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正文內(nèi)容

赴南京學(xué)習(xí)考察體會(huì)(編輯修改稿)

2024-11-09 12:22 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 考連續(xù)十多年名列江蘇前茅,每年都有15人左右考取清華、北大。辦學(xué)特色鮮明。1995以來學(xué)校在國際中學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽中共獲得14塊金牌2塊銀牌。體育、文藝、小發(fā)明等方面也培養(yǎng)了不少特長(zhǎng)學(xué)生,小發(fā)明多次獲國際中學(xué)生小發(fā)明金獎(jiǎng)。學(xué)校被媒體和同行譽(yù)為“英才培養(yǎng)的沃土,奧賽金牌的搖籃”。江蘇栟茶高級(jí)中學(xué)江蘇栟茶高級(jí)中學(xué)創(chuàng)辦于1928年,為南通市農(nóng)村重點(diǎn)中學(xué),全國教育系統(tǒng)先進(jìn)單位,江蘇省重點(diǎn)高中,四星級(jí)普通高中。學(xué)校全面貫徹教育方針,以“創(chuàng)江蘇名校、育一流人才”為辦學(xué)目標(biāo),堅(jiān)持“以人為本,追求卓越”的辦學(xué)理念,遵循“改革立校、開放辦校、科研興校、民主治校、發(fā)展強(qiáng)校”的辦學(xué)思路,以一流的師資推進(jìn)素質(zhì)教育,以校風(fēng)育人為辦學(xué)特色,以出類拔萃的教學(xué)質(zhì)量飲譽(yù)社會(huì)。學(xué)校秉承優(yōu)良校風(fēng),堅(jiān)持科研興校,辦學(xué)水平穩(wěn)居省、市前列,特別是近幾年,以驕人的高考成績(jī)?cè)谌⊥悓W(xué)校中遙遙領(lǐng)先,成為一所人民群眾滿意、社會(huì)影響較大的名校。學(xué)校弘揚(yáng)校風(fēng)育人辦學(xué)特色,以純正的校風(fēng)、扎實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)飲譽(yù)大江南北,為學(xué)校的發(fā)展特別是高考優(yōu)異成績(jī)的取得,起到導(dǎo)向、激勵(lì)和保證作用。每年接待近千名省內(nèi)外的教育同行來校交流、觀摩。學(xué)校辦學(xué)水平在全省同類學(xué)校中穩(wěn)居前列,尤其是多年來“以二流生源創(chuàng)一流佳績(jī)”的高考輝煌,被專家譽(yù)為“栟中現(xiàn)象”,讓省內(nèi)外同行為之矚目。二、啟發(fā)與收獲改革與創(chuàng)新是學(xué)校的生存之道。因?yàn)椤皠?chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”是學(xué)校永恒的教育價(jià)值,所以,改革與創(chuàng)新永遠(yuǎn)是學(xué)校的主題詞。知識(shí)不僅僅來源于課本,教學(xué)不僅僅發(fā)生于教室,能力不僅僅來自于讀書,情感發(fā)展不僅僅得益于校園,??多種生活課為學(xué)生的多樣化發(fā)展開辟了一個(gè)新天地。改革、選擇帶來的多樣性、自由性、個(gè)性化沖擊了傳統(tǒng)教育整齊劃一、批量生產(chǎn)的模式和理念。對(duì)于學(xué)生來說,擁有自主發(fā)展的空間和權(quán)利之后,最重要的任務(wù)依然是學(xué)會(huì)選擇。優(yōu)秀與卓越是學(xué)校的發(fā)展之道。人的心理深層有種被同類認(rèn)知的贊同感,那就是每個(gè)人都渴望優(yōu)秀與卓越。因此優(yōu)秀與卓越是學(xué)生主體性發(fā)展能力的選擇。是教師自主型專業(yè)發(fā)展能力的選擇。是學(xué)校管理民主制度與文化的選擇。教師的敬業(yè)與精業(yè)是學(xué)校的精神支柱。學(xué)校是教師專業(yè)成長(zhǎng)的空間,施展才華的舞臺(tái)和幸福生活的家園。老師的敬業(yè)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證。老師的精業(yè)是知識(shí)專業(yè)化的需求,也是學(xué)生積累知識(shí)和未來生活實(shí)踐的重要保證。制度與民主的和諧是學(xué)校管理的精髓。制度與民主是學(xué)校管理的一種選擇,也是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)選擇,這個(gè)選擇是正確而有效的,因?yàn)榧冗x擇了民主,又選擇了制度。民主,是學(xué)校長(zhǎng)盛不衰的鮮活血源;而制度是學(xué)校有序發(fā)展的保證。尊重與理解、對(duì)話與交流是學(xué)校人際關(guān)系的準(zhǔn)則。尊重和理解是我們的教育文化?!白鹬嘏c理解”的力量是巨大的,它使師生關(guān)系飽含著愛和寬容,走向了民主與平等;它使學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生各方趨向共識(shí),共同努力創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境。尊重與理解,在喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。理解與尊重,使校園變得更加和諧。尊重與理解,成為學(xué)校主體性德育的主音符。學(xué)校在“傳授”的基礎(chǔ)上增加了“交流”,由此“教學(xué)”雙方真正成為了課堂的主人,平等關(guān)系的兩個(gè)主體。而主體性教學(xué)文化的生成也就因此實(shí)現(xiàn)了。師生之間的交流是那么的簡(jiǎn)單而獨(dú)特,有時(shí)甚至令人喜出望外!師生之間的交流是心與心的感應(yīng),是來自心靈深處的行動(dòng)。三、反思一、對(duì)課堂教學(xué)中教師角色的定位的反思。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的目的主要看學(xué)生是否理解數(shù)學(xué)本質(zhì),是否掌握了數(shù)學(xué)知識(shí),是否形成數(shù)學(xué)能力。我們把人類幾千年積累的知識(shí),取其精華,在很短的時(shí)間內(nèi),要讓學(xué)生掌握,并形成能力,不但需要教師講解引導(dǎo),而且對(duì)教師的講解引導(dǎo)提出更高的要求。這種課堂應(yīng)是充滿火熱思考的課堂,而不是游離于數(shù)學(xué)本身的表面形式上的活躍和探究。而教師角色的定位是在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中,基于對(duì)學(xué)生的觀察和談話,“適時(shí)”地點(diǎn)撥思維受阻迷茫的學(xué)生,“適度”地根據(jù)不同心理特點(diǎn)及不同認(rèn)知水平的學(xué)生設(shè)計(jì)不同層次的思考問題,“適法”地針對(duì)不同類型知識(shí)選擇引導(dǎo)的方法和技巧。數(shù)學(xué)中概念性知識(shí)(包括數(shù)學(xué)思想方法)的教學(xué)需要學(xué)生對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念構(gòu)造自己的理解,使得“教”的作用不再是演講、解釋、或者企圖去“傳送”知識(shí),而是為促使學(xué)生進(jìn)行心智建構(gòu),適時(shí)、適度、適法地創(chuàng)設(shè)問題情境啟發(fā)教學(xué)。如在《數(shù)學(xué)(必修5)》數(shù)列概念的學(xué)習(xí)時(shí),啟發(fā)學(xué)生通過觀察圖形特征和表示數(shù)之間的關(guān)系,適時(shí)地體會(huì)數(shù)列的各項(xiàng)的順序與其序號(hào)的對(duì)應(yīng),歸納得出數(shù)列的定義后,為了加深對(duì)數(shù)列概念的理解,教師設(shè)計(jì)如下問題:“1,2,3,4,5”與“5,4,3,2,1”是同一個(gè)數(shù)列嗎?與“1,3,2,4,5”呢?請(qǐng)嘗試用文字?jǐn)⑹鲞@一特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生理解了“在兩個(gè)數(shù)列中,相同序號(hào)上的項(xiàng)相同時(shí)為相同的數(shù)列,否則為不同的數(shù)列”,再設(shè)計(jì)如下問題:“數(shù)列中的數(shù)和它的序號(hào)是什么關(guān)系?哪個(gè)是變動(dòng)的量,哪個(gè)是隨之變動(dòng)的量?你能聯(lián)想到以前學(xué)過的哪些相關(guān)內(nèi)容?”這些問題促使學(xué)生對(duì)數(shù)列定義進(jìn)行反思,并透過數(shù)列定義的文字,用已有的函數(shù)知識(shí)去構(gòu)造對(duì)數(shù)列概念本質(zhì)的自我理解。二、對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的反思。數(shù)學(xué)是一種思維的體操,它的各種思維方法不僅存在于數(shù)學(xué)之中,而且也存在于物理學(xué)、化學(xué)、甚至人文學(xué)科中,都是對(duì)生活現(xiàn)象與經(jīng)驗(yàn)的提煉。弗賴登塔爾認(rèn)為人類知識(shí)有兩類: 思辯性知識(shí)和程序性知識(shí),思辨性知識(shí)適合“探究” 方式學(xué)習(xí)。張奠宙教授認(rèn)為數(shù)學(xué)中經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)如:無理數(shù),復(fù)數(shù)、函數(shù)、公理化方法等,學(xué)生日常經(jīng)驗(yàn)得不出這樣的數(shù)學(xué)思想;象無理指數(shù)冪,為什么要使用弧度,線性規(guī)劃求解等難以證明的知識(shí),以及對(duì)數(shù)運(yùn)算、向量運(yùn)算,三角恒等變換這些主要是記憶的程序性知識(shí)不宜“探究”,學(xué)生適用“接受性”學(xué)習(xí)方式。這類似于語言的學(xué)習(xí),方法是記單詞,熟語法,多練習(xí),而數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也要多注意數(shù)學(xué)符號(hào)語言的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)中思辨性知識(shí)是指“怎么想”、“怎么做”的,它的本質(zhì)是指?jìng)€(gè)人的理解力和領(lǐng)悟性,存于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)中,又嵌入于實(shí)踐活動(dòng),只能在探究活動(dòng)中通過體驗(yàn)去意會(huì)升華,對(duì)這種知識(shí)學(xué)生適用“探究”方式學(xué)習(xí)。如《數(shù)學(xué)(必修5)》正弦定理的教學(xué)中,學(xué)生對(duì)問題“在任意三角形中有大邊對(duì)大角,小邊對(duì)小角的邊角關(guān)系,我們是否能得到這個(gè)邊、角關(guān)系準(zhǔn)確數(shù)量化的表示呢” 探究,考慮直角三角形中的邊角準(zhǔn)確數(shù)量化關(guān)系,后把任意三角形作“高”化為直角三角形的問題從而得證。正弦定理的證明中蘊(yùn)含將一般情形歸結(jié)為特殊情形處理的思想方法和化歸思想方法,這些思辨性方法知識(shí)通過學(xué)生自己的探究活動(dòng)得到體驗(yàn)和意會(huì)升華,和“接受性” 的教師講解是不能相提并論的。個(gè)人程序性知識(shí)的積累到質(zhì)的飛躍就內(nèi)化為方法性知識(shí),而方法性知識(shí)的理解和領(lǐng)牾又外化于程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同類型的知識(shí),選用不同的學(xué)習(xí)方式,掌握數(shù)學(xué)知識(shí),提高數(shù)學(xué)能力。三、課堂教學(xué)中師生合作學(xué)習(xí)的反思。課堂是師生“對(duì)話的場(chǎng)所”,學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,數(shù)學(xué)教學(xué)主要是交流合作。教師和全班學(xué)生互動(dòng)討論,也是一種師生交流合作地學(xué)習(xí)。但數(shù)學(xué)是個(gè)人思考的學(xué)科,教師所提的問題要能引起學(xué)生的主動(dòng)思維、獨(dú)立思考,才能促使高質(zhì)量的師生的互動(dòng)。那么教師怎樣提問呢?在學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)提問題,也就是在知識(shí)形成過程的“關(guān)鍵點(diǎn)”上,或在解題策略的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”上,或在知識(shí)間聯(lián)系的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”上,或在數(shù)學(xué)問題變式的“發(fā)散點(diǎn)”上提問。好的提問就是“導(dǎo)而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”。另外課堂上的分組討論也是合作學(xué)習(xí)的一種方式。由于思考需要比較長(zhǎng)的時(shí)間,而沒有經(jīng)過充分的獨(dú)立思考,表面熱鬧的合作學(xué)習(xí)是形式上合作,是沒有意義,也沒有實(shí)效的。要提高合作學(xué)習(xí)實(shí)效,需要課堂內(nèi)外合作結(jié)合,教師還必須正確面對(duì)合作中是主動(dòng)參與還是被動(dòng)參與,是平等還是獨(dú)裁,是獨(dú)立思考還是照抄別人等問題,及時(shí)地給予指導(dǎo),把內(nèi)容和要求交代清楚。如在《數(shù)學(xué)(必修2)》直線的傾斜角與斜率的學(xué)習(xí)時(shí),為了加強(qiáng)對(duì)斜率的意義和作用的理解,教師布置學(xué)生課前閱讀并思考《魔術(shù)師的地毯》問題,把想法在組內(nèi)討論,然后選出一人在課堂上交流思辯。這樣有了課前充分的獨(dú)立思考與合作,課堂上的交流合作就能節(jié)省時(shí)間,又能深刻理解交流問題的實(shí)質(zhì),因此提高課堂效率和合作效果。新課程提出教師的教要“以學(xué)生的學(xué)為中心”,教師是課堂“舞臺(tái)”上的“導(dǎo)演”,是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者、引導(dǎo)者與合作者,而培養(yǎng)理性思維能力是數(shù)學(xué)教育的主要目標(biāo)。但學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)還不能支撐全部數(shù)學(xué),因此數(shù)學(xué)教學(xué)要把隱藏在背后的理性思考激活,要把數(shù)學(xué)的文化價(jià)值點(diǎn)穿,幫助學(xué)
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