【文章內(nèi)容簡介】 。母親很少出門，自然，她沒有機會吃到我們?yōu)樗郎蕚涞摹捌鹕淼娘溩勇渖淼拿妗?。可是那一次，母親要去縣城看望重病的姑姑。我和父親商量好，第二天一早會為母親準備一盤餃子，當我們醒來，母親早已坐上了通往縣城的汽車。頭一天晚上，我?guī)缀鯊匾刮疵摺Ｎ遗虏荒軌虬磿r醒來，我怕母親吃不到“起身的餃子”。我還是沒能按時醒來，似乎剛打一個盹兒，天就亮了。可是，父親的那些年月，我的那些年月，母親卻從來未曾忘記未曾耽誤哪怕一次“起身的餃子”。我想母親已經(jīng)超越了一個母親的能力，她變成一尊神，將我和父親守護。然而她卻是空著肚子走出家門的。家里有她伺候了大半輩子的兒子和丈夫，卻無人為她，煮上一碗餃子。起身的餃子落身的面。這習俗讓我憂傷并且難堪。母親是在三天以后回來的。歸來的母親，疲憊異常。我發(fā)現(xiàn)她真的老了，這老在于她的神態(tài)，在于她的動作，而絕非半頭的白發(fā)和佝僂的身體。走到院子里，母親就笑了——她聞到了蛋花的香味，小蔥的香味，木耳的香味，蝦仁的香味——她聞到了“落身的面”。那笑，讓母親暫時變得年輕。母親吃得很安靜，很鄭重。吃完一小碗，她抬起頭，看看我和父親。母親說，挺好吃。三個字，一句話，足夠母親和我們，幸福并珍惜一生。（選自周海亮《別讓外界浮躁了你》，光明日報出版社，2011年5月版。有刪節(jié)）16．小說標題“起身的餃子落身的面”在文中有幾層含義？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）17．作者在小說中不厭其煩地多次寫到母親做飯時的配料，如蛋花、小蔥、木耳等等，其用意何在？倒數(shù)第三段寫母親聞到了蛋花、小蔥、木耳、蝦仁的香味，其用意又何在？（5分）18．文中劃波浪線的兩個句子中的“幸福和憂傷”、“恐懼并且向往”，能否改成“憂傷和幸?！?、“向往并且恐懼”？為什么？（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題?；?不 去 的 故 鄉(xiāng)——對話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺更多的是出于對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚。現(xiàn)在的中國太快了，整個社會病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會強烈的感覺，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個現(xiàn)代性的問題，是中國現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們在都市里，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時代是不一樣的。在農(nóng)業(yè)文明，從一個空間到另外一個空間，情感方式和生活方式是沒有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的。現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。過去，對于中國人來說，鄉(xiāng)愁是對于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時相合，春種秋收，晨起昏睡?，F(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來很像融入了城市，實際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時代的潮流裹挾?，F(xiàn)在，到了我們該反思的時刻，因為我們這一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有什么好思辨的了。鄉(xiāng)愁，對于目前的中國人來說，是一個如何保持自性的問題。記者：如何保持自性？梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了?，F(xiàn)在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。在這一方面，我們每個人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個人的心里蔓延。你回到家鄉(xiāng)為什么會感到特別舒適，因為你覺得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了?，F(xiàn)在的我們，只朝著一個方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個社會怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個國家、與這個民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個時代的發(fā)展。人類社會肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我?，F(xiàn)在，我們的國家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點點尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。（選自《中國周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）19．請概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點。（4分）20．這篇訪談在提問方面運用了哪些技巧？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）21．請具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談談你對“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面的材料，按要求答題。（6分）①墓志銘是一種悼念性的文體。②浙江大學公共管理學院余瀟楓教授一直鼓勵他的學生自己撰寫墓志銘，他認為：“最好的人生格言就是墓志銘”，“墓志銘是人的價值追求最集中的體現(xiàn)”。③當代新興的“三行墓志銘”深受大學生熱捧。他們或以此寄托理想，或調(diào)侃人生，或思考未來，或感恩生命，體現(xiàn)“向死而生”的價值追求，用這種簡單的方式表達哀思和傳遞感動。④“三行墓志銘”既可寫給自己、亡故親友，也可寫給歷史人物及偶像。⑤“三行墓志銘”共三行，敘事概要，語言溫和，文字簡約?？梢允莿钪倔w，例如：“這里長眠著/一個普通的人/但他活得像自己——致自己”；可以是調(diào)侃體，如“我/從此/不再失眠——致自己”；可以是概括體，如“你走了/卻把流浪的一生/烙在了我們深深的回憶中——致三毛”。（1）請給“三行墓志銘”下一個定義，不超過50字。（2）請給自己或某一位逝去的名人寫一則“三行墓志銘”，不超過50字。23．請先給下面這幅圖畫命名，不超過6個字；然后用一段話描述這幅畫所蘊含的意境。描述要求：合理想象；至少使用一種修辭手法；不少于50字。六、本大題1小題，60分。24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：2013年，全球游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了700億美元，許多國家游戲產(chǎn)業(yè)早已穩(wěn)坐文化產(chǎn)業(yè)第一把交椅。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間超過593萬年，相當于人類的演進時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，而10000小時的練習足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當于干了一份兼職工作……所以，在許多家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱；在從業(yè)者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業(yè)……一千個人眼中有一千個哈姆雷特，你是用哪個坐標系來看待游戲的？請自擬題目寫一篇作文，談談你對游戲的看法。文體自選（詩歌除外），800字以上。不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文。不一定非要寫成論述文不可，也可以用記敘性文體藝術(shù)地表達自己的觀點。2014年深圳市高三年級第二次調(diào)研考試參考答案9．（1）①群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。得分點：“若”“備盡忠直”“立至”各1分，大意1分。②任性放縱逸樂，強迫百姓當差服役沒有限度，信任小人，疏遠忠誠正直的人。得分點：“放逸”“忠正”（形容詞用作名詞）各1分，大意1分。（2）①隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手。②陳萬福違法取驛家麩數(shù)石。③權(quán)萬紀重利益上言采礦。④桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。找對一處得1分；找到其中兩處可得滿分，2分。概括不準確不得分。10．答案要點：（1）曹雪芹筆下的這個人物是一個雖身處落魄之境（“身處逆境”“貧困潦倒”“不被重用”）、但有才干、有抱負（“有野心”“名利之心極重”“對現(xiàn)實處境的不甘心”“不甘久居人下”“野心勃勃”）的讀書人形象。答出“有抱負”或相關(guān)意思得2分；答出“有才干”“落魄”中的一點得1分。（2）①托物言志。借萬眾仰看一輪明月來暗寓自己對一舉成名天下知的渴望之情。②烘托，以“人間萬姓仰頭看”烘托出十五圓月的皎潔、美麗。③描寫，通過“仰頭看”這一特定動作，寫出了 “圓月” 對百姓的吸引力。④比擬，將月亮從地平線緩緩升起這一自然現(xiàn)象比擬為地平線將月亮“捧”出，形象描繪出一輪圓月冉冉而升的靜美之態(tài)。⑤借代，以“萬姓”借代萬民，詼諧，俏皮。（其他答案只要合理也可以得分。）評分要點：答出手法1分，簡要分析1分。答出其中2種即可得滿分。11．(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）(2)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》）(3)桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；（《詩經(jīng)?氓》）(4)飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉?。ɡ畎住妒竦离y》）14．答案要點：⑴我們的文化讓人貪多，貪婪（同時干幾件事情：讀書看報、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費者，渴望著隨時去吞噬一切——圖畫、酒、知識等）；⑵不專一；（當我們獨自一人時，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。⑶不能靜心(敏感煩躁)大多數(shù)人往往不能做到靜坐無言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動手動嘴地做點什么不可）。評分要點：答對1點得1分，答對2點得2分，答對三點得滿分。意思相近即可。15．答案要點：訓練、律己；專一；有耐心；全力以赴。四個核心要點每個1分。16．答案要點：（1）詞語含義：一是指物質(zhì)層面的餃子和面；二是指當?shù)氐囊环N風俗；三是指蘊含家人的愛與深情（與責任）的載體。每個要點得1分；意思相近即可。（2）結(jié)構(gòu)作用：情節(jié)發(fā)展的線索。：每個要點1分；意思相近即可得滿分。17．答案要點：（1）作者四次寫到母親做飯時的配料，既寫出了母親做飯手藝高超（1分），又寫出了母親做飯時的用心、精心（1分），體現(xiàn)出母親對家人（丈夫、兒子）的愛（1分）。（2）作者寫母親外出歸來聞到“落身的面”的香味的情節(jié)，意在突出家人間互相傳遞的溫暖和愛意，使小說的主題得以升華。（2分）18．答案要點：不能改換。（1分）具體分析：“幸福和憂傷”：“幸?！敝父赣H和我在離家、回家的生活中因這一風俗而享受母親濃濃的愛?！皯n傷”是指在清貧而又充滿母愛的生活中長大的我，到城里找工作不如意，并且辜負母愛。（2分）“恐懼并且向往”：“恐懼”是害怕城市頑固地再拒絕我（城市不近人情）?！跋蛲敝笍娏铱释诔抢镎乙环莺霉ぷ鳎淖兠\。（1分）二者在表達情感的邏輯關(guān)系方面不能顛倒（憂傷是主旋律，向往城里的生活是改變命運的追求。放在后面是強調(diào)。因為憂傷所以追求）。（1分）評分要點：表明態(tài)度1分，具體分析這些詞語的含義3分，分析這些詞語之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系1分。意思接近即可。：①每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷。②今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。③保持自性要有敬畏感和隱約的恐懼感。④消除鄉(xiāng)愁的恐懼感需要定力和反省能力。⑤找回我們的故鄉(xiāng)就是找回自己的自我、民族的自我。評分要點：答對1個點得1分，答對4個點得滿分4分。大意對即可。：訪談能否收到預期的效果，通常取決于提問的質(zhì)量。本文提問的質(zhì)量很高，主要運用以下幾點技巧：①直切主題，直接發(fā)問。（直問）②緊接上文，用提示性的話語引導采訪對象將談話內(nèi)容深入一層。（追問）③適時地應和、總結(jié)，自然延續(xù)話題。④及時調(diào)節(jié)控制話題，引導訪談過程，使訪談順著自己的思路繼續(xù)進行下去。評分要點：答出一點得2分，答出兩點得4分，答出三點得滿分5分。：（1）A現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)（或地理意義上的故鄉(xiāng)）；（1分）。B一種虛擬的故鄉(xiāng)（文化、精神或心理上的故鄉(xiāng)）。（2分）（2）要點：生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的根基沒有了，你不屬于任何一個地方（無論是地理意義上的故鄉(xiāng)還是心理意義上的故鄉(xiāng)都失去了）。（3分）22．答案要點：（1）（3分）三行墓志銘是當代新興的用三行文字給自己或他人所寫的以表達哀思和傳遞感動的一種悼念性文體。評分要點：符合定義要求2分，字數(shù)符合要求1分。（2）（3分）示例：①哭著來／哭笑不得地長大／笑著走（致自己）。②這個世界讓我念念不忘／躺在這里／用余下的時間向記憶倒戈（致自己）。③這里長眠著／一個普通的人／但他活得像自己（致自己）。④踏歌而來／大笑而逝／吾魂同山阿（致自己）。⑤太陽的兒子／乘著夢想之馬／以死亡祭奠新生（致海子）。⑥酒逢千杯知己少／我干了／你隨意（致辛棄疾）。⑦我的耳朵／宛如貝殼／思念著大海的濤聲（致聶耳）評分要點：內(nèi)容健康2分，字數(shù)符合要求1分。：（1）命名：《一棵樹》（實）；《呼喚》、《吶喊》、《孤獨》、《獨舞》（虛）。（2）描述意境：風沙漫漫，荒野茫茫。一棵樹，孤獨地挺立在一望無際的廣袤的原野上。她瘦弱，她單薄，卻昂起不屈的頭顱，倔強地為生命吶喊。她不媚俗，不彎腰，用個性描繪人生的張力，用精神標注靈魂的高度。評分要點：命名1分；描述意境內(nèi)容3分，修辭手法1分，字數(shù)1分。【譯文】貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：“一個人（如果）