【文章內(nèi)容簡介】 出更加燦爛的真理光芒?！?P75：“辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)” 修改為：“辯證否定觀” P76：刪除“第一個(gè)活動(dòng)框”P76：刪除“辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，??的創(chuàng)新與發(fā)展?！?P80：第一段修改為：“人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義文化也不例外。中國特色社會(huì)主義文化是中國人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果。”P83：“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面”修改為：“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)?！盤95：刪除“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，??的根本出發(fā)點(diǎn)?！盤95：增加一段：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主?！盤96：刪除“在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)?！?P98：正文第二、三兩段合并修改為：“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們在面對(duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。”P105：“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)” 修改為：“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提”。P109：“理論評(píng)析”的所有內(nèi)容修改為：?理想、信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂，和精神支柱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。人生的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無論哪種途徑，都離不開勞動(dòng)，離不開對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的命運(yùn)緊密相連。只有把自己的價(jià)值選擇和理想追求與國家民族的命運(yùn)和人類的幸福結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。社會(huì)好，國家好，民族好，大家才會(huì)好。生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量，必須緊緊依靠人民，不斷為人民造福。?第三篇：2013年高中政治教材修改《生活與哲學(xué)》部分2013年高中政治教材修改《生活與哲學(xué)》部分P23：內(nèi)容修改“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”P31：小標(biāo)題“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性”改為“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性”。P36：刪除“意識(shí)是客觀存在的主觀映象”這一說法。P38：“意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性”改為“意識(shí)活動(dòng)具有目的性”。“意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性”改為“意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性”。P40：“意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用”改為“意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用”。增加一句“總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?！盤76：刪除“辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)?！边@一段。P105：“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)”改為“社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提”。第四篇：高中政治生活與哲學(xué)歷史唯物主義歷史唯物主義原理社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 內(nèi)容：（1）人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。反對(duì)機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義。原理兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng) 內(nèi)容：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明了生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明了上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。原理社會(huì)歷史發(fā)展趨勢內(nèi)容：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。方法論：