【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)提出了進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、任務(wù)和具體部署。）【注：（7分）前三點(diǎn)答出各2分，第四點(diǎn)答出可得1分）】41．答案（1）歐洲資本主義的發(fā)展，歐洲人對(duì)黃金的狂熱追求，歐洲生產(chǎn)力的發(fā)展、地理知識(shí)和造船技術(shù)的進(jìn)步，促使新航路的開辟。（3分）（2）19世紀(jì)后，伴隨著第一次工業(yè)革命的開展，西方的沖擊促使傳統(tǒng)中國(guó)向近代中國(guó)轉(zhuǎn)型，具體變現(xiàn)為政治上，中國(guó)喪失了獨(dú)立自主的地位，社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民開始了近代的探索；經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，近代的資本主義經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)并發(fā)展；社會(huì)結(jié)構(gòu)上，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了新的階級(jí)：無產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)。（9分）43．A答案（1）政治上：內(nèi)：清朝義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的革命活動(dòng)。外：列強(qiáng)與清政府簽訂《辛丑條約》；經(jīng)濟(jì)上：出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政虧空（9分）（2）影響：積極作用：客觀上促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展；有利于傳播西學(xué)；有利于軍事的近代化。消極影響：增加了人民負(fù)擔(dān)。（6分）43．B答案（1）反映的觀點(diǎn)：政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的，人民有權(quán)批評(píng)政府；法律保障人權(quán)；人民享有自由、民主之權(quán)利；強(qiáng)調(diào)理性；提倡科學(xué)知識(shí)；報(bào)紙?jiān)诿裰髡沃械淖饔萌沼怀?；反?duì)終身制或長(zhǎng)期執(zhí)政。（任答三點(diǎn)即可得滿分6分）(2)反對(duì)封建王權(quán)束縛統(tǒng)治，確立資本主義民主政治；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，保障資產(chǎn)階級(jí)利益不受侵犯；宣揚(yáng)民主自由。（9分）政治部分：A卷：12．A B卷：12．D 38.(28分)(1)①圖1和圖2 反映了2002年黨的十六大以來，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和財(cái)政收入大幅增長(zhǎng)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。（3分）②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉、源與流的關(guān)系。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，社會(huì)財(cái)富不斷增加，才能保證國(guó)家財(cái)政收入持續(xù)增長(zhǎng)。（3分）（2）①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。②堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。③堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。④堅(jiān)持改革開放，提升開放型經(jīng)濟(jì)水平。⑤堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共10分）（3）①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。②堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)和人民代表大會(huì)制度，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性。③堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度與基層民主制度，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展。④政府堅(jiān)持為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，積極履行職能，堅(jiān)持依法行政，貫徹依法治國(guó)方略，提高行政管理水平。⑤堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝地走和平發(fā)展道路，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。（只要答出其中4點(diǎn)即可得滿分12分）39.(24分)（1）①人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的，做“最美的中國(guó)人”就要不斷提高自己的文化素養(yǎng)。②文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，優(yōu)秀文化能夠塑造人生。做“最美的中國(guó)人”就要積極參加健康有益的文化活動(dòng)。③中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，做“最美的中國(guó)人”就要弘揚(yáng)和培育中華民族精神，高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟。④充分發(fā)揮“主心骨”的作用，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，奏響主旋律，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化在做“最美的中國(guó)人”中強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。⑤大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（只要答出其中4點(diǎn)即可得滿分12分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用。上述活動(dòng)有助于人們樹立正確的社會(huì)意識(shí)，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。上述活動(dòng)有利于人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。上述材料集中體現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。（每點(diǎn)4分，共12分）第二篇：陜西省寶雞市2018年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)(一)陜西省寶雞市2018年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）第I卷閱讀題―、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1一3題。扇子作為實(shí)用器物產(chǎn)生，卻被逐漸賦予了深層次的象征含義。從統(tǒng)治者在重重“障扇”下出行，到讀書人借“便面”遮面；從漢宮始人托執(zhí)扇抒棄婦之情，到魏晉名士持麈尾扇談經(jīng)書之義……自古文人筆墨著重記敘的扇子，其實(shí)都與普通百姓的日常生活缺少聯(lián)系。然而在宋代商業(yè)活動(dòng)繁榮、市民文化興起等種種歷史大趨勢(shì)的影響下，扇子第—次作為日用品受到了關(guān)注。在南宋移民的筆下，林林總總可發(fā)現(xiàn)專賣扇牌的、專賣扇柄的、專賣折疊扇或團(tuán)扇的各色商鋪——這些悄然花樣翻新的商品也許昭示著在溫暖的江南，扇子受到了更大的歡迎。那么這些商店中的扇子是怎樣一番模樣、又反映了普通百姓的何等觀念？展開張擇端《清明上河圖》，持扇的人物形象屢屢出現(xiàn)，他們手中拿的大抵是竹扇紙扇一類。這樣的材質(zhì)稱不上奢靡，似乎與時(shí)人連飲酒都要全套銀器的性子不符，但貴在輕便、又有其他材質(zhì)無可比擬的天然意趣。婦人的扇子則往往施加裝飾，在絹面扇子上以逸筆勾畫花草蟲鳥，成為所謂“畫扇”。然而，市井中的宋人并不喜新厭舊。比起奢靡的王孫貴族，百姓們總是務(wù)實(shí)的。當(dāng)扇子壞了，還有那些走街串巷、以修扇子為業(yè)的匠人，用如今的我們已不能得知的技藝，將破損變?yōu)槿毕葜?。不論裝飾如何、工藝如何，宋人所使用的各式扇子在形制上大抵還是團(tuán)扇，這也是自漢代班婕妤《團(tuán)扇詩》起就萌發(fā)的傳統(tǒng)。然而兩宋的街頭，一股源自異邦的新風(fēng)已悄然暗度，帶來時(shí)人眼中尚且陌生的折扇。根據(jù)《宋史》記載，早至端拱年間，二十余把折扇就作為禮物，被日本使臣進(jìn)奉給宋太宗。之后，在北宋最為繁華的商業(yè)中心相國(guó)寺里，也出現(xiàn)了進(jìn)口自日本的高級(jí)折扇。扇面上一改本土“畫扇”上的花鳥圖案，繪以清遠(yuǎn)蕭瑟的山水，意境獨(dú)絕。作為舶來品的折扇并未能在北宋民間流行開來。不過，在南宋這種情況可能有所改觀。在《夢(mèng)粱錄》中，吳自牧記載了都城中的鋪席，其中就有“周家折疊扇鋪”一項(xiàng)。也許當(dāng)時(shí)的匠人吸收了折扇的形式，仿制出了漢地的版本，并且成品受到了人們的歡迎，以至于有獨(dú)立的鋪席專門經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，南宋人周密在其《癸辛雜識(shí)》中也提到了自己對(duì)“倭人之扇”的看法。不同于北宋前輩們的贊嘆之情，他批評(píng)日本折扇“或作不肖之畫于其上”。從“中國(guó)之善畫者，或不能也”到“作不肖之畫于其上”，這樣的轉(zhuǎn)變，是不是又暗示了中國(guó)匠人販賣的仿制品，精致程度已出于發(fā)源地之上呢？小市民的扇面一揮一搖，不止驅(qū)散江南酷暑的清風(fēng)，更讓禮儀倫理賦予的繁縟深意褪去。持一把圖案靈動(dòng)的畫扇，或帶著異國(guó)風(fēng)情的折扇能為尋常的路途增添幾分清涼與情趣。扇子花樣翻新，始終不變的是對(duì)美的追求。更難得的，是有生長(zhǎng)于斯的文人將這些風(fēng)貌，用始于宋的視角與風(fēng)情，一一記敘下來。(摘編自李怡淙《掌中暗度故城風(fēng)——宋人生活中的扇子》），正確的一項(xiàng)是(3分），從統(tǒng)治者到讀書人，從漢宮婦人到魏晉名士，他們有關(guān)扇子的故事，其實(shí)與普通百姓的生活缺少聯(lián)系。、市民文化興起等歷史大趨勢(shì)的影響下，扇子第一次作為日用品在宋代受到了普遍關(guān)注。，有賣扇子的各色商鋪，其中的商品花樣翻新。這說明在溫暖的江南，扇子受到了更大的歡迎。，輕便又有天然意趣；婦人的扇子常用花草蟲魚裝飾，成為 所謂“畫扇”,宋人的喜新厭舊可見一斑。，不正確的一項(xiàng)是(3分），指出扇子從實(shí)用器物到被賦予了象征含義，從古代說到宋代，引出論述的話題。，指出折扇在裝飾工藝上更加精巧，更加受到人們的歡迎?！秹?mèng)粱錄》和《癸辛雜識(shí)》中的記載為例，說明折扇在南宋的流行情況。，介紹了扇子的產(chǎn)生、發(fā)展，同時(shí)表明貫穿扇子發(fā)展變化的是人們對(duì)美的永恒追求。，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分），折扇受到了人們的歡迎，甚至有獨(dú)立的鋪席專門經(jīng)營(yíng)，這說明折扇在民間開始流行。B.“作不肖之畫于其上”“中國(guó)之善畫者或不能也”這些評(píng)論，既是對(duì)日本折扇的批評(píng)，也是對(duì)中國(guó)匠人仿制品精致程度的肯定。，工藝上和裝飾上越來越講究，從學(xué)習(xí)借鑒到不斷改進(jìn),說明創(chuàng)新在發(fā)展超越中的重要性。、圖案靈動(dòng)，在一揮一搖之間，驅(qū)散了江南的酷暑，從而也削減了禮儀倫理賦予的繁縟深意。(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文章，完成46題。（I4分）遇合燕子，還有麻雀 陳忠實(shí)上世紀(jì)80年代某一年，小燕子在我剛剛建成的前屋里尋覓柄息之地，據(jù)此便街泥筑窩。我和妻子和孩子都懷著一份欣喜，在新屋里都十分珍愛十分歡迎這一對(duì)客鳥。外出一周回到原下，打開已經(jīng)積塵的鐵鎖，首先想看一看前屋后檐下的燕窩，似乎沒有任何動(dòng)靜。我想，可能正在產(chǎn)卵或孵卵哩，不到餓極或猴急，是不會(huì)出窩的。幾天過去了，我沒有發(fā)現(xiàn)燕子一次出入，有些疑惑，擔(dān)心也就潛生了。站在后屋前門口耐心等候，仍不見燕子出入的蹤跡。又過了幾天，我斷定，燕窩已是個(gè)空巢，猜想這對(duì)精心設(shè)計(jì)苦力構(gòu)建了窩巢的燕子，不可能另擇棲地重筑新巢，也不可能是被孩子虐殺，說不定什么人在菜園里噴了藥汁……無論這種猜測(cè)的可靠性幾何，結(jié)果是燕子確鑿沒有了，難得遇合的不臟我家地的瑚燕兒。某日中午，我撂下鋼筆點(diǎn)燃一支卷煙，透過窗戶玻璃無意朝前看，看到一只麻雀從前屋后檐下飛出來，心里一驚，用水泥板構(gòu)建的前屋后檐，沒有鳥雀可以落腳的東西，麻雀是不是從燕窩里飛出來的？我便走出后屋前門，想看個(gè)究竟。許久，再也看不到麻雀進(jìn)出燕窩的奇跡發(fā)生。當(dāng)我再次點(diǎn)煙的時(shí)候，無意間又看見了從前屋后檐下飛出一只麻雀。這回我沒有走出門去，隱蔽在原位上隔著窗玻璃偷窺，果然，一只麻雀從屋檐上空折轉(zhuǎn)下來，鉆進(jìn)那個(gè)燕窩里去了。好你個(gè)麻雀兔崽子！都知道鳩占鵲巢的故事，然而恐怕沒有誰如我有幸親眼目擊雀占燕巢的滑稽了。鳩占鵲巢是鳥類王國(guó)里惡對(duì)善的欺凌。我見過喜鵲窩巢，是鳥類中最不講究最潦草的一種，用粗硬的樹枝雜亂無章地搭壓在一起，疏漏如同羅眼。這樣的窩，鳩是看不到眼里的。鳩占鵲巢無非是寓示惡對(duì)善的欺凌，強(qiáng)武對(duì)弱勢(shì)的霸道。麻雀霸占了燕子的窩巢，我先睹為快。麻雀在鳥類王國(guó)里，屬于弱勢(shì)中的弱勢(shì)，那么小的體形，對(duì)任何鳥兒都不會(huì)構(gòu)成威脅。被兇鳥欺壓也被人類輕賤著的麻雀，卻可以欺侮燕子。燕子在人的眼里和心里，自古都是頗為高貴的貴賓。麻雀以武力霸占燕巢，怕是燕子生性太善也太嬌弱了……我推測(cè)。我把“雀占燕巢”的奇事講給村里人，村人說，麻雀不會(huì)和燕子動(dòng)武，往燕子窩里鉆一回，燕子就給麻雀把窩騰出來了。為啥？麻雀身上的臊氣兒把燕子給熏跑了。燕子太講究衛(wèi)生了，聞不得麻雀的臊氣。這是我料想不到的學(xué)問，令我驚心的學(xué)問。鳩以武力霸占鵲巢，如同人類歷史中臭名于世的侵略者，人們恐懼他們的暴力，卻不奇怪他們?cè)?jīng)的出現(xiàn)和存在。麻雀呢？雖不具備如鳩一樣的強(qiáng)力和嗜血成性的殘暴，卻可以用自身的腥臊氣味把太過干凈的燕子惡心一番，逼其自動(dòng)出逃，達(dá)到如鳩一樣霸占其巢的目的，且不留鳩的惡。推到自然界，若蛆蟲爬進(jìn)了蠶箔，蠶肯定會(huì)窒息而死，其實(shí)蛆對(duì)蠶是不具備攻擊力的。若把一株臭蒿子栽到蘭花盆里，后果將不言而喻。再推及到人類社會(huì)生活中的臭與香、丑與美、惡俗與雅、潑皮無賴和謙謙君子，不必交手結(jié)局就分明了。我站在臺(tái)階上抽煙，或坐在庭院里喝茶，抬頭就能看見出出進(jìn)進(jìn)燕窩的麻雀的得意和滑稽，總?cè)滩蛔∠胄?。我?duì)麻雀吟誦：放心地在燕窩里孵蛋，再哺育小麻雀吧！畢竟也還是一種鳥?。ㄓ袆h改），不正確的一項(xiàng)是（3分），作者的喜悅的心情溢于言表，盼望看到孵化出的雛燕，聽到雛燕爭(zhēng)食的美好的聲音。，通過數(shù)日觀察，發(fā)現(xiàn)最喜愛的貴賓燕子已杳無蹤跡，麻雀占了燕子的窩巢，這讓作者感到既可笑又可氣。，前者使用武力，后者用自身的腥臊氣味惡心燕子，逼其自動(dòng)出逃，達(dá)到霸占其巢的目的。，以雀占燕巢之理推及自然界，運(yùn)用類比法，又推及人類社會(huì)生活，聯(lián)想到丑與美、潑皮無賴和謙謙君子的較量。，解釋標(biāo)題的含意。（5分）:“推及到人類社會(huì)生活中的臭與香、丑與美惡俗與雅潑皮無賴和謙謙君子，不必交手結(jié)局就分明了?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）二、古代詩文閱讀(35分）(―)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。趙?，g，字君錫，舊名希喆，登慶元二年進(jìn)士第，改賜今名。少扶父喪歸，道遇寇，左右駭散，?，g拊棺慟哭不懾，寇義而去。既舉進(jìn)士，調(diào)汀州司戶。峒寇李元礪方起，汀人震懼，郡會(huì)僚佐議守城，?，g下坐無一語，守異之曰不言得無有所見乎?，g曰守城非策也距城三十里有關(guān)曰古城若悉精銳以扼其沖賊不足慮矣守以付?，g夜半，賊數(shù)百銜枚突至，?，g嚴(yán)兵以待。賊且至，始命矢石俱下，賊無一免，余黨聞風(fēng)而遁。?，g引還，老稚羅拜相屬，希琯繇他道以避之。詔升州推官，治疑獄，決滯訟。去之日，軍民遮道泣送者數(shù)十里。調(diào)主管夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)司帳司，疏大寧鹽井利病，使者上諸朝，民便之。改知玉山縣，未行召對(duì)，希琯，言：“民力困于貪吏，軍力困于僨師。”寧宗嘉納之。授大理寺丞，權(quán)工部郎官。于是?，g次對(duì)時(shí)首論：“今日多事之際，而未有辦事之人。朝紳，清選也，以緘默為清重，以刻薄為舉職，以無所可否為識(shí)體。臣非敢厚誣天下以為無人，患在選擇未得其道、器使未當(dāng)其才爾?！笔诔芍輬F(tuán)練使，賜金帶，令服系。以寶璽推恩，進(jìn)和州防御使。理宗即位，進(jìn)潭州觀察使，以公族近邸，恩特加厚。又進(jìn)安德軍承宣使。?，g引對(duì)，言：“初政急務(wù)，莫先于明道，總治統(tǒng)，收人心?！鄙蠟閯?dòng)容。越明年，論祠祭不蠲，禁衛(wèi)不肅。慈明宮上壽，升節(jié)度，封信安郡公。卒，遺奏聞，上震悼輟視朝，賜含斂，贈(zèng)以金幣。希琯風(fēng)資凝重，胸抱魁磊，揚(yáng)人之善，不記人之過；急人之難，不忘人之恩。居官，祁寒盛暑未嘗謁告，衣食取裁足而已。追封信安郡王。(節(jié)選自《宋史趙希琯傳》）,正確的—項(xiàng)是(3分），不正確的一項(xiàng)是(3分）。殿試錄取分為三甲：一甲稱進(jìn)士及第，二甲稱進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。，是君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。按照規(guī)定，官員的考核使用都需經(jīng)過這種形式。，官署名。相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿，位九卿之列。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)