【文章內(nèi)容簡介】 煥發(fā)出前所未有的精彩。教師職業(yè)道德第一次作業(yè)一、教師職業(yè)道德的主要特點有哪些？ 答：教師職業(yè)道德的特點包括以下五點：：教師職業(yè)道德有明確的育人指向性，以學(xué)生為教育對象，以培養(yǎng)造就學(xué)生健全人格和高尚品德為目的，在工作崗位上要?育人為本，德育為先?。這不同于司機的職業(yè)道德（為了行車安全而不是為了教育行人），或售貨員的職業(yè)道德（為了更好地銷售商品而不是為了教育顧客），等等。：教師的高尚言行、完美品德，是學(xué)生直接模仿和接受感化的來源。學(xué)高人之師，德高人之范。?長大后我就成了你?，唱出了教師正確思想、模范言行、完善人格，對學(xué)生成長的示范導(dǎo)向作用。這種示范與效仿的關(guān)系，不同于售貨員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)使得顧客滿意，演員的高超技藝深受觀眾贊賞，等等，因為前者的行為，目的不在示范；后者的反應(yīng)，也不在于學(xué)習(xí)、效法。：教師職業(yè)直接服務(wù)于一個個性格、教養(yǎng)、志趣、心理、體魄各不相同的學(xué)生，要了解他們，開發(fā)他們的潛能，預(yù)測他們的發(fā)展，就必須因材施教，因人而異地付出創(chuàng)造性勞動。這樣的勞動，沒有高尚的職業(yè)道德做保證，是不可能達(dá)到預(yù)期目的的。：教師的職業(yè)要求是培養(yǎng)?四有?新人，產(chǎn)品是社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是新一代高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。教師勞動的意義，不僅在于按照明天社會經(jīng)濟發(fā)展的需要來塑造人才，還在于明天的社會經(jīng)濟發(fā)展必將由今天所培養(yǎng)的一代公民去實現(xiàn)。教師這個職業(yè)，不僅與社會經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，而且與國家民族的未來命運密切相關(guān)。：教師職業(yè)的特點之一，是它的非計時性和非計件性。教師不可能按８小時工作制上班，也不可能限質(zhì)限量地計算產(chǎn)品成果。教師付出的往往不僅是青春年華，甚至是畢生心血。終身從事教育工作的人，固然應(yīng)該保護自己的合法權(quán)利，但他往往更注重自覺地盡義務(wù)、作奉獻。人們常常將教師比喻成為蠟燭，照亮別人，耗盡自己；或者比喻成為船夫，把學(xué)生從無知的此岸擺渡到有知的彼岸；或者比喻成為落花，?落紅不是無情物，化作春泥更護花?……總之，正如李嵐清同志所說：?教師這個詞的本質(zhì)含義我想就是‘奉獻’兩個字。如果丟了奉獻，那就不能稱其為教師。?無私奉獻，是教師職業(yè)道德的特點之一。二、教師仁慈的主要教育意義有哪些答：教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用公正與仁慈兩項原則去處理。對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學(xué)生做到仁慈施教，是一個關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。教師仁慈的意義大體上可以概括為以下幾個方面：這一意義主要是針對教師而言的。由于仁慈具有的超越性，一個能夠真正做到對人仁慈的教師，實際上就是一個在道德、業(yè)務(wù)上達(dá)到了某種自由境界的教師。仁慈會使他在工作環(huán)境中左右逢源、游刃有余。同時，當(dāng)教師真正踐行仁慈原則時，他也必然會體驗職業(yè)的自由與人生的意義。自由感是教師的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，只有具有自由感，教師工作才是充滿樂趣的。所以，仁慈德性能夠增強教師的職業(yè)自信，使之發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)意義，以更大的熱情投身教育事業(yè)。，教師的仁慈意義更為重大。具體表現(xiàn)為動機作用、榜樣效應(yīng)和心理健康功能三個方面。（1）動機作用動機作用主要是說教師的仁慈或者師愛會以積極的情感為中介影響教育對象，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵他們的道德成長。在生活中，師愛對學(xué)生的激勵使學(xué)生成長的例子比比皆是。據(jù)說杜魯門總統(tǒng)的成功就與贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。在實驗研究方面我們只要以皮格馬利翁效應(yīng)為例說明即可。羅森塔爾和雅各布森的實驗報告證明，教師對學(xué)生的友善、親近和期望對學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績等等都有著十分明顯和積極的影響。（2）榜樣效應(yīng)正如只有教師的公正才能教育出公正的學(xué)生一樣，也只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。教師的仁慈，無論是對學(xué)生，還是對同事、對他人的仁慈態(tài)度對學(xué)生的仁慈品性的養(yǎng)成都具有重要意義。教育公正讓學(xué)生學(xué)會公平、正直、剛正不阿、遵守法度的品質(zhì)；通過教師的仁慈，學(xué)生則能夠體驗倫理生活的全面和技巧，形成積極的人生態(tài)度，對人的信任與關(guān)懷品質(zhì)，對人的友善、慷慨和寬恕等等。（3）心理健康功能在學(xué)生眼中，教師是神圣的——他既是成人社會的代表，也是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。所以教師的一言一行學(xué)生都十分在意。過于嚴(yán)厲的教師往往會使學(xué)生面臨不必要的心理壓力，造成心理疾患；過于放縱的教師又會使學(xué)生失去必要的控制能力的學(xué)習(xí)機會，形成社會性發(fā)展上的錯覺，也不利于學(xué)生的心理健康。所以，實行真正的教育仁慈有利于學(xué)生的心理健康。我國臺灣的著名作家三毛曾經(jīng)患有嚴(yán)重的自閉癥時間長達(dá)7年——不肯上學(xué)，害怕所有人，因而不愿與外界接觸。起因即是初中二年級時因為成績不佳一個數(shù)學(xué)教師在她的眼上畫了兩個?鴨蛋?，當(dāng)眾出丑。有人認(rèn)為這一心理疾患還是她后來自殺身亡、英年早逝的主要原因之一。我國著名教育家陶行知先生說過一句名言：?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。?所以，教師的仁慈實際上是學(xué)生一生成敗和整個教育事業(yè)成敗的一個關(guān)鍵性因素。教師的仁慈從某種意義上會超越心理健康層面。按照后現(xiàn)代主義代表人物米歇爾〃福科的觀點，現(xiàn)代社會是一個知識和權(quán)力結(jié)合擺布個體的社會。在現(xiàn)實的社會和學(xué)校生活中，不正常往往不是你錯了，而是你未達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。因此規(guī)訓(xùn)與懲罰就成為壓迫人的一種手段。由于這一權(quán)力系統(tǒng)的存在，即使我們認(rèn)為正常的東西往往也構(gòu)成了對于個體的壓抑。因此，以一種寬容、仁慈的態(tài)度對待學(xué)生、對待一切人，就成為一種當(dāng)代社會必須認(rèn)真對待的抉擇。從這一意義上說，仁慈具有更廣泛的時代意義。第二篇：2014年中小學(xué)繼續(xù)教育第一次作業(yè)中小學(xué)教師思考題第一次作業(yè)：（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答4題，中高級職稱學(xué)員答6題）？、要素、標(biāo)準(zhǔn)。？請聯(lián)系實際加以分析?！吨腥A人民共和國教育法》相關(guān)教師職業(yè)的相關(guān)規(guī)定。答：學(xué)習(xí)倦怠是一種消極的學(xué)習(xí)心理，是指學(xué)生因為長期的課業(yè)壓力、課業(yè)負(fù)荷或其他個人心理因素而產(chǎn)生的情緒耗竭、乏人性化及個人成就感低落的現(xiàn)象。1．學(xué)習(xí)壓力大是產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠感的最大因素。目前中學(xué)生中普遍存在三多和三少的現(xiàn)象，即作業(yè)多、考試多、補課多；睡眠少，體育活動少，課外活動少。嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、高負(fù)荷的學(xué)習(xí)壓力、激烈的升學(xué)壓力使很多學(xué)生時刻處于應(yīng)激狀態(tài)。學(xué)業(yè)負(fù)荷越大，學(xué)生所體驗到的學(xué)習(xí)倦怠就會越多。2．人際支持的缺失，包括師生之間、同學(xué)之間、家庭內(nèi)部等人際關(guān)系不良。師生關(guān)系直接影響著學(xué)生在社會、情緒和學(xué)業(yè)方面的調(diào)整。不良的師生關(guān)系會引發(fā)學(xué)生的情緒和行為問題，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠心理；家庭中親子關(guān)系失調(diào)，家長對子女不理解、不尊重、冷漠、過分地嚴(yán)格限制，不正常的家庭環(huán)境等，使子女對家庭產(chǎn)生失望、厭倦、對立和無助感，從而導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)；同學(xué)之間關(guān)系不良，在班級中受到孤立或排擠，缺乏歸屬感，也往往是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠的重要原因。3．環(huán)境支持的缺失。校園生活環(huán)境單調(diào)，缺乏適當(dāng)?shù)奈捏w活動和課外生活，教學(xué)環(huán)境簡陋，教學(xué)方法單一，很容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦?。浑S著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已進入人們的生活，網(wǎng)上世界的精彩和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對學(xué)生具有極大吸引力，長時間的上網(wǎng)，易導(dǎo)致眼睛疲勞、視力下降、神經(jīng)衰弱、精神萎靡等身心疾病，進而容易引發(fā)學(xué)習(xí)倦怠心理；由于新的打工潮的沖擊，現(xiàn)行的勞動用工制度不配套，大學(xué)生不包分配，就業(yè)難問題嚴(yán)重，這些對中學(xué)生影響頗大，他們的頭腦中極容易產(chǎn)生新“讀書無用論”思想，進而導(dǎo)致學(xué)習(xí)倦怠。4．教育教學(xué)方法不當(dāng)。教學(xué)理念落后，教學(xué)方法陳舊和單一，是中學(xué)生形成學(xué)習(xí)倦怠心理的重要原因。單調(diào)的教學(xué)氛圍，固定不變的教學(xué)模式，在升學(xué)率的驅(qū)使下，大搞題海戰(zhàn)術(shù)和模擬戰(zhàn)術(shù)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)越來越缺乏主動性和積極性，進一步加重了中學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠心理。教育方法不當(dāng)，也是中學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠心理形成的一個不可忽視的因素。？請聯(lián)系實際加以分析。答：從某種程度上來說，教學(xué)一直是教育改革的風(fēng)向標(biāo)和試金石。從20世紀(jì)80年代以后，我們的教學(xué)已經(jīng)開始逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，并且出現(xiàn)了很多的研究成果。我們需要重新審視和認(rèn)識我們的教學(xué)，轉(zhuǎn)變我們的觀念，在具體的教學(xué)實踐活動中，不僅要注重教學(xué)的結(jié)果，而且要注重教學(xué)過程；不僅要強調(diào)教學(xué)方法的有效性，而且要強調(diào)教學(xué)方法的倫理性；不僅要關(guān)注學(xué)科，而且要關(guān)注人；不僅要衡量學(xué)生的終結(jié)性結(jié)果，而且要衡量終結(jié)性結(jié)果的合理性。才能改進和完善我們的教學(xué)，展現(xiàn)真正意義上的教學(xué)，從而使我們的課堂關(guān)注學(xué)生的生活世界，教學(xué)研究是有目的、有計劃、主動探索教學(xué)實踐過程的規(guī)律、原則、方法以及教學(xué)中亟待解決的問題的科研活動。教研論文能在相當(dāng)?shù)某潭壬戏从吵鼋處煹穆殬I(yè)取向、教育觀、知識觀、學(xué)生觀等重要問題，教研論文也能反映出教師的教學(xué)能力以及表達(dá)水平。通過教學(xué)研究，可以架起教育教學(xué)理論與教育教學(xué)行為之間相互轉(zhuǎn)化的橋梁。1基礎(chǔ)教育改革是常議常新的話題，空有行政指