【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。（原因、要求）A、原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)人類進(jìn)步的革命力量。B、要求：必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要作用。③必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要求：，保障人民基本文化權(quán)益；，滿足人民群眾多樣化、多方面、多層次的文化需求。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，提高全民族文化創(chuàng)造活力，保障人民基本文化權(quán)益，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（3）開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)?；疽螅孩僖_展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，培育社會(huì)風(fēng)尚。②立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在精神文明建設(shè)活動(dòng)中的主體作用。③做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)why加強(qiáng)思想道德建設(shè)（1）重要性（地位、作用）：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。（2）思想道德具有時(shí)代性，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展增添新內(nèi)容怕；道德模范具有生生不息，日久彌新的感染力。（3）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。是培育“四有”公民，建設(shè)精神文明、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、樹立高度的文化自覺和文化自信的必然要求。（4）對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、提高社會(huì)文明程度、培養(yǎng)文明風(fēng)尚、建設(shè)和諧社會(huì)都具有重要意義。HOW加強(qiáng)思想道德建設(shè)（1）充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和革命道德（2）深化社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)，發(fā)揮道德模范感染力，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化（3）把大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程（4）以人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則（5）全面提高公民道德素質(zhì)，提倡社會(huì)主義榮辱觀，培育文明風(fēng)尚（6）發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用（馬克思主義）WHY建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系（地位*現(xiàn)實(shí)依據(jù)）（1）【地位】：（體系地位）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。（價(jià)值觀地位）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。（2）【現(xiàn)實(shí)依據(jù)】當(dāng)前，面對(duì)日益頻繁的不同文化的交融交鋒，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。HOW建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系（內(nèi)容*兩個(gè)必須*根本途徑*主體）（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。（2）要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3）必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抑制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，貫穿社會(huì)方方面面，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。（4）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐（5）發(fā)揮人民群眾的主體作用WHY全面提高公民道德素質(zhì) 是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本任務(wù)HOW全面提高公民道德素質(zhì)（1）【國(guó)家】，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。，樹立社會(huì)主義榮辱觀培育文明風(fēng)尚（2）【個(gè)人】追求更高的思想道德目標(biāo)HOW追求更高的思想道德目標(biāo)（1）要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2）不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。增強(qiáng)和識(shí)別的抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（4）投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，培育文明風(fēng)尚，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者第三篇：第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化復(fù)習(xí)教案第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化復(fù)習(xí)教案第四單元 ；理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化；了解落后文化與腐朽文化的含義；理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義；了解發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)；了解教育；了解社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；結(jié)合道德模范評(píng)選，說明樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性；了解我國(guó)公民道德的基本規(guī)范；把握科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系本單元具有鮮明的時(shí)代特征和明確的政治導(dǎo)向性，是高考考查的重點(diǎn)，主要命題點(diǎn)有：①發(fā)展大眾文化的要求，如何看待落后文化和腐朽文化；②中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮；③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；④建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；⑤思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位；⑥思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。考查的題型以選擇題為主，主觀題主要集中于發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求。在復(fù)習(xí)中，可以文化建設(shè)政策為依托，關(guān)注人民群眾的文化創(chuàng)建活動(dòng)，分析實(shí)際生活中和諧文化、網(wǎng)絡(luò)文化、打擊淫穢色情文化等，分析每評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)”十大人物，說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性，以此提高綜合分析問題、解決問題的能力。第八課 走進(jìn)文化生活一、色彩斑斕的文化生活1．文化生活多樣性的原因現(xiàn)代①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)多種選擇。2．文化生活的“喜”與“憂”文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多③可喜的變化。但是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)化，也引發(fā)了④令人憂慮的現(xiàn)象。文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越要政府加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)?！魷剀疤崾炯纫吹狡浞e極的一面，也要看到其消極的一面，同時(shí)還要明確文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的積極影響是主要的。3．發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化面向⑤廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的⑥社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的⑦大眾文化。二、在文化生活中選擇1．落后文化和腐朽文化落后文化含義：各種帶有⑧迷信、愚昧、⑨頹廢、庸俗等色彩的文化。表現(xiàn)：常常以⑩傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。危害：腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。措施：堅(jiān)決抵制、依法取締?！魷剀疤崾韭浜笪幕透辔幕：Σ煌再|(zhì)有差異，對(duì)待落后文化和腐朽文化的態(tài)度和政策也有區(qū)別。落后文化和腐朽文化存在的原因封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體的價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想、滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。2．文化激蕩看主導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位和作用中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。1．歸納整合：全面把握落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化區(qū) 別含義帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等表現(xiàn)常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如常見的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等；二是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性，具有明顯的反人類、反社會(huì)、反科學(xué)特征的邪教文化，如“法輪功”等；三是日常生活中的，對(duì)個(gè)人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化措施通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除堅(jiān)決抵制，依法取締聯(lián) 系都是糟粕文化，腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)【例1】四位同學(xué)就電腦算命現(xiàn)象發(fā)表了各自的看法，在他們提出的下列觀點(diǎn)中，你認(rèn)為正確的是A．電腦算命是落后文化B．電腦算命是腐朽文化c．電腦算命是宗教信仰自由問題D．電腦算命是個(gè)人主觀好惡?jiǎn)栴}解析：電腦算命是借助于現(xiàn)代化的電腦技術(shù)，從事封建迷信活動(dòng)，因此電腦算命是落后文化的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)通過教育進(jìn)行改造或剔除。因此，A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)表述都不恰當(dāng)。答案：A◆拓展延伸傳統(tǒng)習(xí)俗不等于落后文化注意理解傳統(tǒng)文化與落后文化的關(guān)系，澄清“傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化”的認(rèn)識(shí)。落后文化經(jīng)常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)的也并非都是落后文化。我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也有糟粕，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。2．辨析比較：流行文化與經(jīng)典文化流行文化與經(jīng)典文化是兩個(gè)不同的范疇。流行文化具有明顯的時(shí)代性特征，不論是內(nèi)容還是形式都表現(xiàn)出求異、前衛(wèi)、創(chuàng)新，又有傳統(tǒng)的特征，易于被廣大青少年所接受，能夠豐富他們的精神世界，緩解其成長(zhǎng)過程中的生理及心理壓力，但其內(nèi)容往往比較膚淺，存在一些頹廢甚至色情、暴力的東西，不利于青少年科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。經(jīng)典文化是指經(jīng)過歷史積淀選擇出來(lái)的有價(jià)值的文化，具有典范性、權(quán)威性的特點(diǎn)，往往具有深厚的內(nèi)涵，但由于其內(nèi)容的厚重性往往使其形式比較滯后。通常情況下，我們衡量一個(gè)文化作品是不是流行文化，主要是看它的接受群體是否廣泛，是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們的普遍喜愛；而衡量一個(gè)文化作品是不是經(jīng)典文化，主要是看它本身的價(jià)值，看它的內(nèi)容能否經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。我們不能籠統(tǒng)地說經(jīng)典文化優(yōu)于流行文化或流行文化優(yōu)于經(jīng)典文化。如果傳統(tǒng)的經(jīng)典文化能夠不斷更新其表現(xiàn)形式，借流行文化之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，就可能更有利于發(fā)揮其作用；有些優(yōu)秀的流行文化經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和歷史沉積后也可能成為未來(lái)的經(jīng)典文化。一般情況下，經(jīng)典作品不一定是流行作品，而流行作品也不一定是經(jīng)典作品。只有那些經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，為不同時(shí)代的人們所普遍喜愛的流行作品，才是真正的經(jīng)典作品。同時(shí)，只有真正的經(jīng)典作品，才會(huì)具有超越時(shí)空的非凡魅力，在社會(huì)中持續(xù)流行?！纠?】有人說：香港BEyoND樂隊(duì)不僅是一種音樂、一支樂隊(duì)，更是一種精神。他們的不朽之作《真的愛你》《光輝歲月》《大地》等優(yōu)秀作品，幾乎都是無(wú)人不知、無(wú)人不曉、無(wú)人不愛聽的歌曲。流行樂壇的變化很快，網(wǎng)絡(luò)歌曲更是層出不窮。不可否認(rèn)，這些歌曲與創(chuàng)作精良的專業(yè)經(jīng)典歌曲相比是粗糙的，但是它們偏偏就流行了。上述材料說明①經(jīng)典文化作品的價(jià)值大于流行文化作品的價(jià)值②流行文化作品的價(jià)值大于經(jīng)典文化作品的價(jià)值 ③無(wú)論是經(jīng)典歌曲還是流行歌曲，只要是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的、有益的 ④無(wú)論是