教育中的心理效應(yīng)讀后感(編輯修改稿)
2024-11-09 12:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的同學(xué)自己的朋友，并認為他們是低等人群，理應(yīng)受到改造，如果他們不服從，有必要對其進行懲罰。在我的小學(xué)，我的班主任，每次他覺得某個學(xué)生不聽話時，他就會安排大家在課堂上舉報他的任何不合乎紀律的行為，并且讓大家對這個學(xué)生進行批評教育，當(dāng)然，做為權(quán)威者的他會對其施以一定程度的體罰，比如罰站，打耳光之類的做為對學(xué)生們的檢舉行為的反饋。我還記得當(dāng)時課堂上的情景，首先是少先隊員開始進行檢舉，非少先隊員則會分成幾個部分，一部分會覺得這是獲得表現(xiàn)的機會，一部分會感覺到羞恥，因為在他們的同類中有個人居然做了那么多的壞事，他們會沉默著低下頭，就像是大家正在批評自己一樣，還有一部分人，會以看熱鬧的方式面對這一切，并在他人檢舉的同時偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。重點在于，我清楚的記得，最初時我對這一行為感到很為難，有時被檢舉者會是我私底下的朋友，但是為了保住我的紅領(lǐng)巾，我不得已對其進行所謂的檢舉揭發(fā)，開始我只會說些無關(guān)緊要的行為，這讓老師很不滿意，而事后我在被檢舉者面前也感到羞愧，不管怎樣，我違背了我們之間的友情和義氣。但是，后來，我漸漸習(xí)慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因為這總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學(xué)會羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。事后我在他面前也不再感覺到羞愧，有時被檢舉者會在私下反駁我們莫須有的罪狀，但是，我們通常會這么說，既然你在某個時刻干過這樣的事，那么你在另一個時刻也肯定這么干過，雖然我們沒有親眼看見，但是，我們相信做為非紅領(lǐng)巾團體中的落后分子，你一定會這么做的。同時，我們還會將這一反駁行為積極上報給老師，以換取更大的信任，甚至是權(quán)力。其實，這就是一出活生生的斯坦福監(jiān)獄實驗在現(xiàn)實生活中的折射。盡管我們并沒有對非紅領(lǐng)巾一族進行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會這么做的。在這一過程里，可以清晰的看到通過佩戴紅領(lǐng)巾獲得了去個人化的效果，在斯坦福監(jiān)獄里，獄卒和囚犯都有各自的制服，我們還可以回想下一個標準的紅衛(wèi)兵的裝束，綠軍裝，佩戴毛主席徽章，懷揣紅寶書。而去個人化讓我們成為一個群體，權(quán)威者即老師賦予了我們這個群體相對于另一個群體的優(yōu)越性，于是，我們會認為所做的一切只是對于另一個群體的行為，而非個人，不妨想想反右運動，左派對右派的迫害，沒有人會覺得那是對于一個人的惡行，左派們認為這是為了改造右派而已。還有就是課堂紀律以及學(xué)校紀律也就是制度帶來的權(quán)力，做為紅領(lǐng)巾的一員，即是認同制度的一員，我們有必要為了維護自身所認同的制度而對反抗者進行教育以及懲罰，這包括精神上的和肉體上的，這些懲罰會在維護制度這一觀念下變得更為理所當(dāng)然且不用背負罪惡。但是私下的我們是怎樣的一個人呢，當(dāng)我們脫下紅領(lǐng)巾，走出校園后，我們就會立馬變成一個軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領(lǐng)巾者，我們尊重長輩，愛護動物，我們是他人眼中的乖孩子?？窗?，這就是津多巴教授在書里給我們揭示的情境的力量。它在某種程度上可以解釋為什么會發(fā)生我之前提及的那些暴行，當(dāng)然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個重要的因素。其實在很多時候，我們會忽視情境的力量，并小看它。比如在回看文化大革命時，很多人都會說，我才不會去批斗我的家人，我的朋友。人們不會相信自己會去做惡，但是，你恐怕忘記了你是怎么跟隨大部分同事對那個私底下是個很不錯的人的同事進行落井下石的，你又是怎么跟隨著眾人恥笑那位可憐的裸露著身體的瘋子的。我們隨時都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時候默認也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。默認會助長惡行的擴大化和嚴重化。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會提及，起初他也是報著為民辦事并恪守清廉的準則來為官的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪污時，他的立場變發(fā)生了動搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自行賄者和權(quán)力的各種誘惑，同樣也有著我們對走后門這類事的默認?？傮w來說，路西法效應(yīng)里揭示了人在情境下如何展示出自己的令人膽寒的惡的一面的，似乎看起來情境的力量如此的讓人難以抵抗，似乎只有英雄才可以在其中獨善其身，然而在書的結(jié)尾，津巴多教授最后也提出了對抗情境的力量的十步法，包括承認自己的錯誤，拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度等。但是能夠嚴格遵守這十步法看起來是那么的困難
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