【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，首先需要解決的問題，就是每一個(gè)人的思想觀念問題。具體講，就是對(duì)工作的態(tài)度問題。無(wú)論做什么工作，都要喜歡上它。所謂態(tài)度決定一切，看你是用什么樣的態(tài)度去把工作做好。選擇一種工作，就是選擇一種人生，選擇一種生活的態(tài)度。首先要解決的事，為什麼要工作？為什么要工作？是為了發(fā)財(cái)致富，還是僅僅為了養(yǎng)家糊口？本質(zhì)上都是為了能過上更好的生活，人有許多內(nèi)在的欲望需要在工作中得到滿足，希望通過工作來“被人尊重”。讓我們?cè)诠ぷ鬟^程中體驗(yàn)人生，獲得靈感和啟示，對(duì)于我們來說，工作早就融為生活的一部分。能將人生目標(biāo)和自己的工作完美結(jié)合的人是幸福的，也是幸運(yùn)的。其次是，我為誰(shuí)工作？為自己還是為別人工作？為別人工作，肯定是干不好的！所以講，每個(gè)人都是為自己在工作。既然為自己，有什麼理由不去干好呢？工作是人們要用生命去做的事，工資算什么，要為自己而工作！認(rèn)真工作的人才是真正的聰明人。要是今天工作不努力，明天就要努力找工作。最后呢？我能做什么，我該怎么去做好？我能做什么？ 則要對(duì)自己即將從事的工作崗位有深入的了解。了解自己想要去的工作崗位。無(wú)論什么崗位，都要努力的去把工作做好。我該怎么去做好？本人覺得應(yīng)該做好這幾點(diǎn)：熟知崗位的工作流程。工作經(jīng)驗(yàn)。理論基礎(chǔ)。知識(shí)面。待人處事。一、崗位的工作流程就是要認(rèn)識(shí)自己工作時(shí)所該做的工作。二、工作經(jīng)驗(yàn)是需要實(shí)踐時(shí)間積累產(chǎn)生。同時(shí)取決理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)作用。三、理論基礎(chǔ)除了學(xué)校教育外，主要取決個(gè)人的自學(xué)精神。四、知識(shí)面是在以上基礎(chǔ)的前提下，在社會(huì)接觸過程中，吸取各方面知識(shí)的積累。五、待人處事的面就非常廣了。要對(duì)別人充滿有愛心和關(guān)心、建立好良好的關(guān)系。常言道：“物以類聚，人以群分”說明每個(gè)人必須將自己融入社會(huì)這個(gè)大家庭中，才有生存余地，否則，孤家寡人是什麼事情也干不成的！所以說，要想把工作干好，必須樹立自信心，我能干好！在平時(shí)要做到多問、多學(xué)、多做、以便使自己快速成長(zhǎng)。其次，謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，廣泛聽取不同意見，特別是別人的反對(duì)意見，更要認(rèn)真分析，找出反對(duì)意見的真正原因。對(duì)癥下藥，解決工作中的實(shí)際問題。同時(shí)必須認(rèn)真總結(jié)，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平。只有這樣，才能把本職工作做好！謝謝大家、我的演講完畢。第四篇：淺談做好本職工作淺談做好本職工作20140529 檢驗(yàn)科 陳玉良我們都是經(jīng)歷了求學(xué)和選擇之后，每個(gè)人都有了一份屬于自己的工作，在社會(huì)中開始扮演一種角色，并在這個(gè)工作上，開始經(jīng)營(yíng)自己的生活。社會(huì)上有很多工作，大家分工不同，工作差異也很大，但是相同的是，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做好自己的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我從事科室管理工作二十多年，對(duì)人員管理有一些體會(huì)，我就結(jié)合我院開展“弘揚(yáng)職業(yè)精神，做好本職工作”主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)做好本職工作這個(gè)話題，談一談我的認(rèn)識(shí)。做好本職工作，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值本職工作，就是自己負(fù)責(zé)的工作，是自己能夠行使能力范圍內(nèi)的工作。做好本職工作是一個(gè)人最基本的職業(yè)道德，是對(duì)每個(gè)人的基本要求。無(wú)論你是領(lǐng)袖還是百姓，無(wú)論你是教授還是農(nóng)民，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，只有做好本職工作，才算是稱職。單從工作本身來講，有人對(duì)自己的工作有這樣或者那樣的意見，甚至不滿，不排除個(gè)人情緒對(duì)工作的影響，大家在不同的階段，也會(huì)有不同的想法和目的；但是，無(wú)論你是要努力工作，還是要換工作崗位，做好本職工作是對(duì)自己工作能力的肯定，是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)成績(jī)的證明，無(wú)論下一步怎樣走，這一步必須走好，就是說，無(wú)論處在什么狀態(tài)，做好本職工作是對(duì)自己有利無(wú)害的事情，是我們大家永恒的主題。從價(jià)值的角度講，人的價(jià)值包括個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，人是社會(huì)的人，通過無(wú)數(shù)個(gè)體的價(jià)值活動(dòng)，構(gòu)成人類社會(huì)的價(jià)值活動(dòng)，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相互聯(lián)系，準(zhǔn)確的說，人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一。社會(huì)價(jià)值的主體是社會(huì)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)的需要。通過個(gè)體活動(dòng)是否能滿足社會(huì)大多數(shù)人的需要，來衡量他的社會(huì)價(jià)值高低。而個(gè)人價(jià)值不同，它的主體是人，是社會(huì)中的個(gè)體，選擇價(jià)值目標(biāo)是從個(gè)體自身需要出發(fā)的。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的主體不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，是從不同角度、不同層面探討價(jià)值問題，因此，社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人的切身需要之間會(huì)有分歧，有可能產(chǎn)生不同程度的矛盾，也不排除社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值相悖的現(xiàn)象，兩者之間存在著差異。而在差異之外，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值在實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的。作為社會(huì)的個(gè)體，我們都在以當(dāng)下的社會(huì)條件和自己的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，追求自身需要的滿足和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是說，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，提供了舞臺(tái)。同時(shí)，個(gè)人價(jià)值存在于社會(huì)整體價(jià)值之中，個(gè)人價(jià)值構(gòu)成社會(huì)價(jià)值，每個(gè)人都在追求自己的個(gè)人價(jià)值，在客觀上成就了社會(huì)價(jià)值。聯(lián)系到我們的本職工作，是在個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間扮演著重要角色，每個(gè)人的工作崗位，是其參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要形式，從這一點(diǎn)上講，本職工作是一條紐帶，連接著個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，干好本職工作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的直接方式，也是成就社會(huì)價(jià)值的基本途徑。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)綜合體，其中有各種各樣的工作崗位，每個(gè)職業(yè)和崗位都是社會(huì)所需要的，缺一不可，只有勞動(dòng)分工不同，沒有高低貴賤之分，每個(gè)人的工作崗位代表著他在社會(huì)中所扮演的角色，是滿足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值的重要途徑。只有大家都盡職盡責(zé)，做好本職工作，社會(huì)這個(gè)有機(jī)體才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就像人一樣，哪一個(gè)器官出了疾病，都影響一個(gè)人的整體狀態(tài)。工作崗位是聯(lián)系個(gè)人與社會(huì)，以及社會(huì)和個(gè)人的特殊中介體，個(gè)人正是通過工作崗位上的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)完成社會(huì)需要的任務(wù)，完成任務(wù)的好壞、貢獻(xiàn)的大小、工作效率的高低，是其社會(huì)功能發(fā)揮如何的主要標(biāo)志，是其社會(huì)價(jià)值和根本意義所在。個(gè)人能否在工作崗位上盡職盡責(zé)，積極創(chuàng)造地發(fā)揮個(gè)人的才能，使其物化為一定的成果或貢獻(xiàn)，這是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的關(guān)鍵，也是衡量其價(jià)值大小的重要標(biāo)志。歸納前面所講，每個(gè)人的價(jià)值是通過干好本職工作為基本途徑實(shí)現(xiàn)的，在干好本職工作的過程中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，同時(shí)貢獻(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。做好本職工作，是求真務(wù)實(shí)的需要“求真務(wù)實(shí)”是一種作風(fēng)，是一種思想，挖掘其內(nèi)涵，從哲學(xué)的角度講，所謂“真”是事物的本質(zhì)屬性，是事物發(fā)展變化的基本規(guī)律和客觀規(guī)律，所謂“實(shí)”是客觀存在的，是實(shí)際，與“虛”是相對(duì)的。“真”與“實(shí)”是萬(wàn)事萬(wàn)物賴以存在的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識(shí)客觀世界，規(guī)范自身行為的第一要求。追溯其根源，“真”與“實(shí)”自古以來就是中華民族倫理道德的基本規(guī)范，是人們追求的理想境界，求真務(wù)實(shí)是人們對(duì)做人、做事的基本要求?！扒笳鎰?wù)實(shí)”是修