【文章內(nèi)容簡介】 形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。（三）1.（難道??嗎？）2.（哪里??呢?。?.（這就是??的緣故。）（四）（五）：十分之一。今義：數(shù)詞。：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。第二課時.（1）舍：讀社，筑舍定居，名詞用如動詞． 名：命名，名詞用作動詞．（2）蓋：承接上文，解釋原因，有＂大概＂的意思蓋：發(fā)語詞，也含有大概之意．（3）者也式判斷句者也式判斷句即，始于其址舍，介賓 短語后置．：⑴ 山之名、山之寺、山之洞、山之碑。⑵ 寫仆碑作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。⑶ 作者光滑明亮游褒禪山的蹤跡。第２段：⑴ 作者寫游洞用對比的方法，請分析（有多少則寫多少）：① 前洞的平曠與后洞的窈然對比；② 前洞的記游者甚眾與后洞的來而記之者甚少、其至又加少對比；③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。⑵ 詳寫后洞并作對比的作用是為第二部分的議論作鋪墊。.（1）“對于這件事”．（2）介賓短語后置． 判斷句． ． 借托古人引出自己的觀點．⑴世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力 ＂的重要性；⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也－－說明＂物＂的重要性；⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調(diào)＂盡吾志＂的重要性．通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當(dāng)力和物難求時，只有＂盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂． ，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。這一段可分５層意思，請概括：⑴ 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。⑵ 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。⑶ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。⑷ 闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑸ 強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。2：從過渡銜接和文字的前后呼應(yīng)的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？⑴ 過渡銜接。兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。⑵ 兩部分在文字上的前后呼應(yīng)。文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。第四篇：游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)理解作者“要有志，盡志無悔”的思想；學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即“因事說理”的寫作手法。一、知人論世 1．作者簡介王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼并，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。被列寧譽為“中國11世紀(jì)的改革家”。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）2．背景介紹《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的志趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著思想的光輝。一、預(yù)習(xí)檢測：（一）讀音褒禪（）廬冢（）漫天（）謬誤（）窈然（）咎（）相之（）（二）解釋加點字意思，而卒葬之，“褒禪” ，火且盡8．比好游者尚不能十一。 ，則游者眾、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)_____________________ ？ ，何可勝道也哉！。（三）完成課后第一題表格。二、文本探究1．想一想，作者在第1自然段為什么要寫“仆道”石碑上文字“漫滅”，“獨其為文猶可識，曰‘花山’”？其作用有二：①說明②為后文“ ”提供事實根據(jù)。2．在第2自然段中作者用對比的手法描寫了前洞和后洞，想一想作者是從哪幾個方面對比的？這樣比較的作用是什么？根據(jù)提示，完成下表。景觀＼項目位置距離游人環(huán)境特點作用前洞夷以近游者眾平淡無奇為游歷后洞作鋪墊后洞為后文的議論張本最后得出觀點：世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，（用第3段原話回答）3．作者在第3自然段是怎樣闡述“盡吾志”的？作者游華山洞后深有感觸，認(rèn)為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，但這種境界“人之所罕至焉”，不是每個人都能達到的。怎樣才能達到呢？作者提出來了三個“不能至”來闡述自己的“盡吾志”：（用文中原話回答）（1）突出“志”的重要性（2）說明“力”的重要性（3）說明“物”的重要性 首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷地艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得清楚、完備、透徹。由于“志”是最根本的，所以文章又對“志”的重要性進一步強調(diào)和申述：指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。這又體現(xiàn)了他辯證的唯物主義觀點，這既是作者的游山之得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。4．在第4自然段中，作者表達了怎樣的觀點？ 作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到古書之不存；從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須的結(jié)論。三、達標(biāo)檢測 一次多義 有碑仆道道何可勝道也哉 策之不以其道（《馬說》）問其深，則其好游者不能窮也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 其以其求思之深而無不在也 其孰能譏之乎？ 吾其還也，亦去之。翻譯句子既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。，余之力尚足以入，火尚足以明也。，又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！四、為李進同志題所攝廬山仙人洞照毛澤東暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。作者在這兒所論述的既是游山之所得，同時又對我們走向成功之路有什么啟發(fā)呢？下面我們通過仿寫句子，表達自己的看法。以“成功”和“失敗”為中心寫一段排比句 虛心的人往往成功，驕傲的人常常失??；。從文章事與理的一一照應(yīng)，我們感受到本文的寫作特點是什么？ 【明確】因事說理、敘議結(jié)合。讓道理有據(jù)可依，使道理更有說服力；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。下面的詩句就是借助生活中的小事，小的細(xì)節(jié)闡發(fā)深邃的哲理。同學(xué)們仔細(xì)閱讀并思考，看看小事背后分別闡發(fā)了什么生活哲理？ ★橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（《題西林壁》[宋]蘇軾）哲理：人們觀察事物的不同，就會得到的不同?！飭柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?。ā队^書有感》[宋]朱熹）哲理：以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要想有淵博的學(xué)識，必須不斷地知識。★欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》[唐]王之渙）哲理：精辟地道出了唯有，才能。唯有拼搏，才能進步。（答案：立場或角度，結(jié)論；積累；登高，望遠(yuǎn)；）（五）課堂小結(jié)一