【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 四辯發(fā)言較少；緊接著，發(fā)言的重心盡量落在二三辯身上，一般整個(gè)自由辯論階段，如果每方總共發(fā)言次數(shù)在25次，二三辯一般要占據(jù)16次左右，一四辯發(fā)言在9次左右。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言35次，其余時(shí)間交給二三辯。此時(shí)切忌一個(gè)人過分突出，連續(xù)發(fā)言5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內(nèi)容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問題，對(duì)方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時(shí)可以指出并加以分析，或者起身強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)對(duì)方辯友信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料正面回答我方二辯剛提出的問題”。比較極端的例子有1993年國(guó)際大專辯論賽上《人性本善/惡》上，反方幾位辯手輪流起身將“善花如何開出惡果”強(qiáng)調(diào)了5遍，給人留下了深刻印象。其實(shí)大多數(shù)情況下強(qiáng)調(diào)一兩次足矣。如2001年國(guó)際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無(wú)法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說(shuō)“請(qǐng)對(duì)方正面回答我方四辯剛提出的問題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請(qǐng)對(duì)方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒有關(guān)系呢？”。事已至此，正方劣勢(shì)已現(xiàn)，最出彩的是反方一辯發(fā)言時(shí)直接乘勝追擊：“既然成功是充分條件必要條件對(duì)方不能回答，那么就請(qǐng)對(duì)方辯友回答一個(gè)反面的例子，失敗是成為非英雄的充分條件還是必要條件？”瞬間占領(lǐng)主導(dǎo)。當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)是時(shí)間問題，每個(gè)人的發(fā)言都要注意自己的時(shí)間，簡(jiǎn)短的問題10秒鐘之內(nèi)回答，需要解釋的問題可以適當(dāng)延長(zhǎng)到20秒之內(nèi)。最后的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某一方時(shí)間用完而另一方有剩余，此時(shí)剩余時(shí)間一方切不可放棄，一定要爭(zhēng)取用完時(shí)間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)配合。最后，辯論技巧的應(yīng)用。一些常用的和一些高級(jí)的辯論技巧都值得學(xué)習(xí)。常用的一些辯駁知識(shí)和典型的例子可以幫你應(yīng)付一般的邏輯問題，高級(jí)的技巧強(qiáng)調(diào)大家在辯論中采用嵌套問題，設(shè)計(jì)一些兩難的回答。當(dāng)然，不論如何，每個(gè)人對(duì)于己方論點(diǎn)、概念、標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)該熟記，所有的辯論和反駁都不應(yīng)超出本次辯題的范圍，高級(jí)技巧的應(yīng)用最后也應(yīng)該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。辯論技巧詳見后面兩大部分。七、總結(jié)陳詞一般來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)辯論賽四辯總結(jié)陳詞都是最難出彩的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣的，但凡是表現(xiàn)非常精彩的四辯往往都能點(diǎn)燃比賽的氣氛，主宰比賽的勝負(fù)。新賽制下，四辯的總結(jié)陳詞占據(jù)了4分鐘的時(shí)間，是全場(chǎng)單人最長(zhǎng)的發(fā)言時(shí)間，四辯的任務(wù)其實(shí)很簡(jiǎn)單：扣題、到位。以下我就針對(duì)四辯的陳詞書寫作詳細(xì)闡述。對(duì)于新接觸辯論賽的四辯選手來(lái)說(shuō)，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：一、抓錯(cuò)；二、繼續(xù)闡述。一般來(lái)說(shuō)，四辯的抓信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料錯(cuò)就是針對(duì)全場(chǎng)比賽過程中對(duì)方出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤進(jìn)行一個(gè)歸納總結(jié)，包括邏輯上的、事實(shí)上的、理論上的、價(jià)值上的等等。凡是辯論，每一方都會(huì)出現(xiàn)很多的漏洞，犯很多錯(cuò)誤，這就要求四辯在比賽過程中集中精力，準(zhǔn)確抓到對(duì)方的錯(cuò)誤。當(dāng)對(duì)方錯(cuò)誤很多的時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，要集中凸顯出關(guān)鍵的錯(cuò)誤，也就是對(duì)方在根結(jié)上的錯(cuò)誤。這部分的時(shí)間，最好不要超過一分半鐘，在一分鐘左右即可。剩余的大部分時(shí)間，要留在闡述自己觀點(diǎn)的地方。而剩余時(shí)間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時(shí)不應(yīng)只闡述某一方面，而應(yīng)該著意在總結(jié)二字，可以從幾個(gè)大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個(gè)論點(diǎn)之上或者評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之上，形成整體配合上的一個(gè)圓滿之勢(shì)。四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在?？偟膩?lái)說(shuō)，辯論不在于比賽本身的勝負(fù)，而在于通過“辯”來(lái)明理顯義；與時(shí)代結(jié)合的命題可以結(jié)合時(shí)代的意義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的狀況。例如2010年校辯賽上，辯題《大學(xué)生就業(yè)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)需求/個(gè)人需求為主》，其意義就不應(yīng)只是在勝負(fù)，而是體現(xiàn)在目前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難的問題上，從理論上說(shuō)是為了大學(xué)生的就業(yè)問題討論出路，因而在我的總結(jié)陳詞最后一段就用幾位獻(xiàn)身貧苦山區(qū)或者西部的楷模為例，提煉出以社會(huì)需求為主的意義所在，凝練出“做中華脊梁”的口號(hào)。傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)的總結(jié)陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對(duì)方的四大錯(cuò)誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚(yáng)湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實(shí)就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒強(qiáng)調(diào)必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實(shí)上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。下面，我主要從價(jià)值層面論述我方立場(chǎng)”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點(diǎn)闡述了其價(jià)值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說(shuō)過的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料謝謝各位！”蔣昌建用指點(diǎn)江山的抓錯(cuò)、慷慨激昂的闡述和激情四溢的升華為我們獻(xiàn)上了完美的一個(gè)結(jié)尾，并最終拿下了93年的最佳辯手。從總體上來(lái)看，正常辯論賽“抓錯(cuò)”應(yīng)當(dāng)是最難得一部分，因?yàn)橐晕覀兊恼Z(yǔ)言水平，即使抓到了錯(cuò)誤也很難在極短的時(shí)間內(nèi)整理出優(yōu)美而有條理的語(yǔ)言。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯(cuò)。辯題在這里，對(duì)方的一些思路和攻擊點(diǎn)也不難猜測(cè)，想做充足準(zhǔn)備，那么就在事先把對(duì)方所有可能犯的邏輯、理論錯(cuò)誤一一列出，然后就組織語(yǔ)言如何批駁，最后在賽場(chǎng)上，如果對(duì)方恰巧落入自己的預(yù)想當(dāng)中，那么就信手拈來(lái)進(jìn)行反駁；如果沒有想到某一點(diǎn)，就可以臨時(shí)花些時(shí)間組織語(yǔ)言?？偟膩?lái)說(shuō)還是可以節(jié)約不少時(shí)間。在大型的賽事上，凸顯過不少的優(yōu)秀且特別的四辯，他們也給我們帶來(lái)了很多不一樣的陳詞寫法。以下我就簡(jiǎn)單談?wù)勂渌L(fēng)格陳詞寫作技巧。最為典型的是2001年國(guó)際大專辯論賽上的馬來(lái)亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。以總決賽《金錢是/不是萬(wàn)惡之源》為例，正方的優(yōu)勢(shì)在于語(yǔ)言流利清晰且優(yōu)美，反方華語(yǔ)稍差但反應(yīng)敏捷，分析也非常到位。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢(shì)，博中了正方的命門：“貪”才是萬(wàn)惡之源。因而在總結(jié)陳詞之時(shí)，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對(duì)方的陳述是給定了兩個(gè)前提，然后依據(jù)這兩個(gè)前提開展出三個(gè)論點(diǎn)”，針對(duì)對(duì)方的整個(gè)理論構(gòu)架的兩個(gè)前提和三個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁。然后后半段又順著對(duì)方的思路分析，指出：“錢既可以導(dǎo)出善，又可以導(dǎo)出惡”，那么錢是不是既是萬(wàn)惡之源，又是萬(wàn)善之源，對(duì)方是不是只看到了惡的一部分。隨后胡漸彪說(shuō)：“我們效仿對(duì)方，只看惡的部分”，可是世間的惡分為“和錢有關(guān)的惡”、“和錢無(wú)關(guān)的惡”，“和錢無(wú)關(guān)的惡”自然錢不是“其之源”，而對(duì)方為何只討論“和錢有關(guān)的惡”。胡漸彪說(shuō)，“那么我們?cè)傩Х▽?duì)方，只看和錢有關(guān)的惡”，和錢有關(guān)的惡，到底是錢是萬(wàn)惡之源，還是貪錢是萬(wàn)惡之源。通過層層批駁，完美的將對(duì)方的理論構(gòu)架和辯論思路分析地淋漓盡致，導(dǎo)致正方四辯在總結(jié)陳詞之時(shí)擔(dān)負(fù)了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。那么，大家對(duì)個(gè)性化的四辯陳詞也就有了一個(gè)大致的印象，其實(shí)就是“隨心所欲不逾矩”。也就是說(shuō)，在我們做四辯陳詞的時(shí)候，可以以較長(zhǎng)的篇幅去剖析對(duì)方的構(gòu)架以及辯論思路，將對(duì)方所有的支撐點(diǎn)逐一批駁推倒，并加以輔助己信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料方觀點(diǎn)的正確性來(lái)做對(duì)比論證。但是很顯然，它對(duì)辯手的思維能力和語(yǔ)言組織能力有較高的要求，經(jīng)驗(yàn)不足的選手很容易出現(xiàn)怯場(chǎng)或者緊張引起思路表達(dá)不清和語(yǔ)言不流利的現(xiàn)象，這在辯論場(chǎng)上是非常忌諱的。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來(lái)創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。二、辯論場(chǎng)上應(yīng)注意的技巧好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個(gè)部分我主要談一下辯論場(chǎng)上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。陳詞技巧陳詞的技巧分為兩部分，一是陳詞的書寫，二是陳詞的陳述。在陳詞的書寫上其實(shí)鮮有捷徑，因?yàn)槲墓P的歷練非一日之寒，那么一個(gè)入門的辯手如何快速找準(zhǔn)自己的位置并更快提高呢？首先，確立自己的辯論風(fēng)格。其實(shí)大多數(shù)人對(duì)辯論風(fēng)格的印象較為模糊，我們不做細(xì)致劃分，將陳詞風(fēng)格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動(dòng)聽。這里不做過多闡述，想對(duì)這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個(gè)人的辯詞作比較：1993年復(fù)旦大學(xué)的四辯蔣昌建和2001年武漢大學(xué)一辯蔣舸。找準(zhǔn)風(fēng)格之后，就可以在以后的書寫中更多采用與之相關(guān)的成語(yǔ)俗語(yǔ)和修辭手法。很顯然，陳詞的書寫風(fēng)格確立之后，陳述風(fēng)格也隨之而出。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢(shì)，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。正如我以前所說(shuō)的一個(gè)例子，在09年校辯賽上，《天災(zāi)比人禍/人禍比天災(zāi)更可怕》中，一位優(yōu)秀的四辯能用煽情的陳詞陳述將在場(chǎng)嘉賓說(shuō)到潸然淚下，自然更占據(jù)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，這些就要看大家的演講能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，我是個(gè)喜好模仿的人，因而我在生活中總是下意識(shí)去模仿一些自己印象深刻或者非常喜愛的人的說(shuō)話方式，如果有意學(xué)好辯論的同學(xué)可以嘗試一下反復(fù)聽和看某一位優(yōu)秀辯手的陳述，嘗試模仿，一定會(huì)有收獲。這里對(duì)辯詞的書寫上如何能寫出令人印象深刻的亮點(diǎn)我總結(jié)出幾個(gè)比較容易實(shí)現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語(yǔ)等等。例如2001年《錢是/不是萬(wàn)惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽(yáng)光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給予黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料東方國(guó)家跟他簽訂不平等條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給予終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬(wàn)童工”。這段陳詞可謂精彩之極，文采斐然，因?yàn)槠洳捎昧朔浅ＵR和氣勢(shì)恢宏的排比句，在我們自己的陳詞中，可以多花些功夫造一些類似的排比句撐氣場(chǎng)，各位都是大學(xué)生，十幾年的作文生涯我想寫幾個(gè)排比句應(yīng)該不成問題吧？關(guān)于名人名言和俗語(yǔ)等在各種比賽中都是比比皆是，例如“對(duì)方同學(xué)從來(lái)不是‘小巷里抬竹竿——直來(lái)直往’，一直是拐彎抹角”、“古人云‘以史為鑒，可以知興衰’”、“古人云‘名不正，則言不順’”、“我只能用巴爾扎克的一句話與對(duì)方同學(xué)共勉：‘金錢無(wú)孔不入地滲透到了我們的生活當(dāng)中，它控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了法律，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候，我們，將何去何從’”等等。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對(duì)名人名言的搜索了。當(dāng)然，無(wú)論如何，大家對(duì)時(shí)間的把握一定要到位，盡量不要拖延。但也不可為了趕時(shí)間過快，在保證清晰的程度上流利地表達(dá)是最好的。辯駁技巧在辯論場(chǎng)上，最精彩的地方往往不是陳詞的長(zhǎng)篇大論，卻恰恰在場(chǎng)上的你爭(zhēng)我奪、你攻我守。如果能在平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的辯駁習(xí)慣，那么在辯論場(chǎng)上則可以更好的臨場(chǎng)發(fā)揮。首先，是場(chǎng)上心態(tài)的調(diào)整。我在以前和大家強(qiáng)調(diào)過一點(diǎn)，叫“微笑是最有力的武器”。場(chǎng)上很多人容易緊張，特別是在對(duì)話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類似雙方針鋒相對(duì)的情況下，選手往往承擔(dān)著極大的壓力。這時(shí)候如果提醒自己正視對(duì)方，微笑往往能平息心境，而且還會(huì)有意想不到的效果。比如對(duì)方提出一個(gè)問題，你報(bào)以一個(gè)微笑，很容易讓對(duì)方誤以為這個(gè)問題你在場(chǎng)下準(zhǔn)備過，對(duì)方肯定會(huì)有一瞬間的慌亂，這時(shí)候如果你很流利地回答上來(lái)并拋出一個(gè)自己的問題，對(duì)方有可能就亂了方陣。有時(shí)候?qū)Ψ降膯栴}問的非常急，而自己的思考時(shí)間不多，這時(shí)候可以采取一些口頭語(yǔ)拖延時(shí)間，例如：我常用的幾句“對(duì)方同學(xué)不要著急”“為什么對(duì)方同學(xué)就是不提我們今天辯題中的關(guān)鍵詞”“我方一辯已反復(fù)強(qiáng)調(diào)過這個(gè)問題”等等。其實(shí)我方一辯可能什么都沒強(qiáng)調(diào)過，但是我通過這兩三秒的時(shí)間腦子里就可以想出一套對(duì)策來(lái)，接下來(lái)便可以從容應(yīng)對(duì)。其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。正如我在第一部分所說(shuō)，許多邏輯類比都是萬(wàn)信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料能的、通用的，如果你能很好地掌握、熟記一些，那么在比賽中信手拈來(lái)，往往能造成非常好的效果。例如在2011年校辯賽的一場(chǎng)中，正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時(shí)候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn)，難道說(shuō)因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一是成為大家津津樂道的“炒飯理論”。關(guān)于更多的辯駁，我將在第三部分為大家總結(jié)整理。三、辯論中的經(jīng)典辯駁以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式，最好學(xué)會(huì)舉一反三，否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。烤鴨理論“A包含了B就代表A是B嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說(shuō)我方二辯就是一只烤鴨嗎？”“烤鴨理論”適用的地方在于對(duì)方可以將自己的觀點(diǎn)包含了本方觀點(diǎn)，妄圖通過整體大于局部的方式來(lái)使本方的辯駁為對(duì)方服務(wù)。這時(shí)如果用理論來(lái)強(qiáng)辯首先難以辯清楚，其次容易弄巧成拙。這時(shí)候如果采用烤鴨理論類似的