【文章內(nèi)容簡介】 先就需要為這些對話加上標(biāo)點(diǎn)；加上標(biāo)點(diǎn)后，引導(dǎo)學(xué)生想象人物當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)人物說話時(shí)的心情，感受人物這樣說話的動(dòng)機(jī)，讀著讀著，學(xué)生覺得加上一些提示語后，讀起來更過癮。有了提示語作為坐標(biāo)，學(xué)生投入其中，積極還原體驗(yàn)人物當(dāng)時(shí)的所思、所想、所感，在以感情朗讀為主要目標(biāo)的訓(xùn)練中，慢慢地觸及人物內(nèi)在的品質(zhì)，人物的精神變得看得見、聽得出、說得準(zhǔn)、讀得好、寫得活。學(xué)生讀懂的過程，就是感悟體驗(yàn)的過程，就是語感形成的過程，就是語言積累的過程，真可謂“文章不厭百回讀，熟讀深知于自知”。二、依據(jù)文章體裁特點(diǎn)，喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象、聯(lián)想讓書本知識呈現(xiàn)出鮮活的生命狀態(tài)，是新課程改革實(shí)施后課堂教學(xué)呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師要依據(jù)課文體裁特點(diǎn)，通過各種途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，使書本知識與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識的形成過程聯(lián)系起來，從而激活書本知識，激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生的思維。喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象、聯(lián)想，不僅發(fā)展了學(xué)生的思維，更主要的是能極大地提高語文課堂效率。教學(xué)《贈(zèng)劉景文》這首古詩時(shí)，讓孩子們先讀題目，看出題目分為兩個(gè)部分——“贈(zèng)”和“劉景文”；再讓每個(gè)孩子自己去讀一讀這首詩，一問：你從哪些地方看出是寫秋天的？交流時(shí)不一定按照詩句的先后順序，但每找到一處，我們就來畫一畫這個(gè)景，說一說自己為什么這樣畫，評一評誰的畫與詩句最吻合。每一次畫、說、評，孩子實(shí)際上都在自覺地借用作者的“一雙慧眼”去欣賞了一次秋的美景，移情成為必然。二問：你又從哪幾種事物看出是寫秋天的景色的？學(xué)生能找到相關(guān)的字、詞、短語、句子，他就穿越時(shí)空在古人的眼中看到的景色的特點(diǎn)。而能讀好這些景物，學(xué)生就能領(lǐng)略詩人的心境。再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷归_說說，他也許就能回味自己身邊九天景物的特點(diǎn)。由此，詩歌的學(xué)習(xí)不僅僅是字、詞、句、詩的機(jī)械解釋，而是學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)詩人的內(nèi)心，用詩人的眼睛去看，用詩人的耳朵去聽，用詩人的心靈去感受。學(xué)生仿佛一會(huì)兒在寫生，一會(huì)兒在秋游?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：讓學(xué)生自己獨(dú)立地誦讀感悟，并將讀書意會(huì)到的東西用可以檢測的表情朗讀出來，是實(shí)惠便捷的解讀方式。三、抓住“文眼”，采用多種形式組織學(xué)生朗讀、體驗(yàn)、感悟《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。因此，語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠“潛心會(huì)文本”。即通過反復(fù)地讀，走進(jìn)文本，理解文本，走進(jìn)作者的心靈，觸摸情感的脈搏。讀是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過語言來認(rèn)識事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨(dú)特的、有見地的感悟。例如在教學(xué)《地震中的父與子》一文中的“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡?！边@句話時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到父親挖掘時(shí)間長，挖掘的艱辛，永不放棄的信念，以及對兒子深深的愛等情感。筆者通過一次又一次的領(lǐng)讀、引讀、組織學(xué)生有感情個(gè)別讀，把學(xué)生的感悟、體驗(yàn)不斷推向文本，并且適時(shí)地設(shè)計(jì)了一個(gè)補(bǔ)充句子的練習(xí)：他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，在這36個(gè)小時(shí)里，他顧不上()，顧不上()，顧不上()，甚至連()都顧不上。他心中只有一個(gè)念頭()。他心里反復(fù)念叨著的一句話是()。這樣設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生感悟，既是建立在對文本理解的基礎(chǔ)上的，又是對文本的再創(chuàng)造和深加工；既使書本上的語言內(nèi)化為學(xué)生心靈深處的話語，又充分尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。這樣的言語實(shí)踐活動(dòng)有力地促進(jìn)了學(xué)生語言、思維和精神的同步發(fā)展，達(dá)到了“訓(xùn)練”和“感悟”比翼齊飛的境界。四、定位年段要求，在對話互動(dòng)中生成情感，生成語言《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。這種對話是要在互動(dòng)中生成思想，生成情感，生成語言。這種對話是基于充分朗讀、體驗(yàn)、感悟的對話?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，可能是由于考查教學(xué)效果方式的緣故，我們常常低估現(xiàn)在學(xué)生的水平，到小學(xué)中年級仍然將課文“咀嚼得很碎”，“一口一口喂給學(xué)生”。其實(shí)，到小學(xué)四年級下半學(xué)期，應(yīng)該選擇一些足以統(tǒng)領(lǐng)全文的大問題，對學(xué)生更放手些。在教學(xué)蘇教版四年級第二學(xué)期中《春日偶成》這首詩時(shí)，請學(xué)生把古詩讀準(zhǔn)讀通以后，就提出一個(gè)直奔作者寫詩動(dòng)機(jī)的大問題：讀讀這首詩，你感受到當(dāng)時(shí)詩人的心情是怎樣的？學(xué)生一下子就能在短短的四句詩中找到“樂”字。“樂”是這首詩的靈魂，于是在“樂”的籠罩下，學(xué)生開始“樂在詩中”地尋找能讓詩人“樂”的美景，開始“樂此不疲”地在詩中尋找能讓詩人偷著樂的理由，最終體會(huì)到原來作者是在美麗的春景中自得其樂?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，離開學(xué)習(xí)主體與文本之間的交互作用。有意義的接收學(xué)習(xí)是自主建構(gòu)，有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是自主建構(gòu)。五、切合兒童特性，適度拓展，堅(jiān)持練筆我們都知道，“語文，語文，語言文字能力是根本。”小學(xué)階段語文的奠基作用說到底就是在掌握運(yùn)用祖國的語言文字中完成的。教育專家指出：語文課時(shí)有限，要把有限的時(shí)間用在刀刃上，用在識字、寫字、讀書、習(xí)作、口語交際上，把語文課上得既生動(dòng)活潑，讓每個(gè)學(xué)生的各種感官特別是頭腦真正動(dòng)起來，又扎實(shí)有效，向每個(gè)40分鐘要效率，要質(zhì)量。時(shí)下的語文課堂教學(xué)，學(xué)生課堂內(nèi)的訓(xùn)練量太少，課堂內(nèi)動(dòng)筆時(shí)間太少。我們要克服課堂上“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的頑癥，每篇課文學(xué)完后，要騰出8~10分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行書面語言練習(xí)。教師要從檢測三維目標(biāo)綜合達(dá)成情況和學(xué)生思想、情感、語言生成情況的視角，根據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)情境性的語言書面練習(xí)題，讓學(xué)生寫一組句群或一個(gè)語段。這種練習(xí)要具有創(chuàng)造性、開放性和綜合性，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情境性和個(gè)性化的語言?？傊?，課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，有效的語文課堂教學(xué)以關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展為根本，教師要為此搭建平臺(tái)，做好鋪墊，樹立教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體的辯證觀點(diǎn)，使教學(xué)最大限度地滿足學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)量和高效率。只有有利于學(xué)生知識的掌握、能力的提高、潛能的開發(fā)、智慧的生成、人格的完善