【文章內(nèi)容簡介】 始無終；而孔子在川上發(fā)出了對生命最深沉的嘆詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”正因為人生短暫，而要在短暫的人生中創(chuàng)造輝煌，實現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經(jīng)營，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機(jī)遇。用心規(guī)劃的人生更容易成功有這樣一個故事：1944年，美國洛杉礬郊區(qū)的一個沒有見過世面的15歲少年約翰戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個目標(biāo)。這些目標(biāo)包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個目標(biāo)編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時候，他已經(jīng)到21個國家旅行過；22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。同年，他成為了“洛杉磯探險家俱樂部”有史以來最年輕的成員……在亞馬遜河探險時，他幾次船毀落水，差點死去；在剛果河，他幾乎葬身魚腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。將近60歲的時候，他已經(jīng)實現(xiàn)了127項目標(biāo)中的106項。這在一個普通人看來實在是一個奇跡。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營的。事實上，我們每個人無時無刻不在經(jīng)營著自己的人生。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。任何人都是自己人生的導(dǎo)演，不過有的導(dǎo)演高明一些，有些導(dǎo)演蹩腳一些而已。為了讓自己的兵學(xué)發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。李斯受到老鼠生存環(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國，登上了秦國丞相的寶座，也為秦國建立一個大一統(tǒng)的國家立下了汗馬功勞。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人。至于懸梁刺股、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過是經(jīng)營人生的一種策略。為了實現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。那些在山村中窮困潦倒的農(nóng)民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書，這又何嘗不是經(jīng)營自己延續(xù)的生命。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。然而現(xiàn)實生活中，對人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。到老年的時候才發(fā)現(xiàn)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？”唯有悲痛哭號而已。對人生戰(zhàn)略觀的詮釋“戰(zhàn)略”，是一個常用于軍事學(xué)和管理學(xué)的術(shù)語，最初源于軍事學(xué)。希臘文中“戰(zhàn)略”（strategicon）一詞的詞根就是“將軍”（general）的意思，因此從詞根看，“戰(zhàn)略”的根本含義是指“將道”（generalship），后幾經(jīng)演變，在軍事上，“戰(zhàn)略”的含義主要指戰(zhàn)爭的方略和藝術(shù)。為深刻把握“戰(zhàn)略”的含義，我們引用幾個軍事學(xué)中“戰(zhàn)略”的定義： 毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)?！?克勞塞維茨（西方著名軍事思想家，《戰(zhàn)爭論》一書作者）說：“戰(zhàn)略是為了達(dá)到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運用?！?《簡明不列顛百科全書》的定義是：“在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達(dá)到戰(zhàn)爭目的的科學(xué)和藝術(shù)。”還有其他許多不同的對“戰(zhàn)略”的定義，限于主題和篇幅，不再羅列?！皯?zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個方面都有所運用。我個人對“戰(zhàn)略”的定義是：“戰(zhàn)略是對系關(guān)全局性的問題進(jìn)行整體的、長遠(yuǎn)性的和解決根本性問題的謀劃”，戰(zhàn)略強調(diào)整體性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和根本性。由此，本書所說的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會的機(jī)遇，合理配置和擴(kuò)張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福。”下面就從戰(zhàn)略人生的概念開始，重點解讀戰(zhàn)略人生的幾個方面：（1）完整的人生觀，即整體、系統(tǒng)和長遠(yuǎn)的人生觀；（2）對人生的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見；（3）深刻的認(rèn)識自我；（4）直指人生的根本命題。完整的人生觀——把人生視為一個整體，人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何—個生命的火花都具有意義。戰(zhàn)略人生理念，首先是強調(diào)人生的整體性、系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)性，把人生的全部過程和全部的要素視為一個整體看待。如果不把人生作為一個整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個正確的人生觀和價值觀。小偷為什么會偷東西？因為他沒有將人生當(dāng)做一個整體看待，他認(rèn)為偷是最富有效率的“勞動”，但為了這個最富有效率的“勞動”，他可能失去一生的幸福。貪污為什么會產(chǎn)生？是因為貪官把財富看得太重，沒有考慮到幸福人生還有其他更有價值的成分，如精神的崇高對人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價值。這是一種局部價值觀和功利價值觀取代了整體的、系統(tǒng)的價值觀的錯誤。為什么有人在工作中偷懶？因為他看到的只是暫時的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導(dǎo)致了人們對他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因為偷懶而變得暗淡。為什么有人行騙？因為他在一次的騙局中獲得成功，而忽略了行騙在整個生命過程中失去的信賴以及因為犯錯、犯罪所可能產(chǎn)生的巨大風(fēng)險，這也是缺乏人生整體觀的一種表現(xiàn)。新東方校長俞敏洪在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭中提到了兩個故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機(jī)。第一個故事，說有一個企業(yè)家，他大學(xué)時候班里有一個同學(xué)，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學(xué)校來。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)們留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學(xué)的時候他從來沒有表現(xiàn)過分享精神。第二個故事，說是俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時候，一直具備有為同學(xué)服務(wù)的精神。他到北大后每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就是四年，以至于俞敏洪的宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)做一種體育鍛煉。大家看俞敏洪有打水的習(xí)慣，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候俞敏洪忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。又過了10年，到了1995年年底的時候，新東方做到了一定規(guī)模，俞敏洪希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找他的那些同學(xué)。這些同學(xué)在大學(xué)的時候都很優(yōu)秀，其中包括后來加盟新東方的王強老師等。俞敏洪為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。俞敏洪想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了俞敏洪一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回來是沖著你過去為我們打了四年水?！彼麄冞€說：“我們知道，你有這樣的一種精神，你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方?！辈庞辛诵聳|方的今天。第三篇：人生規(guī)劃人生規(guī)劃前言馬和驢子的故事：馬做事情有一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，就是和玄奘大師始終如一的按照一個方向前進(jìn)，所以他走進(jìn)了一個廣闊的世界，而驢子被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出那片狹隘的天地。因此,，目前，高中生的自我意識高度發(fā)展，自我意識成分分化成理想的自我和現(xiàn)實的自我，自我形象逐漸達(dá)到穩(wěn)定，大多數(shù)高中生能進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕以u價，有自己的理想與人生目標(biāo)，但是高中生很少接受人生規(guī)劃教育，相當(dāng)部分學(xué)生在面臨人生的重要選擇時，往往只是按照自己的一時想法，或者是父母的意見來選擇（比如高中文理分科，高考填志愿等），有些人甚至不明白自己當(dāng)初為什么要那樣選擇，最后悔恨不已，所以選擇人生的方向，確定自己未來的生活道路，是高中時期學(xué)生生活中的一個重