【文章內(nèi)容簡介】 西班牙一個國王在王宮陽臺上看到一個學生一邊看書，一邊狂笑，就斷定這個學生一定在看《堂吉柯德》，否則就是個瘋子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。這本書堪稱經(jīng)典，但是最好不要帶著那么嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版后一大段時間內(nèi)屬于地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是“逗笑”（塞萬提斯不學無術(shù)，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經(jīng)遭過什么評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀后感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那么精確，甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便，以至于出現(xiàn)不少漏洞，但是這并不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。作者塞萬提斯正是這種社會低層的角色，他是個傷殘的軍士，被俘當過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因為無妄之災坐了幾回牢。最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。堂吉柯德，一個鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，一個瘋子，就開始了這部“偉大的信使”。在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅守著自以為是的愛情，而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑，壓根不認識他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認為這只不過是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣———騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。而桑丘呢？他是個只看見眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因為堂吉柯德許給他種種好處，他才跟著去當奴仆的，他滿足于口腹的享受，對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對他的清苦生活滿腹牢騷?！疤焐巷w的老鷹，比不上地上跑的母雞?！彼麘{常識判斷處理問題，總督居然當?shù)牟诲e，當然，后來他覺得累，不愿當了。主仆二人的歷險，略似《西游記》當中的唐僧師徒四人的歷險，只是前者是現(xiàn)實世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的奮斗。這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠的，如遠方的燈火。而眼前的世界，局限于經(jīng)驗，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”，桑丘就是一個沒有理性，光知道享受的人，主仆二人看似矛盾，實際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢？如果一個人有點使自己激動的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢更加真實，更加高明一些呢？如果不是，想做桑丘，滿足于眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢？第四篇：讀【歌德談話錄】有感讀《歌德談話錄》有感約翰沃爾夫?qū)T歌德是德國最偉大的作家之一，當然他的作品思想之深邃以至于我們無法全然領(lǐng)會；但我認為讀過艾克曼的這本《歌德談話錄》，至少可以拉近一點與大師之間的距離。《歌德談話錄》中涉及了許多主題，包括文學、藝術(shù)、哲學、宗教、政治等，反映了歌德所處時代的文藝思潮和他個人的人格、作品風格、思想等。艾克曼讓我們看到的，不僅僅是一位偉大的作家、詩人，更是一位熱愛生活，和藹可親，平易近人的老人。也許歌德的許多作品我們都還看不大懂，譬如《少年維特之煩惱》、《浮士德》等等這些傳世名篇。但是至今我的枕邊都放著一本《歌德文集》。欣賞這些作品需要的不僅僅是一顆向往著文學藝術(shù)的心，更重要的是深厚的文學功底，時間的沉淀，和對作品相關(guān)文化環(huán)境的了解和理解?；蛟S我們還無法汲取這些偉大作品中的精神內(nèi)核，但幸運的是，艾克曼的這本《歌德談話錄》讓我在歌德的身上找到了簡單而極其重要的一些東西，比如要有志存高遠而腳踏實地、從小事做起的人生態(tài)度；藝術(shù)創(chuàng)作和科學研究要從現(xiàn)實出發(fā)；對待專業(yè)要集中精力、心無旁騖等等。這些都讓我看到歌德雖然生活在早我們幾百年的時代里，但他卻是如此的清明，有自己的精神追求和獨立而偉大人的格。而我也想說，這本書有太多值得學習的東西。正如上述的，書中第一次記錄就談到，歌德的熱情和藹令艾克曼無比的幸福和感激。他說“他的每句話都表現(xiàn)出慈祥和對我的愛護?！痹谥蟮恼鹿?jié)中，艾克曼也多次用“熱情”、“和藹”等詞來表達自己對歌德的敬意。眾所周知，歌德的詩歌是無人不喜，無人不讀的。所以詩歌創(chuàng)作也作為歌德生活的重要內(nèi)容寫進了談話錄中。其中有一段話是這樣說的：“世界是那樣的廣闊豐富，生活是那樣的豐富多彩，你不會缺乏作詩的動因。但是寫出來的必須全是應景即興的詩，也就是說，現(xiàn)實生活必須既提供詩的機緣，又提供詩的材料。一個特殊具體的情景通過詩人的處理，就變成帶有普通性和詩意性的東西。我的全部詩歌都是應景即興的詩，來自現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實生活中獲得堅實的基礎(chǔ)。我一向瞧不起空中樓閣的詩。”這段話的意思很容易理解，歌德告訴我們詩歌的創(chuàng)作要從現(xiàn)實生活中的細節(jié)出發(fā)，詩人不應被詩歌的形式架空，詩人作詩就是要在平