【文章內(nèi)容簡介】 ，可以為構(gòu)建社5 “深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，扎扎實(shí)實(shí)做好工作，大力促進(jìn)社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)”，《人民日?qǐng)?bào)》2005年2月20日第一版。同上。會(huì)主義和諧社會(huì)提供有益的思想資源，特別是可以為社會(huì)主義和諧文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們要建設(shè)的和諧文化固然要把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，但也應(yīng)該包括弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、和諧思想資源，而宗教正是傳統(tǒng)文化的重要載體。宗教作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的一支重要力量。目前，中國有一億多信教群眾，他們的思想和行為受到宗教的深刻影響，既可能成為促進(jìn)社會(huì)和諧的積極因素，也可能成為引發(fā)社會(huì)沖突的消極因素。關(guān)鍵在于國家和社會(huì)怎樣對(duì)待宗教，宗教自身向怎樣的方向發(fā)展。全面調(diào)動(dòng)宗教界人士和信教群眾的熱情，積極引導(dǎo)宗教發(fā)揮在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。宗教關(guān)系作為社會(huì)政治生活領(lǐng)域的“五大關(guān)系”7之一，對(duì)于團(tuán)結(jié)各種社會(huì)力量、解決各種社會(huì)矛盾意義重大。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教將繼續(xù)長期存在，并影響大量的群眾。正確認(rèn)識(shí)和妥善處理宗教問題在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)過程中始終是一個(gè)無法回避的重要問題。隨著信教群眾的增多、宗教社會(huì)影響的增大，宗教關(guān)系已經(jīng)成為政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系之一。保持和促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，凝聚各方面力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，都具有重要意義。為此，中國政府鼓勵(lì)和支持宗教界努力為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)，努力促進(jìn)宗教關(guān)系的和諧，“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用”8。三、宗教發(fā)揮在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用的途徑近年來，中國宗教界積極探索促進(jìn)社會(huì)和諧的方法和途徑，作出了有益的嘗試，取得了積極的成果。（一）愛國愛教、參政議政，為促進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)發(fā)揮積極作用。宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步鞏固了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。宗教界人士響應(yīng)黨的號(hào)召，7 胡錦濤在2006年第20次統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話。五大關(guān)系包括政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系。十六屆六中全會(huì)《決定》。以主人翁精神參政議政、建言獻(xiàn)策，努力促進(jìn)適應(yīng)中國社會(huì)的社會(huì)主義社會(huì)新型政教關(guān)系的建立。通過參加各級(jí)人民代表大會(huì)和政治協(xié)商會(huì)議等途徑，宗教界人士參與了國家大事的討論和協(xié)商，為促進(jìn)中國社會(huì)主義政治建設(shè)積極貢獻(xiàn)力量。目前在中國各級(jí)人大和政協(xié)中，有近17000名宗教界人士擔(dān)任代表、委員。他們提出的許多提案、議案和政策建議，不同程度上被各級(jí)黨政機(jī)關(guān)采納。各宗教團(tuán)體作為黨和政府聯(lián)系廣大信教群眾的橋梁和紐帶，積極協(xié)助宗教工作基本方針的貫徹落實(shí)，關(guān)鍵時(shí)候與黨和政府站在一起，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定與宗教和諧發(fā)揮了重要作用。（二）挖掘和諧理念、倡導(dǎo)和諧文化，為促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮積極作用。中國各宗教都蘊(yùn)涵著豐富的和諧思想資源，中國宗教界努力挖掘各宗教中關(guān)于“和”的理念，努力對(duì)宗教經(jīng)典、宗教教義作出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，推動(dòng)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。如中國佛教一直致力于“人間佛教”的實(shí)踐，近年來舉辦的兩屆世界佛教論壇分別以“和諧世界，從心開始”、“和諧世界，眾緣和合”為主題，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。宗教又是一座文化資源寶庫，有浩如煙海的宗教典籍、博大精深的宗教哲學(xué)、異彩紛呈的宗教藝術(shù)、風(fēng)景秀麗的宗教圣地、內(nèi)涵豐富的宗教禮儀等。對(duì)宗教文化的研究，對(duì)宗教典籍的整理，對(duì)宗教哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等優(yōu)秀成分的繼承和弘揚(yáng)，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、豐富了信教和不信教群眾的文化生活，成為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，競爭激烈、社會(huì)矛盾突出，宗教文化能夠緩解信教群眾的精神危機(jī)，消除不安定因素，減少社會(huì)震蕩，強(qiáng)化信眾對(duì)現(xiàn)行秩序的認(rèn)同。（三）服務(wù)社會(huì)、參與公益慈善事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)揮積極作用。中國宗教界努力發(fā)揚(yáng)慈悲濟(jì)世、服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛人群的優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)各宗教的特點(diǎn)，發(fā)揮各宗教的優(yōu)勢，在解決自養(yǎng)的基礎(chǔ)上，力所能及地參與賑災(zāi)扶貧、助學(xué)助殘、生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療救助等工作，努力參與和興辦興辦公益慈善事業(yè)，盡自己的所能“為政府分憂、為百姓解難”，成為維護(hù)社會(huì)公信、保障社會(huì)穩(wěn)定的一種積極的補(bǔ)充力量，為中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)揮了積極作用。（四）開展國際及與臺(tái)港澳的宗教交往，為“共建和諧世界”作出積極貢獻(xiàn)。近年來，宗教界廣泛開展同世界各國家和地區(qū)宗教組織之間的交流與合作，舉辦了一系列旨在促進(jìn)祖國統(tǒng)一、共建和諧世界的交流活動(dòng)，產(chǎn)生了積極影響。如定期召開的中韓日三國佛教會(huì)議正編織成牢固的新“黃金紐帶”，促進(jìn)了東亞的和平與繁榮；基督教圣經(jīng)事工展先后在美國、德國成功舉辦，增進(jìn)了西方對(duì)我宗教政策和宗教現(xiàn)狀的了解；成功舉辦的兩屆世界佛教論壇、一屆國際道德經(jīng)論壇以及佛指舍利赴臺(tái)、赴港供奉，大型佛教交響樂《神州和樂》赴東南亞、韓國演出，道教音樂會(huì)演、中新佛教文化展等大型交流活動(dòng)，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶、增強(qiáng)民族共識(shí)、凝聚共同意志、形成共謀中華民族偉大復(fù)興的力量，發(fā)揮了積極作用。中國的基督教與伊斯蘭教還探索開展不同文明之間的對(duì)話，并在此基礎(chǔ)上積極推動(dòng)世界基督教與伊斯蘭教開展高層對(duì)話，以促進(jìn)基督文明與伊斯蘭文明的對(duì)話、溝通與和睦，為從深層次上解決國際社會(huì)的危機(jī)，促進(jìn)社會(huì)和諧，共建和諧世界，發(fā)揮建設(shè)性作用。綜上所述，近年來中國宗教為促進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)發(fā)揮了積極作用，為共建和諧世界作出了積極貢獻(xiàn)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起著不可替代的重要作用。隨著全球化程度的加深、中國改革開放的發(fā)展，影響社會(huì)和諧的問題將越來越多，宗教發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用的范圍將越來越大，中國政府和宗教界都將面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都應(yīng)進(jìn)行更加深入的思考，共同為發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力。第四篇：老年教育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用老年教育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用□李 潔構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨中央提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，其本質(zhì)要求就是要達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與組織的和諧相處以及人自身內(nèi)部各要素的和諧相處。我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，老年人口是一個(gè)龐大的社會(huì)階層，如何實(shí)現(xiàn)老年人的全面、和諧發(fā)展，不斷滿足老年人日益增長的精神文化需求，切實(shí)保障老年人受教育的權(quán)利，讓發(fā)展成果惠及每個(gè)老年人，這就是構(gòu)建和諧社會(huì)為老年教育提出的重要課題。一、準(zhǔn)確把握新形勢下老年群體的特點(diǎn)和規(guī)律老年教育說到底就是提高老年人對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活發(fā)展變化及相關(guān)關(guān)系新的感悟與認(rèn)知。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂。以老年大學(xué)為載體的老年教育的出現(xiàn)，正是基于這樣一個(gè)立足點(diǎn)，經(jīng)過各級(jí)老干部部門和涉老部門二十多年的實(shí)踐和探索，在人口老齡化的社會(huì)和變革凸現(xiàn)年代顯得尤為迫切、尤為重要。認(rèn)真研究老年群體的心理行為特點(diǎn)隨著年齡的增長，老年人的生理、心理等方面發(fā)生了許多變化，對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)情感的認(rèn)知也發(fā)生了根本性變化。首先表現(xiàn)在老年人的思維方式上。老年人的思想觀念、價(jià)值取向、鑒賞能力、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更多地沿延續(xù)著傳統(tǒng)觀念和固有模式，對(duì)新體制、新經(jīng)濟(jì)、新變革帶來的困惑難以釋懷，對(duì)新科技、新潮流、新觀念帶來的疑慮難以適應(yīng)，因而存在著過多的代際關(guān)系和思想分歧。其次表現(xiàn)在老年人的行為導(dǎo)向上。由于老年人的體能衰退，追求健康和長壽成為老年群體的主流，因之而來的是文化娛樂活動(dòng)、體育健身活動(dòng)、休閑消費(fèi)活動(dòng)等等現(xiàn)象熱浪滾滾，遍布城鄉(xiāng)。第三表現(xiàn)在老年人的心理意志上。老年人進(jìn)入了人生的最后階段，其社會(huì)角色和家庭角色的雙重轉(zhuǎn)換，促使心理意志發(fā)生了巨大的反差，一方面不服老、愛較真、敢于闖的心理因素依然存在，一方面興趣減少、情感消沉、喜怒多變的情緒狀態(tài)比較普遍。正是由于老年群體的這些普遍特點(diǎn)，決定了老年教育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要地位，那就是順應(yīng)老年人的愿望和需求，采取切實(shí)可行的教育方式，培養(yǎng)、引導(dǎo)、支持老年人樹立正確的思想理念，選擇健康的生活方式，實(shí)現(xiàn)良好的晚景目標(biāo)。充分肯定老年群體的社會(huì)價(jià)值老年群體的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。指老年人長期生活閱歷和社會(huì)積累形成的價(jià)值，突出表現(xiàn)為智力價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)價(jià)值等。（二）再創(chuàng)價(jià)值。指老年人退出工作崗位后對(duì)社會(huì)對(duì)家庭作出的新貢獻(xiàn)。聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第35屆會(huì)議指出：“老齡不僅是經(jīng)驗(yàn)與智慧的象征，而且還能使人們根據(jù)自己的信仰和愿望，取得更大的成就?！痹诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展中，老年人不是可有可無或無所作為的，他們是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，蘊(yùn)藏著巨大的人力資源，他們或利用豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)，或?yàn)槿丝谖幕ㄔO(shè)、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的某些方面獻(xiàn)出余熱，他們是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。因此，肯定并重視老年群體的社會(huì)價(jià)值，組織和引導(dǎo)他們?yōu)楹椭C社會(huì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)，給老年教育提出了新的任務(wù)和內(nèi)容。高度重視老年群體的思想困惑和疑慮老干部是我國老年群體中的一個(gè)特殊階層，有著輝煌的政治背景和燦爛歷史。他們離退休后，社會(huì)角色發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，許多老同志的精神、心理和環(huán)境一時(shí)難以適應(yīng)，漸漸遠(yuǎn)離了社會(huì)，跟不上形勢，他們?nèi)匀谎赜糜?jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念判斷現(xiàn)今的事物，憑過去的經(jīng)驗(yàn)來解釋現(xiàn)實(shí)的問題。特別是一些老同志對(duì)改革開放過程中出現(xiàn)的一些不良傾向帶有看法，因而對(duì)黨的基本路線產(chǎn)生了疑慮，對(duì)社會(huì)主義前途失去了信心。老干部的思想困惑和矛盾心理的出現(xiàn)，為老年教育的開展提出了十分嚴(yán)峻的課題，也奠定了開辦老年大學(xué)、發(fā)展老年教育的重要?dú)v史地位。二、深刻認(rèn)識(shí)老年教育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要性緊迫性胡錦濤同志指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。和諧社會(huì)既要有發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，又要倡導(dǎo)優(yōu)秀的社會(huì)公德，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要營造團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)氛圍以及和諧相處的人際關(guān)系，同時(shí)更要加強(qiáng)法制建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民的生活秩序。老年教育作為社會(huì)教育、道德教育、素質(zhì)教育和法制教育的重要補(bǔ)充和終身教育體系的重要組成部分，在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，具有不可或缺的重大意義。老年群體是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進(jìn)的社會(huì)。貫徹落實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略部署，一個(gè)重要方面就是要尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革﹑創(chuàng)新體制，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，努力使全體人民各盡其能﹑各得其所而又和諧相處。而老年群體由于自己所處社會(huì)地位以及特定條件等因素的決定，已經(jīng)成為維護(hù)社會(huì)安定的主力軍，基層群眾文化的排頭兵。這個(gè)越來越龐大的群體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量。通過以老年大學(xué)為載體的各種形式和途徑，對(duì)老年群體進(jìn)行道德教育、技能教育、健康教育和快樂教育，凝聚整個(gè)階層的積極向上、健康進(jìn)步的力量，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。老年教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本策略落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。