的教育，且家庭也大力支持他。憑著家庭的支持和自己的努力，他最終在物理