十一、甜甜的泥土(編輯修改稿)
2025-01-14 08:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動(dòng)力。古代希臘神話中，就把大地比作“母親”，中華民族也歷來(lái)認(rèn)為“坤為地，為母”，“萬(wàn)物生于地，人生于母親”，厚德載物，地生萬(wàn)物，沒(méi)有偏袒。母親的胸懷應(yīng)該像大地那 樣寬廣，那樣慈愛(ài)，那樣公正，她會(huì)給每一個(gè)孩子以溫暖和熱愛(ài)，使他們幸福成長(zhǎng)。這就是這篇小小說(shuō)的主旨和蘊(yùn)含所在吧 ! 5．本文的線索是什么？結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？ 明確：這篇小小說(shuō)以一包奶糖為線索，開(kāi)頭是送奶糖，中間是吃奶糖、埋奶糖，結(jié)尾是化奶糖，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。 [課外拓展 ] 方寸之內(nèi)大世界 —— 簡(jiǎn)論小小說(shuō)的文體特征 何鎮(zhèn)邦 小小說(shuō)作為一種獨(dú)立的文體，必然有它的一些帶根本性的審美特征。有論者指出，“小小說(shuō)是平民藝術(shù)”，這當(dāng)然有它的根據(jù)，因?yàn)樾≌f(shuō)就其發(fā)源而言，就是平民藝術(shù) ，“街談巷語(yǔ)”，或者稍后的說(shuō)書(shū)場(chǎng)里的評(píng)書(shū)和評(píng)話的腳本，不是平民藝術(shù)是什么？應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論長(zhǎng)、中、短，還有小小說(shuō)，只要是小說(shuō)，都是平民藝術(shù)。因此，用平民藝術(shù)來(lái)概括小小說(shuō)的本質(zhì)和文體特征，似乎還沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上。 那么，小小說(shuō)就其文體來(lái)說(shuō)，最本質(zhì)的特征是什么？我以為，小小說(shuō)最本質(zhì)的特征在于以小見(jiàn)大的這一點(diǎn)上，它通常雖然只有一兩千字的篇幅，但它的藝術(shù)空間并不狹小，往往是以小見(jiàn)大，微言大義。這一點(diǎn)很像微雕藝術(shù)品，在方寸之內(nèi)，卻表現(xiàn)出大千世界的紛紜復(fù)雜和萬(wàn)千氣象來(lái)。我以為這正是小小說(shuō)作為一種獨(dú)立的文體最本質(zhì)的特征。 小小說(shuō)并非近２０年來(lái)才有的文學(xué)品種，只是近２０年來(lái)才興旺起來(lái)而已。今天我們看到的小小說(shuō)，在我國(guó)的源頭可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期的筆記小說(shuō)，如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》等，明清時(shí)期的筆記和小品，如《剪燈新話》《閱微草堂筆記》等亦是。在國(guó)外，如獲過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家川端康成的“掌小說(shuō)”也可以說(shuō)是小小說(shuō)之一種。 在有了這些最基本的認(rèn)識(shí)之后，我們就可以來(lái)看看小小說(shuō)的一些具體的文體特征。 一、提純的情節(jié)和簡(jiǎn)單的人物關(guān)系。 小小說(shuō)由于篇幅有限，因此必須極度提純其故事情節(jié)和簡(jiǎn)化其人物關(guān)系。以已故作家汪曾祺先生的 幾篇小小說(shuō)為例?！杜柏垺分挥校梗埃皞€(gè)字，可以說(shuō)是精短的小小說(shuō)，它篇幅雖短，卻有其極為深刻的主題，通過(guò)幾個(gè)沒(méi)學(xué)可上的小學(xué)生玩貓虐待貓，一直玩到其中一個(gè)小學(xué)生李小斌的父親從六樓上跳下來(lái)才作罷，表現(xiàn)文化大革命對(duì)幼小心靈的戕害。故事可謂提純到極致，先介紹顧小勤、張小涌、徐小進(jìn)等家里大人是造反派的孩子不管大人的事，同父親是走資派的李小斌一塊玩。各種玩藝玩膩了就玩貓，把貓的胡子剪了，讓其不停
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