【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 態(tài)系統(tǒng)的平衡，遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德準(zhǔn)則，人類(lèi)的發(fā)展應(yīng)以保護(hù)和促進(jìn)生物多樣性為前提。①潘岳:《關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的若干思考》，166頁(yè)，北京，中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)，2006。10 ?二、社會(huì)生產(chǎn)對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和對(duì)人類(lèi)生活的保障1?社會(huì)生產(chǎn)的起點(diǎn)社會(huì)生產(chǎn)是立足于對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，生產(chǎn)對(duì)人類(lèi)有用的物品，提供衣、食、住、行的保障。社會(huì)生產(chǎn)是為了滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)需要而進(jìn)行的生產(chǎn)。如果社會(huì)生產(chǎn)出了問(wèn)題，人類(lèi)生活就會(huì)陷于混亂之中。社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人的自身生產(chǎn)，三種生產(chǎn)之間要保持相互協(xié)調(diào)、適應(yīng)，形成一種有序運(yùn)行的狀態(tài)。廣義的生產(chǎn)是指人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程。生產(chǎn)包括兩大要素，即生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料(物質(zhì)生產(chǎn)資料、精神生產(chǎn)資料、人自身生產(chǎn)資料)。物質(zhì)生產(chǎn)要素一般分為勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則把生產(chǎn)要素分為三類(lèi):土地、勞動(dòng)和資本。馬克思說(shuō):勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合起來(lái)。①實(shí)行這種結(jié)合需要一定的方法和方式?.一種是實(shí)行這種結(jié)合的主體即勞動(dòng)和技術(shù)的條件，只有通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)才能使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)是勞動(dòng)者的數(shù)量和素質(zhì)同生產(chǎn)資料的數(shù)量和素質(zhì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。另一種是實(shí)行生產(chǎn)要素結(jié)合的社會(huì)條件，即通過(guò)一定的社會(huì)形式才能使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)合。自然的存在并不天然地就是資源，只有當(dāng)它能被生產(chǎn)者利用時(shí)才是資源。人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段而開(kāi)發(fā)利用自然資源，包括質(zhì)料、能量和信息。社會(huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相聯(lián)，但并不等于經(jīng)濟(jì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是使一定社會(huì)生產(chǎn)得以順利進(jìn)行時(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。馬克思說(shuō):只有一個(gè)人事先就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)做隸屬于他的東西來(lái)處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉。169。2?社會(huì)生產(chǎn)和人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)的破壞由于社會(huì)生產(chǎn)和人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)施加影響，伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)科技的不當(dāng)利用，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)分追求，對(duì)自然資源的過(guò)度掠奪，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，威脅到生態(tài)系統(tǒng)的安全，出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)，影響到人的生存和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，自然資源、環(huán)境質(zhì)量和生物多樣性的狀況急劇惡化，資源曰漸枯竭，環(huán)境污染嚴(yán)重，面臨著生態(tài)危機(jī)和不可持續(xù)的態(tài)勢(shì)。環(huán)境立法不夠健全、環(huán)保① 《馬克思恩格斯全集》，第24卷，44頁(yè)，北京，人民出版社,1972。② 《馬克思恩格斯全集》，第3卷，北京，人民出版社,1965。執(zhí)行不力，有的地方政府出于保護(hù)地方利益或出政績(jī)而袒護(hù)甚至縱容污染行為。生態(tài)危機(jī)如果得不到有效的遏制，將引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，帶來(lái)政治風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)，甚至危及人的生存。當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)引起的生態(tài)危機(jī)主要體現(xiàn)為：第一，環(huán)境污染嚴(yán)重。包括大氣污染、水污染、工業(yè)廢物與生活垃圾、噪聲污染、光污染等。我國(guó)大氣的主要污染物排放總量仍處于較高水平。我國(guó)排放二氧化碳量?jī)H次于美國(guó)。城市汽車(chē)尾氣污染日益加重，已占空氣二氧化碳污染負(fù)荷的50%。城市空氣污染嚴(yán)重。全國(guó)現(xiàn)有600多座城市中，大氣質(zhì)量符合國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的不到1%。水環(huán)境污染嚴(yán)重。全國(guó)2/3的城市供水和大量的農(nóng)業(yè)灌溉依靠地下水，但不少地區(qū)地下水超采嚴(yán)重，有的形成漏斗，有的地區(qū)地下水已瀕于枯竭。由于長(zhǎng)期掠奪性開(kāi)發(fā)、圍墾、淤積，我國(guó)湖泊面積日漸減少，每年約有20個(gè)湖泊消失。全國(guó)七大江河水系中，%，%，%的河段達(dá)到或好于地表水3類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，1/3以上河段的水體喪失了使用功能。全國(guó)主要湖泊氮、磷污染較重，富營(yíng)養(yǎng)化問(wèn)題突出。流域(如海河、淮河、太湖、滇池)水污染越來(lái)越突出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年排放的工業(yè)廢水和生活污水達(dá)400多億噸，其中大部分未經(jīng)處理就直接排放到江河湖海中。海洋環(huán)境惡化，漁業(yè)資源日漸衰退，部分海域成為海上沙漠。城市生活垃圾和固體廢棄物污染日益突出。垃圾、%。垃圾成災(zāi)，特別是塑料包裝物導(dǎo)致的白色污染十分嚴(yán)重。大量未經(jīng)無(wú)公害處理的垃圾集中堆放，嚴(yán)重污染了環(huán)境。還有嚴(yán)重的噪聲污染、光污染等。第二，資源、能源危機(jī)突出。據(jù)調(diào)查，我國(guó)目前95%的一次性能源和80%的工業(yè)原材料依賴(lài)于開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，造成資源、能源的_度消耗和浪費(fèi)，而且造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國(guó)能源、礦產(chǎn)等重要戰(zhàn)略資源日漸緊缺。如煤炭、石油、鋁鐵礦石和淡水、林木等日顯短缺。據(jù)有關(guān)部門(mén)預(yù)計(jì)，到2020年，石油自給率將只有42%。我國(guó)一批主力礦山資源已近枯竭，400多座礦山因資源枯竭瀕臨關(guān)閉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在很大程度上依賴(lài)于自然資源，如土地資源、水資源、林草資源、礦產(chǎn)資源，等等，一旦這些資源退化、枯竭，將危及社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。特別是耕地的退化和減少，威脅著糧食供應(yīng)安全。隨著人口的增加，我國(guó)的耕地、草場(chǎng)、森林、水資源等人均占有量越來(lái)越少。如果生物物種繼續(xù)大量消亡，人類(lèi)的生存危機(jī)也將為期不遠(yuǎn)。淡水資源短缺是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。生態(tài)安全直接關(guān)系到國(guó)家安全。一個(gè)國(guó)家的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)隨之衰退，影響社會(huì)穩(wěn)定，可能引發(fā)人們不滿(mǎn)和社會(huì)動(dòng)蕩。第三，臭氧層破壞、氣候變暖、危險(xiǎn)廢棄物越境轉(zhuǎn)移等，是突出的全球性環(huán)境問(wèn)題，必須在國(guó)際社會(huì)統(tǒng)籌解決。全球和國(guó)際環(huán)境問(wèn)題，特別是關(guān)于氣候變化、荒漠化、臭氧層保護(hù)、持久性有機(jī)污染物、生物多樣性等國(guó)際公約的履約，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境安12全和社?會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求引起能源資源的消耗量增長(zhǎng)，持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力對(duì)生態(tài)環(huán)境提出了新的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)相互影響的過(guò)程。我國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也面臨著生態(tài)環(huán)境破壞的巨大壓力。一些大項(xiàng)目（如三峽工程、西氣東送、南水北調(diào)、青藏鐵路、跨海大橋等)可能對(duì)環(huán)境造成影響，存在著一定的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。如南水北調(diào)工程是一個(gè)跨流域工程，對(duì)水系及自然資源的影響需要關(guān)注。對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)。要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，走新型工業(yè)化和生態(tài)化的道路。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，是人類(lèi)勞動(dòng)與自然資源結(jié)合的過(guò)程，它是一種運(yùn)動(dòng)形式，是一種發(fā)展模式。人們投入生產(chǎn)資料、消耗自然資源—再通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造產(chǎn)品4排放生產(chǎn)廢棄物4利用廢棄物進(jìn)行再生產(chǎn)—再創(chuàng)造產(chǎn)品，這個(gè)過(guò)程循環(huán)往復(fù)。目的就是要使資源得到充分利用。資源的效用得到充分發(fā)揮，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的污染量減至最小。循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)活動(dòng)之初盡可能少地投入自然資源，生產(chǎn)活動(dòng)之中盡可能少地消耗自然資源，生產(chǎn)活動(dòng)之末盡可能少地排放生產(chǎn)廢棄物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫穿著一個(gè)基本思想，就是節(jié)約和保護(hù)，即節(jié)約自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。應(yīng)建立以綠色GDP為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)治理考核評(píng)價(jià)與管理體系。在GDP的考評(píng)指標(biāo)中，增加生態(tài)優(yōu)化和資源保護(hù)等綠色內(nèi)涵。生態(tài)原則包括兩個(gè)方面.?一是資源的充分利用，二是環(huán)境的切實(shí)保護(hù)。遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則，就要最合理地利用資源和最大限度地消除污染，它適用于全部經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。實(shí)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)，就要按照生態(tài)原則來(lái)篩選和改造現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)，如果不能改造的就堅(jiān)決淘汰。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)漁業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等。以往對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)處于被動(dòng)的狀態(tài)，因?yàn)槲廴緡?yán)重，不得不控制污染。有些工業(yè)項(xiàng)目影響生態(tài)環(huán)境，不得不予以限制。生態(tài)資源、能源被過(guò)度消耗和浪費(fèi)，不得不加以保護(hù)。這是一種被動(dòng)的、事后的行為方式。必須轉(zhuǎn)變觀(guān)念，把環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)轉(zhuǎn)到積極的、主動(dòng)、預(yù)先的、建設(shè)性方面，不局限于對(duì)環(huán)境污染的控制和治理，而更加強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的積極利用。把環(huán)境問(wèn)題與資源開(kāi)發(fā)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)技術(shù)的重組，使資源可持續(xù)地得到利用，這是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。以前，人自以為是自然的主人，在征服自然的口號(hào)下，人類(lèi)向大自然索取甚至掠奪，大肆開(kāi)采自然資源，蹂躪自然，自然界也給了人類(lèi)毫不留情的報(bào)復(fù)！結(jié)果引起嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，直至危及自己的生存。痛定思痛，人們必須走出人類(lèi)中心主義的迷陣，尊重自然規(guī)律，努力掌握自然的奧秘，親近自然，與自然和解?，F(xiàn)在，可持續(xù)發(fā)展已成為人類(lèi)的共識(shí)，倡導(dǎo)有機(jī)整體觀(guān)，認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)結(jié)在一起的有機(jī)整體，人類(lèi)是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境相互之間密切聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)大系統(tǒng)，資源與環(huán)境問(wèn)題必?13?須在發(fā)展的過(guò)程中才能得到解決。對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境是必不可少的基礎(chǔ)。必須建立公正、文明的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。三、人類(lèi)生活對(duì)生態(tài)的影響和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的控制1?人與自然、社會(huì)共存人類(lèi)是自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，與其他生命形式相互依存，相互制約，不可分離。人與自然的關(guān)系制約著人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。恩格斯早就發(fā)出過(guò)警告:我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。$如果把人定勝天推向極致，將使人類(lèi)陷入生存困境。1987年，環(huán)境與發(fā)展世界委員會(huì)提議，所有人都擁有為了健康和幸福享受自然的權(quán)利。1992年，里約熱內(nèi)盧宣言指出:人類(lèi)擁有獲得與自然調(diào)和的、健康的和生產(chǎn)生活的權(quán)利。人類(lèi)參與到自然環(huán)境生成、改變或創(chuàng)造的過(guò)程中，打破了整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，也給生態(tài)系統(tǒng)的自我凈化和變異帶來(lái)了難以克服的困難。人類(lèi)掠奪了許多自然資源，又生成了一些自然生態(tài)系統(tǒng)不曾有過(guò)的物種，可能導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的毀滅和難以修復(fù)的結(jié)局。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自身在自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置:人類(lèi)不應(yīng)再是自然的征服者，而是自然的消費(fèi)者和管理者，是與自然共命運(yùn)的利益攸關(guān)者。人類(lèi)必須對(duì)社會(huì)生產(chǎn)予以控制，與自然生態(tài)相適應(yīng)，以滿(mǎn)足人的需求為目的，而不能破壞生態(tài)，甚至危及人類(lèi)的生存。人是社會(huì)歷史的主體，也是社會(huì)建設(shè)的主體力量，是文明的創(chuàng)造者，人的全面發(fā)展是發(fā)展的目的。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展是同向同軌的，是同一個(gè)過(guò)程。全面發(fā)展的社會(huì)有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，全面發(fā)展的人能有力地推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。2?自然生態(tài)、社會(huì)生產(chǎn)與人類(lèi)生活的關(guān)聯(lián)生態(tài)文明、生態(tài)社會(huì)與文明社會(huì)、和諧社會(huì)是一致的。所要實(shí)現(xiàn)的功能目標(biāo)包括:人與自然和諧相處，充滿(mǎn)活力，政治民主，法制完善，公平正義，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化多樣，誠(chéng)信友愛(ài)，安定有序。y7人與自然的關(guān)系必然決定性地影響著人與自身、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。它們①《馬克思恩格斯選集》，第4卷，383頁(yè)，北京，人民出版社,1995。是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，這種統(tǒng)一是在人的實(shí)踐歷史中形成和發(fā)展的，是人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系。人與自然的和諧是人通過(guò)人的自由和全面發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的積極的和諧，而不是通過(guò)回歸自然而實(shí)現(xiàn)的消極的和諧，是人類(lèi)從必然王國(guó)走向自由王國(guó)后的和諧。生態(tài)關(guān)懷與人文關(guān)懷具有內(nèi)在一致性，共同代表著人類(lèi)生存和發(fā)展的需要。人文關(guān)懷的核心是關(guān)懷人和社會(huì)。生態(tài)關(guān)懷的核心則是關(guān)懷生態(tài)系統(tǒng)的和諧與平衡，也就是關(guān)懷人、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。人和人類(lèi)社會(huì)都是地球生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，人和人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展，在很大程度上取決于地球生態(tài)系統(tǒng)的狀況，特別是取決于地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)。174。人類(lèi)同自然的爭(zhēng)斗導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類(lèi)本身的爭(zhēng)斗導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。通過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們要進(jìn)行深刻的反省，認(rèn)識(shí)到和諧、和解的可貴。和諧關(guān)系包括人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧，是共生共存、全方位的和諧。在相互關(guān)系中，凡是有利于對(duì)方的，便有利于整體的和諧，因而也有利于自身。凡是有損于對(duì)方的，便有損于整體的統(tǒng)一，因而也有損于自身。自然生態(tài)環(huán)境是人們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境的破壞，將導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)，從而威脅人類(lèi)的生存。生態(tài)惡化影響人類(lèi)的健康。許多疾病的發(fā)生和蔓延源于生活環(huán)境惡化。環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為影響人類(lèi)健康的重要因素，甚至威脅人類(lèi)的生存。據(jù)環(huán)境保護(hù)部門(mén)監(jiān)測(cè)，大氣中的有害物質(zhì)已達(dá)130多種，長(zhǎng)期生活在顆粒物污染的環(huán)境下，人體會(huì)明顯增加患病的幾率。在我國(guó)，通過(guò)飲水發(fā)生和傳播的疾病就有50多種。全球有近1/4的疾病與環(huán)境因素有關(guān)，很多傳染病與生活環(huán)境改變密切相關(guān)。在實(shí)踐中形成的‘人類(lèi)中心主義和物種歧視主義是造成生態(tài)危機(jī)的文化根源。必須認(rèn)識(shí)到:人類(lèi)是自然的一部分，只能順應(yīng)自然、利用自然，而不能掠奪自然、征服自然。只有保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然界和諧相處，才可持續(xù)發(fā)展。、《建設(shè)生態(tài)文明，要求全社會(huì)、全人類(lèi)都必須履行維護(hù)‘態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù)，人人都要對(duì)保護(hù)生態(tài)盡職盡責(zé)，不以惡小而為之，不以善小而不為。面臨生態(tài)破壞的情形，應(yīng)自覺(jué)地承擔(dān)建設(shè)和改善生態(tài)的責(zé)任和義務(wù)。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)都要盡到自己的責(zé)任，形成一種平等合作關(guān)系，共同保護(hù)和建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)。第三節(jié)綠色發(fā)展理念與實(shí)踐綠色是生命的象征、大自然的底色，也是發(fā)展的底色。綠色更代表了人民群眾的①詹頌生：《科技時(shí)代的反思——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用及其對(duì)策研究》，142頁(yè)，廣州，中山大學(xué)出版社,2002。期盼、對(duì)美好生活的希望。綠色發(fā)展作為關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重要理念，作為十三五乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本理念，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，將指引我們更好實(shí)現(xiàn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。綠色發(fā)展理念作為我們黨科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新理念，明確了新形勢(shì)下完成第一要?jiǎng)?wù)的重點(diǎn)領(lǐng)域和有力抓手，為我們黨切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新時(shí)期執(zhí)政興國(guó)使命指明了前進(jìn)方向。一、綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展綠色發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展、充滿(mǎn)活力和后勁的發(fā)展，是著眼于長(zhǎng)期的、有利于代際公平的發(fā)展。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念，綠水青山就是金山銀山的理念，自然價(jià)值和自然資本的理念，空間均衡的理念，山水林田湖是一個(gè)生命共同體的理念。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，筑牢生態(tài)安全屏障，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局、自然岸線(xiàn)格局，推動(dòng)建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，保障生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持綠色發(fā)展，就是在中國(guó)發(fā)起一次生態(tài)革命，解決人與自然和諧問(wèn)題。無(wú)論是生態(tài)環(huán)境承載力的不足，還是人們環(huán)保意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，都要求國(guó)