教育中的心理效應讀后感-文庫吧資料
2024-11-09 12:53本頁面
【正文】 應》讀后感《神獴效應》讀后感爸爸在生活中提醒我最頻繁的一句話就是：小心駛得萬年船，《神獴效應》讀后感。但是能夠嚴格遵守這十步法看起來是那么的困難，這也是為什么那些正直的人令人尊敬的一生會遭受那么多苦難的原因，因為情境的力量是那么的強大。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會提及，起初他也是報著為民辦事并恪守清廉的準則來為官的，但是，當他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪污時，他的立場變發(fā)生了動搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自行賄者和權力的各種誘惑，同樣也有著我們對走后門這類事的默認。我們隨時都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時候默認也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。比如在回看文化大革命時，很多人都會說，我才不會去批斗我的家人，我的朋友。它在某種程度上可以解釋為什么會發(fā)生我之前提及的那些暴行，當然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個重要的因素。但是私下的我們是怎樣的一個人呢，當我們脫下紅領巾，走出校園后，我們就會立馬變成一個軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領巾者，我們尊重長輩，愛護動物，我們是他人眼中的乖孩子。而去個人化讓我們成為一個群體，權威者即老師賦予了我們這個群體相對于另一個群體的優(yōu)越性，于是，我們會認為所做的一切只是對于另一個群體的行為，而非個人，不妨想想反右運動，左派對右派的迫害，沒有人會覺得那是對于一個人的惡行，左派們認為這是為了改造右派而已。盡管我們并沒有對非紅領巾一族進行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會這么做的。同時，我們還會將這一反駁行為積極上報給老師，以換取更大的信任，甚至是權力。但是，后來，我漸漸習慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因為這總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學會羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。我還記得當時課堂上的情景，首先是少先隊員開始進行檢舉，非少先隊員則會分成幾個部分，一部分會覺得這是獲得表現(xiàn)的機會，一部分會感覺到羞恥，因為在他們的同類中有個人居然做了那么多的壞事，他們會沉默著低下頭，就像是大家正在批評自己一樣，還有一部分人，會以看熱鬧的方式面對這一切，并在他人檢舉的同時偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。看吧，在這一環(huán)境下，你開始理所當然的向權威者出賣自己的同學自己的朋友，并認為他們是低等人群，理應受到改造，如果他們不服從，有必要對其進行懲罰。那么，我們再回憶下，為了獲得紅領巾或保住紅領巾的身份，你是否有向老師或者班長打過某位同學的小報告，哪怕他只是做了件微不足道的違反紀律的小事，比如在上課時和同座輕聲的說了那么一句悄悄話，讀后感《路西法效應讀后感》。通過老師的話，你是否已經把紅領巾和非紅領巾劃歸為兩類人群，一類是品德兼優(yōu)的好學生，一類是不思進取，思想惡劣的壞學生。你沒有?呵呵，也許你忘記了當你還未佩戴上紅領巾時那一股透入心底的沮喪還有面對紅領巾時的自卑。如我們這一代，在上小學時都會參加少先隊，佩戴紅領巾。這些都成為情境力量的重要部分。這也是這一書名的由來。在路西法效應這本書里，津巴多教授通過他著名的斯坦福監(jiān)獄實驗深刻且令人恐怖的展示了在監(jiān)獄里幾個通常意義上的標準好人是怎么一步步轉化成讓人膽寒的惡人的。津巴多認為這類暴行的發(fā)生的原因更多的來自于情境的力量，即當時的環(huán)境帶給人的壓力在很大程度上導致了這些的發(fā)生。我們應該如何去認識并理解這類暴行發(fā)生的原因呢，眾多人類學家，社會學家及歷史學家都對此進行了各種各樣的分析，他們有的說這關乎這類人群的心理健康，即他們是由一群心里變態(tài)的人組成；也有的說他們是一群被鼓動了的人群；也有的說這是歷史或斗爭發(fā)展所必然產生的產物。歷史和現(xiàn)實從不缺少這類群體性暴力事件的發(fā)生。同樣的，令我們有著同樣的感受的，還有納粹對于猶太人的暴行，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的暴行。讀書使人進步，教師更應該手不釋卷，用豐富的教育理論去充實和改進自己的教育實踐，這樣才能做一名有智慧的教師。我想這就是我真心對孩子好，孩子感覺到了吧，所以他也用他的行動告訴我——老師，謝謝您?；倷C制告訴我們要想讓孩子們喜歡你，你必須讓孩子們體會到你是愛他們的，事實上，在孩子們的心目中，你對他們的愛究竟有幾分呢？作為老師的我們總是在訓斥學生的時候告訴他，老師這都是為你好，為了幫你改正錯誤，可是為什么收效甚微呢？
語文相關推薦
鄂ICP備17016276號-1