【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 金錢(qián)、武力不是萬(wàn)能的，它們也有蒼白無(wú)力的時(shí)候。打開(kāi)不同的窗，就會(huì)看到不同的風(fēng)景。善良的人之所以生活得更簡(jiǎn)單、更輕松、更快樂(lè)，因?yàn)樯屏嫉娜藦膩?lái)不會(huì)背負(fù)任何死心與貪婪的包袱。忘我是走向成功的一條捷徑。只有在這種環(huán)境中，人才會(huì)超越自身的束縛，釋放出最大的能量。只要心從希望，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。自己才是一支箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它、拯救他的都只能是自己。信念是一種無(wú)堅(jiān)不摧的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)連結(jié)在半空中。他的勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲(chóng)，他的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形的張開(kāi)，仿佛得到神助。這樣的成績(jī)，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者創(chuàng)造的。無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè)就會(huì)使你變得可愛(ài)人人都喜歡的那種可愛(ài)。不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色！生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨(dú)特的永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見(jiàn)、勤于實(shí)踐，會(huì)讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。在大海上航行的船沒(méi)有不帶傷的。雖然屢遭挫折，卻能夠堅(jiān)強(qiáng)地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。第三篇：品讀經(jīng)典感悟“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書(shū)籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類(lèi)思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫(xiě)作技藝的極致，已成為人類(lèi)民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。猶記得，在卷帙浩繁的書(shū)海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚(yáng)善的故事筑起了無(wú)數(shù)少年人天真浪漫之夢(mèng)；《三國(guó)演義》縱橫沙場(chǎng)、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性兒女的生死傳奇也勾起了我們對(duì)自由和公平正義的向往和追求……然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書(shū)館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書(shū)的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣(mài)掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書(shū)館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書(shū)館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書(shū)籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣(mài)房興建圖書(shū)館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書(shū)館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書(shū)聲書(shū)香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。第四篇：品讀好書(shū) 感悟經(jīng)典品讀好書(shū)感悟經(jīng)典談《于丹論語(yǔ)心得》交通運(yùn)輸局 史洪生茶香味美，需要用心去品；花香四溢，需要用心去賞。書(shū)香醉人，更需要用心去讀?！}記在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)本了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)》便是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類(lèi)過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書(shū)，也成為了我最?lèi)?ài)不釋手的珍寶。古人曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，而多元化的今天，我們大多數(shù)人對(duì)論語(yǔ)的感悟恐怕大都只是人生哲理罷了，的確，從論語(yǔ)中，能找到一個(gè)人存活于世的最高境界，而于丹對(duì)于論語(yǔ)的感悟與品味，用“半部論語(yǔ)修自身”之說(shuō)，將天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道解釋的近乎透明，也讓