【文章內(nèi)容簡介】 。母親很少出門，自然，她沒有機(jī)會(huì)吃到我們?yōu)樗郎?zhǔn)備的“起身的餃子落身的面”。可是那一次，母親要去縣城看望重病的姑姑。我和父親商量好，第二天一早會(huì)為母親準(zhǔn)備一盤餃子，當(dāng)我們醒來，母親早已坐上了通往縣城的汽車。頭一天晚上，我?guī)缀鯊匾刮疵摺Ｎ遗虏荒軌虬磿r(shí)醒來，我怕母親吃不到“起身的餃子”。我還是沒能按時(shí)醒來，似乎剛打一個(gè)盹兒，天就亮了?？墒?，父親的那些年月，我的那些年月，母親卻從來未曾忘記未曾耽誤哪怕一次“起身的餃子”。我想母親已經(jīng)超越了一個(gè)母親的能力，她變成一尊神，將我和父親守護(hù)。然而她卻是空著肚子走出家門的。家里有她伺候了大半輩子的兒子和丈夫，卻無人為她，煮上一碗餃子。起身的餃子落身的面。這習(xí)俗讓我憂傷并且難堪。母親是在三天以后回來的。歸來的母親，疲憊異常。我發(fā)現(xiàn)她真的老了，這老在于她的神態(tài)，在于她的動(dòng)作，而絕非半頭的白發(fā)和佝僂的身體。走到院子里，母親就笑了——她聞到了蛋花的香味，小蔥的香味，木耳的香味，蝦仁的香味——她聞到了“落身的面”。那笑，讓母親暫時(shí)變得年輕。母親吃得很安靜，很鄭重。吃完一小碗，她抬起頭，看看我和父親。母親說，挺好吃。三個(gè)字，一句話，足夠母親和我們，幸福并珍惜一生。（選自周海亮《別讓外界浮躁了你》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2011年5月版。有刪節(jié)）16．小說標(biāo)題“起身的餃子落身的面”在文中有幾層含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4分）17．作者在小說中不厭其煩地多次寫到母親做飯時(shí)的配料，如蛋花、小蔥、木耳等等，其用意何在？倒數(shù)第三段寫母親聞到了蛋花、小蔥、木耳、蝦仁的香味，其用意又何在？（5分）18．文中劃波浪線的兩個(gè)句子中的“幸福和憂傷”、“恐懼并且向往”，能否改成“憂傷和幸福”、“向往并且恐懼”？為什么？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題?；?不 去 的 故 鄉(xiāng)——對(duì)話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚?，F(xiàn)在的中國太快了，整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問題，是中國現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣?，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。在農(nóng)業(yè)文明，從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間，情感方式和生活方式是沒有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。過去，對(duì)于中國人來說，鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合，春種秋收，晨起昏睡。現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來很像融入了城市，實(shí)際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾?，F(xiàn)在，到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻，因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有什么好思辨的了。鄉(xiāng)愁，對(duì)于目前的中國人來說，是一個(gè)如何保持自性的問題。記者：如何保持自性？梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了?，F(xiàn)在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個(gè)人的心里蔓延。你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適，因?yàn)槟阌X得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評(píng)在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時(shí)代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了?，F(xiàn)在的我們，只朝著一個(gè)方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個(gè)社會(huì)怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點(diǎn)定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個(gè)國家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。人類社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我。現(xiàn)在，我們的國家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。（選自《中國周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）19．請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。（4分）20．這篇訪談在提問方面運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（5分）21．請(qǐng)具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面的材料，按要求答題。（6分）①墓志銘是一種悼念性的文體。②浙江大學(xué)公共管理學(xué)院余瀟楓教授一直鼓勵(lì)他的學(xué)生自己撰寫墓志銘，他認(rèn)為：“最好的人生格言就是墓志銘”，“墓志銘是人的價(jià)值追求最集中的體現(xiàn)”。③當(dāng)代新興的“三行墓志銘”深受大學(xué)生熱捧。他們或以此寄托理想，或調(diào)侃人生，或思考未來，或感恩生命，體現(xiàn)“向死而生”的價(jià)值追求，用這種簡單的方式表達(dá)哀思和傳遞感動(dòng)。④“三行墓志銘”既可寫給自己、亡故親友，也可寫給歷史人物及偶像。⑤“三行墓志銘”共三行，敘事概要，語言溫和，文字簡約。可以是勵(lì)志體，例如：“這里長眠著/一個(gè)普通的人/但他活得像自己——致自己”；可以是調(diào)侃體，如“我/從此/不再失眠——致自己”；可以是概括體，如“你走了/卻把流浪的一生/烙在了我們深深的回憶中——致三毛”。（1）請(qǐng)給“三行墓志銘”下一個(gè)定義，不超過50字。（2）請(qǐng)給自己或某一位逝去的名人寫一則“三行墓志銘”，不超過50字。23．請(qǐng)先給下面這幅圖畫命名，不超過6個(gè)字；然后用一段話描述這幅畫所蘊(yùn)含的意境。描述要求：合理想象；至少使用一種修辭手法；不少于50字。六、本大題1小題，60分。24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2013年，全球游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了700億美元，許多國家游戲產(chǎn)業(yè)早已穩(wěn)坐文化產(chǎn)業(yè)第一把交椅。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時(shí)間超過593萬年，相當(dāng)于人類的演進(jìn)時(shí)長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時(shí)長超過10000小時(shí)，而10000小時(shí)的練習(xí)足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個(gè)小時(shí)的游戲，相當(dāng)于干了一份兼職工作……所以，在許多家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱；在從業(yè)者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業(yè)……一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，你是用哪個(gè)坐標(biāo)系來看待游戲的？請(qǐng)自擬題目寫一篇作文，談?wù)勀銓?duì)游戲的看法。文體自選（詩歌除外），800字以上。不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文。不一定非要寫成論述文不可，也可以用記敘性文體藝術(shù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2014年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試參考答案9．（1）①群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。得分點(diǎn)：“若”“備盡忠直”“立至”各1分，大意1分。②任性放縱逸樂，強(qiáng)迫百姓當(dāng)差服役沒有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠正直的人。得分點(diǎn)：“放逸”“忠正”（形容詞用作名詞）各1分，大意1分。（2）①隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手。②陳萬福違法取驛家麩數(shù)石。③權(quán)萬紀(jì)重利益上言采礦。④桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。找對(duì)一處得1分；找到其中兩處可得滿分，2分。概括不準(zhǔn)確不得分。10．答案要點(diǎn)：（1）曹雪芹筆下的這個(gè)人物是一個(gè)雖身處落魄之境（“身處逆境”“貧困潦倒”“不被重用”）、但有才干、有抱負(fù)（“有野心”“名利之心極重”“對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不甘心”“不甘久居人下”“野心勃勃”）的讀書人形象。答出“有抱負(fù)”或相關(guān)意思得2分；答出“有才干”“落魄”中的一點(diǎn)得1分。（2）①托物言志。借萬眾仰看一輪明月來暗寓自己對(duì)一舉成名天下知的渴望之情。②烘托，以“人間萬姓仰頭看”烘托出十五圓月的皎潔、美麗。③描寫，通過“仰頭看”這一特定動(dòng)作，寫出了 “圓月” 對(duì)百姓的吸引力。④比擬，將月亮從地平線緩緩升起這一自然現(xiàn)象比擬為地平線將月亮“捧”出，形象描繪出一輪圓月冉冉而升的靜美之態(tài)。⑤借代，以“萬姓”借代萬民，詼諧，俏皮。（其他答案只要合理也可以得分。）評(píng)分要點(diǎn)：答出手法1分，簡要分析1分。答出其中2種即可得滿分。11．(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）(2)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》）(3)桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；（《詩經(jīng)?氓》）(4)飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?。ɡ畎住妒竦离y》）14．答案要點(diǎn)：⑴我們的文化讓人貪多，貪婪（同時(shí)干幾件事情：讀書看報(bào)、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費(fèi)者，渴望著隨時(shí)去吞噬一切——圖畫、酒、知識(shí)等）；⑵不專一；（當(dāng)我們獨(dú)自一人時(shí)，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。⑶不能靜心(敏感煩躁)大多數(shù)人往往不能做到靜坐無言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動(dòng)手動(dòng)嘴地做點(diǎn)什么不可）。評(píng)分要點(diǎn)：答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分。意思相近即可。15．答案要點(diǎn)：訓(xùn)練、律己；專一；有耐心；全力以赴。四個(gè)核心要點(diǎn)每個(gè)1分。16．答案要點(diǎn)：（1）詞語含義：一是指物質(zhì)層面的餃子和面；二是指當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗；三是指蘊(yùn)含家人的愛與深情（與責(zé)任）的載體。每個(gè)要點(diǎn)得1分；意思相近即可。（2）結(jié)構(gòu)作用：情節(jié)發(fā)展的線索。：每個(gè)要點(diǎn)1分；意思相近即可得滿分。17．答案要點(diǎn)：（1）作者四次寫到母親做飯時(shí)的配料，既寫出了母親做飯手藝高超（1分），又寫出了母親做飯時(shí)的用心、精心（1分），體現(xiàn)出母親對(duì)家人（丈夫、兒子）的愛（1分）。（2）作者寫母親外出歸來聞到“落身的面”的香味的情節(jié)，意在突出家人間互相傳遞的溫暖和愛意，使小說的主題得以升華。（2分）18．答案要點(diǎn)：不能改換。（1分）具體分析：“幸福和憂傷”：“幸福”指父親和我在離家、回家的生活中因這一風(fēng)俗而享受母親濃濃的愛?！皯n傷”是指在清貧而又充滿母愛的生活中長大的我，到城里找工作不如意，并且辜負(fù)母愛。（2分）“恐懼并且向往”：“恐懼”是害怕城市頑固地再拒絕我（城市不近人情）?！跋蛲敝笍?qiáng)烈渴望在城里找一份好工作，改變命運(yùn)。（1分）二者在表達(dá)情感的邏輯關(guān)系方面不能顛倒（憂傷是主旋律，向往城里的生活是改變命運(yùn)的追求。放在后面是強(qiáng)調(diào)。因?yàn)閼n傷所以追求）。（1分）評(píng)分要點(diǎn)：表明態(tài)度1分，具體分析這些詞語的含義3分，分析這些詞語之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系1分。意思接近即可。：①每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷。②今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。③保持自性要有敬畏感和隱約的恐懼感。④消除鄉(xiāng)愁的恐懼感需要定力和反省能力。⑤找回我們的故鄉(xiāng)就是找回自己的自我、民族的自我。評(píng)分要點(diǎn)：答對(duì)1個(gè)點(diǎn)得1分，答對(duì)4個(gè)點(diǎn)得滿分4分。大意對(duì)即可。：訪談能否收到預(yù)期的效果，通常取決于提問的質(zhì)量。本文提問的質(zhì)量很高，主要運(yùn)用以下幾點(diǎn)技巧：①直切主題，直接發(fā)問。（直問）②緊接上文，用提示性的話語引導(dǎo)采訪對(duì)象將談話內(nèi)容深入一層。（追問）③適時(shí)地應(yīng)和、總結(jié)，自然延續(xù)話題。④及時(shí)調(diào)節(jié)控制話題，引導(dǎo)訪談過程，使訪談順著自己的思路繼續(xù)進(jìn)行下去。評(píng)分要點(diǎn)：答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得滿分5分。：（1）A現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)（或地理意義上的故鄉(xiāng)）；（1分）。B一種虛擬的故鄉(xiāng)（文化、精神或心理上的故鄉(xiāng)）。（2分）（2）要點(diǎn)：生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的根基沒有了，你不屬于任何一個(gè)地方（無論是地理意義上的故鄉(xiāng)還是心理意義上的故鄉(xiāng)都失去了）。（3分）22．答案要點(diǎn)：（1）（3分）三行墓志銘是當(dāng)代新興的用三行文字給自己或他人所寫的以表達(dá)哀思和傳遞感動(dòng)的一種悼念性文體。評(píng)分要點(diǎn)：符合定義要求2分，字?jǐn)?shù)符合要求1分。（2）（3分）示例：①哭著來／哭笑不得地長大／笑著走（致自己）。②這個(gè)世界讓我念念不忘／躺在這里／用余下的時(shí)間向記憶倒戈（致自己）。③這里長眠著／一個(gè)普通的人／但他活得像自己（致自己）。④踏歌而來／大笑而逝／吾魂同山阿（致自己）。⑤太陽的兒子／乘著夢(mèng)想之馬／以死亡祭奠新生（致海子）。⑥酒逢千杯知己少／我干了／你隨意（致辛棄疾）。⑦我的耳朵／宛如貝殼／思念著大海的濤聲（致聶耳）評(píng)分要點(diǎn)：內(nèi)容健康2分，字?jǐn)?shù)符合要求1分。：（1）命名：《一棵樹》（實(shí)）；《呼喚》、《吶喊》、《孤獨(dú)》、《獨(dú)舞》（虛）。（2）描述意境：風(fēng)沙漫漫，荒野茫茫。一棵樹，孤獨(dú)地挺立在一望無際的廣袤的原野上。她瘦弱，她單薄，卻昂起不屈的頭顱，倔強(qiáng)地為生命吶喊。她不媚俗，不彎腰，用個(gè)性描繪人生的張力，用精神標(biāo)注靈魂的高度。評(píng)分要點(diǎn)：命名1分；描述意境內(nèi)容3分，修辭手法1分，字?jǐn)?shù)1分?！咀g文】貞觀初年，太宗皇帝對(duì)侍臣們說：“一個(gè)人（如果）