【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。 祖孫抬驢 ? 魯迅曾講過(guò)一個(gè)印度故事 , 爺爺和孫子去趕集 , 爺爺騎在驢上 , 孫子在下邊走 , 有人看了說(shuō) , 爺爺太不懂事了 , 讓小孩走路．爺爺聽(tīng)了以后 , 趕快把驢讓給孫子騎． ? 又有人說(shuō)話了 , 應(yīng)該照顧老人嘛 , 為什么孫子騎驢呢 ? 爺爺和孫子聽(tīng)了覺(jué)得一個(gè)人騎驢總不大好 , 於是兩人都騎在驢上． ? 誰(shuí)知又有人說(shuō) , 兩人騎驢不是要把驢壓死嗎 ? 爺爺和孫子聽(tīng)了 , 就把驢捆起來(lái)抬著走． 三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù) ?１）不忘國(guó)情、不離國(guó)情 ?２）探索規(guī)律、遵循規(guī)律 ?３）順應(yīng)民心、凝聚民心 ? １）不忘國(guó)情、不離國(guó)情： 強(qiáng)調(diào)總依據(jù)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。 頭腦發(fā)熱，急于求成的教訓(xùn) ? 1958年 8月 4日，毛澤東在河北省徐水縣視察，縣委書(shū)記說(shuō)，當(dāng)年全縣夏秋兩季平均畝產(chǎn)會(huì)達(dá)到2022斤，全縣人均糧食年產(chǎn)量會(huì)達(dá)到 3500多斤。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)徐水縣的糧食畝產(chǎn)只有 200多斤。毛澤東問(wèn)： “怎么吃得完那么多糧食啊？你們糧食多了怎么辦？”“也要考慮怎么吃糧食哩。”毛澤東建議說(shuō)：“一天吃 5頓也行嘛！” “糧食多了，以后就少種一些。一天做半天的活兒，另外半天搞文化，學(xué)科學(xué)，鬧文化娛樂(lè)，辦大學(xué)、中學(xué)?！? ? 我們小麥畝產(chǎn) 7000斤，對(duì)蘇聯(lián)的科學(xué)界人士也是很驚訝的，過(guò)去農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)李森科看到消息后說(shuō)：“按科學(xué)來(lái)說(shuō)不可能?！钡覀儾话纯茖W(xué)反而可能了。 我們也派人去看過(guò)，在湖北省他們帶回來(lái)的麥樣就有小指頭粗。（見(jiàn) 1958年 8月 6日薄一波 《 關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的一些問(wèn)題 》 ） 三個(gè)沒(méi)有變 ? 我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變， ? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變， ? 我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。 ? ２）探索規(guī)律、遵循規(guī)律：強(qiáng)調(diào)總布局，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是 全面發(fā)展 的社會(huì)主義，是我們黨對(duì) 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。 ?３）順應(yīng)民心、凝聚民心 ?強(qiáng)調(diào)總?cè)蝿?wù)，是因?yàn)槲覀凕h從成立那天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 2022年 11月 29日 11月 29日 ,中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平和中央政治局常委李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等來(lái)到國(guó)家博物館 ,參觀 《 復(fù)興之路 》 大型展覽 ? 習(xí)近平指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。 ? 我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 四、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求 執(zhí)政黨執(zhí)政的合法性 ? 其基本含義是人民對(duì)政治權(quán)威的依賴、認(rèn)同和支持。 ?政績(jī) 合法性 與 價(jià)值合法性 的統(tǒng)一 ? 我們要依法公正對(duì)待人民群眾的訴求，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義，決不能讓不公正的審判傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益。 ? ——習(xí)近平 堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放 ? 理論定位：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾既相適應(yīng)又不相適應(yīng)，必須而且可以自我完善 ? 實(shí)踐要求：以更大的決心、更大的勇氣和 智慧 推動(dòng)各項(xiàng)改革。 ? 革命，這是辛亥革命的主題，也是中國(guó)二十世紀(jì)的歷史主題。 《 告別革命 》 一書(shū)表達(dá)一種期待： 期待二十一世紀(jì)的時(shí)代內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有一次歷史性的“主題轉(zhuǎn)換”，中華民族的生活重心應(yīng)從革命轉(zhuǎn)換為改革，從暴力轉(zhuǎn)換為維新，從戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為建設(shè)，從“你死我活”轉(zhuǎn)換為“你活我亦活”。 我們期待：“革命”這一大理念在新世紀(jì)只是一種學(xué)術(shù)討論的“話題”，不再是歷史實(shí)踐的“主題”。 ? 改革進(jìn)入了深水區(qū)，也可以說(shuō)是攻堅(jiān)期，的確是因?yàn)樗|動(dòng)固有的利益格局?，F(xiàn)在觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難。但是，再深的水我們也得蹚，因?yàn)閯e無(wú)選擇，它關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途。這需要勇氣、智慧、韌性。所幸的是，這些可以從我們的人民當(dāng)中去汲取，來(lái)使改革邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。 ? 在2022年 11月 30日中紀(jì)委專家座談會(huì)上， 王岐山對(duì)與會(huì)專家學(xué)者說(shuō)： “我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書(shū)，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下 《 舊制度與大革命 》 ?！? ? 第四章，路易十六時(shí)期是舊君主制最繁榮的時(shí)期，何以繁榮反而加速了大革命的到來(lái)？ 第五章何以減輕人民的負(fù)擔(dān)，反而激怒了人民？ ? 經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于一個(gè)壞政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻，國(guó)民明顯地走向革命?！? 路易十四 路易十六 路易十五 朕即國(guó)家 我死后管它 洪水滔天 時(shí)代呼喚“非常之人” ?漢武帝求賢昭曰：“蓋有非常之功，必待非常之人”。 鄧小平摯愛(ài)的妻子：張錫媛 經(jīng)受生活的磨難 親歷社會(huì)的底層 ? 文革中，習(xí)仲勛是第一批受沖擊的干部，而這個(gè)家庭也是 “ 文革 ” 中被沖擊的第一批干部家庭。 1969年 1月， 15歲的習(xí)近平插隊(duì)落戶到陜西省。 1975年，習(xí)近平回到了北京。 延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村 改革不停頓開(kāi)放不止步 ? 對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題，不能視而不見(jiàn)，不能回避，不能文過(guò)飾非，必須下大氣力加以解決。 —中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議公報(bào) ? 3月 5日習(xí)近平參加十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上海代表團(tuán)的審議強(qiáng)調(diào)，改革要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘 ? 法寶是指附帶法力的寶貝。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，可以理解成仙家擁有的強(qiáng)大法器。法寶的樣式很多，比如吸取天地精華，蘊(yùn)涵彩虹力量的七彩蓮花；紫金鑄造，可以放出萬(wàn)道金光的紫金壺等。但 無(wú)論何種法寶都能給持有者帶來(lái)強(qiáng)大的力量。 法寶 ? 1939年，馬相伯先生逝世。晚號(hào)華封老人，近代中國(guó)教育家、政治活動(dòng)家。震旦學(xué)院、復(fù)旦公學(xué)、輔仁大學(xué)的創(chuàng)始人。杰出教育家蔡元培、民國(guó)高官于右任、邵力子都為其弟子。 馬老一生立學(xué)，欲振興中華。晚年曾見(jiàn)國(guó)家之境遇而感慨：“我是一條狗，叫了一百年也沒(méi)有叫醒中國(guó)人。 ?仰天長(zhǎng)嘯，回天無(wú)力 ?壯志難酬，徒喚奈何 ?抱恨終天，死不瞑目 ? 習(xí)近平指出：經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái) 170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。 現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。 長(zhǎng)風(fēng)破浪應(yīng)有時(shí) ? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 中國(guó)人民銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示 , 截至 2022年底 ,國(guó)家外匯儲(chǔ)備 余額為 1978年改革開(kāi)放開(kāi)始時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量只占世界總量的 % 在長(zhǎng)期被邊緣化之后，中國(guó)以泱泱大國(guó)的氣度， 重返世界舞臺(tái)的中心 2022中國(guó) GDP占世界比重已達(dá) １０ %1900年（清光緒二十八年）占世界ＧＤＰ總量 6%。 ?中國(guó) GDP相當(dāng)于美國(guó) GDP的比例從 2022年的 %上升至 2022年的接近５ 0%。 ? 只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 電話： 13178113379 謝謝大家 （一）八項(xiàng)基本要求的理論意義 ? １）八項(xiàng)基本要求具有深刻的理論依據(jù) ? ２）八項(xiàng)基本要求是我們黨探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律取得的又一重大理論成果 ? ３）“八個(gè)必須”基本要求 ,是對(duì)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的系統(tǒng)把握 ? ４）“八個(gè)必須”基本要求體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性、價(jià)值取向、根本原則的認(rèn)識(shí) ? ５）黨的理論從“四個(gè)基本”到“五個(gè)基本”的提升 １）八項(xiàng)基本要求具有深刻的理論依據(jù) ? 八項(xiàng)基本要求全面貫通著科學(xué)社會(huì)主義的