【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 簌s249。、頹tu237。唐 尷尬gān g224。 傴yǔ、攥zu224。n、取締d236。、骷髏kū l243。u、滯zh236。笨、愧怍zu242。 唏噓xī xū、伎倆j236。 liǎng、顛沛p232。i、吊唁y224。n、文縐縐zhōu二、學(xué)生朗讀全部背誦部分，今日重點(diǎn)在于：《桃花源記》 陶淵明 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)百步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！堵毅憽?劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《春望》杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。三、復(fù)習(xí)《桃花源記》先全文翻譯，其次以概括練習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)。四、通假字：便要還家：通“（邀）”，（邀請(qǐng)）五、古今異義：阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通）（今義：交通運(yùn)輸）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗）（今義：滋味好）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子及兒女）（今義：男子的配偶）（古義：與世隔絕的地方）（今義：沒(méi)有出路的境地）無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)）（今義：表示條件的連詞）不足為外人道也（古義：不值得）（今義：不夠）六、一詞多義：尋：尋向所志（尋找）尋病終（不久）志：處處志之（做記號(hào)）尋向所志（記號(hào)）遂：后遂無(wú)問(wèn)津者（就）遂迷（終于）為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)，向）乃：乃不知有漢（竟然）見(jiàn)漁人乃大驚（于是）七、加點(diǎn)字解釋：落英繽紛（繁多的樣子）屋舍儼然（整齊的樣子）有良田美池桑竹之屬（類）阡陌交通（田間小路）皆嘆惋（感嘆惋惜）便扶向路（沿著）（從前）詣太守（到）欣然規(guī)往（計(jì)劃）未果（實(shí)現(xiàn)）后遂無(wú)問(wèn)津者（問(wèn)路，訪求、探求。津：渡口）八、成語(yǔ)：世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；砣婚_(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè) 無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲處處都可以聽(tīng)到九、句子翻譯：復(fù)行數(shù)十步，豁朗開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。）阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。（自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉了。）十、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）忘 / 路之遠(yuǎn)近問(wèn) / 所從來(lái)遂與外人 / 間隔問(wèn) / 今是何世此人 / 一一為具言所聞不足 / 為外人道也后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者十一、在括號(hào)里填入文中省略的成分。（桃源人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之。（桃源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（桃源人）具言所聞，（桃源人）皆嘆惋。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（漁人）停數(shù)日，辭去。十二、內(nèi)容探究：概括各段大意，歸納本文主旨：發(fā)現(xiàn)桃林（1段）——進(jìn)入桃源（2段）——訪問(wèn)桃源（3段）——離開(kāi)桃源（4段）——尋找桃源（5段）主旨：桃源景色優(yōu)美，土地肥沃，民風(fēng)淳樸；桃源沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人人勞動(dòng)，自食其力，生活和平、寧?kù)o；在當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的階級(jí)社會(huì)，這是農(nóng)民求之不得的好地方，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想世界。世外桃源的理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。（寄托作者對(duì)美好、自由、和平的生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。）第一段描寫(xiě)桃林景色有何作用？暗示下文將出現(xiàn)奇境，渲染氣氛，為下文描寫(xiě)做鋪墊。作者筆下桃源有何特點(diǎn)？桃源景色優(yōu)美，土地肥沃民風(fēng)淳樸；生活和平寧?kù)o，人民安居樂(lè)業(yè)，是作者心中理想社會(huì)。桃源人為何嘆惋？為何囑咐漁人“不足為外人道也”桃源外社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻頻，人民生活痛苦。桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿出去?！疤幪幹局迸c“不復(fù)得路”是否矛盾，作者為何這樣寫(xiě)？暗示桃源并不存在。十三、用原文回答下列問(wèn)題寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛）寫(xiě)出描寫(xiě)桃花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（土地平曠……并怡然自樂(lè)）寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)（豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)）（無(wú)人問(wèn)津）漁人“欲窮其林”的原因是（甚異之）文中描寫(xiě)桃花源人精神狀態(tài)的句子是（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)）表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子？（便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。）7“村人”來(lái)桃花源的原因是？（先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境）“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？（不復(fù)出焉，遂與外人間隔）十四、作業(yè)：抄字詞兩遍，背誦內(nèi)容兩遍。復(fù)印練習(xí)，準(zhǔn)備小測(cè)。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案2 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促 教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，估計(jì)上節(jié)課不能完成21課的復(fù)習(xí)，繼續(xù)。學(xué)生就練習(xí)來(lái)展開(kāi)，然后再小測(cè)。二、復(fù)習(xí)《陋室銘》（一）、句子翻譯：斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡(jiǎn)陋的房子，只是住的人品德高尚就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有成堆的公文勞累身心）孔子云：何陋之有？（孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）（二）、內(nèi)容理解：統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。三、學(xué)生復(fù)習(xí)默寫(xiě)：《長(zhǎng)歌行 》 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！锻赐ズ?zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！饵S鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。四、作業(yè)：默寫(xiě)抄兩遍，要求完成雙基內(nèi)容（語(yǔ)言運(yùn)用）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案3 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。教學(xué)步驟：一、訂正《桃花源記》的小測(cè)。（見(jiàn)前）二、學(xué)生齊讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，先翻譯全文，再引導(dǎo)內(nèi)容理解： 《愛(ài)蓮說(shuō)》 一、一詞多義：之：水陸草木之花（的）蓮之出淤泥而不染（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）無(wú)絲竹之亂耳（主謂插之，取消句子獨(dú)立性，不譯）何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）漁人甚異之（指桃花林的奇景）二、加點(diǎn)字解釋：可愛(ài)者甚蕃（多）出淤泥而不染（沾染）宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）陶后鮮有聞（少）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）花之君子者也（品德高尚的人）亭亭凈植（聳立的樣子）（立）濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不端莊）三、句子翻譯：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!）四、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）晉陶淵明 / 獨(dú)愛(ài)菊予獨(dú)愛(ài) / 蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀 / 而不可褻玩焉五、內(nèi)容探究：理解性填空：（1）文中高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也（2）同《岳陽(yáng)樓記》中“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸”意義相同的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人（3）隱喻趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的句子是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（4）比喻君子品質(zhì)高尚，不與世同流合污又不孤高自許的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（5）贊頌蓮花正直又通達(dá)事理的名句是：中通外直，不蔓不枝菊、蓮、牡丹各象