【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)施若干問(wèn)題的規(guī)定》和《軍隊(duì)計(jì)劃生育條例》，對(duì)現(xiàn)役軍人婚戀對(duì)象的選擇、戀愛(ài)和申請(qǐng)結(jié)婚的程序以及處理婚姻關(guān)系等問(wèn)題作了明確的規(guī)定。青年官兵必須嚴(yán)格遵守。慎重選擇戀愛(ài)對(duì)象，主動(dòng)及時(shí)向黨組織報(bào)告，嚴(yán)格擇偶政治條件，自覺(jué)按照晚婚晚育要求，正確處理婚戀中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。二是要慎重選擇婚戀對(duì)象。純真的愛(ài)情、美滿(mǎn)的婚姻、幸福的家庭，來(lái)源于高尚的婚戀情操。革命軍人的婚戀觀，應(yīng)該是純潔的、高尚的，脫離低級(jí)趣味的。在婚戀對(duì)象的選擇上，應(yīng)該充分考慮職業(yè)的特殊性，確立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為，軍人擇偶應(yīng)考慮的是“德、才、家、貌”。首先要考慮的是品德。俗話(huà)說(shuō)“人不可貌相”，我國(guó)早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的美德。現(xiàn)役軍人，更需要一個(gè)道德品質(zhì)好的對(duì)象。在家能孝敬老人，照顧子女；對(duì)革命事業(yè)能夠充分理解和支持；為人熱情本分，能夠經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)，可以讓人放心。其次是才能。社會(huì)在進(jìn)步，人的素質(zhì)在提高，當(dāng)代軍人特別是軍官絕大多數(shù)都受過(guò)院校正規(guī)的培養(yǎng)，有較好的素養(yǎng)。過(guò)去找對(duì)象講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，是指家庭的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的相當(dāng)。而今也要“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，那是指才能素質(zhì)的般配。對(duì)象要有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、才華能力，這樣生活才有更多的理解，更多的幸福和樂(lè)趣。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。試想，找一個(gè)沒(méi)有文化，缺乏能力素質(zhì)的對(duì)象，在社會(huì)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，找不到工作；在家打理家務(wù)管教小孩也上不了層次；對(duì)本人的工作沒(méi)法支持幫助，必將影響工作和生活。第三是家庭出身。這里講的家庭出身不是要求名門(mén)望族，有多少背景和政治地位，而是要有一個(gè)良好的家庭環(huán)境。家庭成員要?dú)v史清白，沒(méi)有復(fù)雜關(guān)系和重大政治、刑事犯罪問(wèn)題；家長(zhǎng)要和睦寬愛(ài)，具備中國(guó)家庭的美德；家教要嚴(yán)格，不放縱自己的小孩。受到良好家庭環(huán)境熏陶和教育的子女，一般都比較賢良溫和，善解人意。第四是相貌。年輕官兵都是經(jīng)過(guò)祖國(guó)反 復(fù)挑選，又經(jīng)過(guò)部隊(duì)教育培養(yǎng)的，不論長(zhǎng)相還是素養(yǎng)都是“男人中的男人”，找個(gè)對(duì)象也要基本相配，看得過(guò)去，“對(duì)得起觀眾”。但絕不要只求長(zhǎng)相，而忽視了主要方面。三是要模范遵守婚戀中的道德要求。江主席提出“以德治國(guó)”的重要思想，全國(guó)各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。軍隊(duì)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的先鋒，歷來(lái)是模范實(shí)踐社會(huì)道德的標(biāo)兵，當(dāng)代軍人更要自覺(jué)遵守道德規(guī)范，用社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束個(gè)人婚戀行為。首先是忠貞專(zhuān)一。忠貞專(zhuān)一是婚戀生活的重要道德準(zhǔn)則。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專(zhuān)一，就是只能把愛(ài)情奉獻(xiàn)給一個(gè)人。這是由愛(ài)情排他性的特點(diǎn)決定的。鄧穎超同志說(shuō)過(guò)：“男女的友情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。愛(ài)情不是占有，而應(yīng)是雙方互信互守的專(zhuān)一。只有專(zhuān)一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！爆F(xiàn)在，社會(huì)上一些三角戀愛(ài)、婚外戀、婚外情、包二奶等現(xiàn)象，不僅會(huì)破壞愛(ài)情所固有的美感，與我們所提倡的精神風(fēng)尚和倫理道德格格不入，而且也預(yù)示著煩惱、痛苦、仇恨、不幸甚至悲劇。發(fā)生在部隊(duì)的個(gè)別官兵上了軍校，立了功，提了職，地位發(fā)生了變化就“另攀高枝”、“另求新歡”的做法不可取，也受到了應(yīng)有的懲罰。因此，婚戀要忠貞專(zhuān)一，面對(duì)婚戀三角區(qū)，自覺(jué)繞道而行，即使誤入其中，也要快刀斬亂麻，迅速離開(kāi)這風(fēng)險(xiǎn)之地。無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)“一腳踩幾只船”時(shí)，危險(xiǎn)和不幸也就隨之而來(lái)。正如陶行知先生詩(shī)中寫(xiě)到：愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。隨便喝，毒中毒。其次是要尊重對(duì)方。尊重對(duì)方，即尊重對(duì)方的人格、尊重對(duì)方的感情和自愿選擇的權(quán)利，這是婚戀的又一重要準(zhǔn)則。男女雙方從相愛(ài)到結(jié)婚、組成家庭，其間有個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。彼此雙方都應(yīng)以平等的態(tài)度進(jìn)行思想感情的交流，以誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)肅、熱情、純樸的作風(fēng)對(duì)待戀人。那種不擇手段地強(qiáng)人所難，死纏硬磨地娶人為妻的做法終究沒(méi)有幸福。作為軍人，更應(yīng)該明確這一點(diǎn)。第三是行為端莊。愛(ài)情表達(dá)的方式多種多樣，一般來(lái)說(shuō)有含蓄和直露兩類(lèi)。青年男女那種爆發(fā)式直露求愛(ài)的方式，也是合乎規(guī)律和情理的。但是要注意理智地控制感情的閘門(mén)，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。當(dāng)前，部隊(duì)官兵中未婚先孕、未婚先育的現(xiàn)象還有一定程度的存在。這種行為帶給人的不僅是煩惱、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲劇，引發(fā)其它問(wèn)題。青年官兵應(yīng)該用理智來(lái)控制本能，用道德去駕馭感情，不能讓“狂放不羈的青春鑄成追悔莫及的年齡”。四是正確處理婚戀中的矛盾，導(dǎo)正愛(ài)情航向。婚戀中難免要遇到矛盾和問(wèn)題，由于軍人職業(yè)的特殊，選擇戀人的時(shí)間和范圍有限，靠鴻雁傳情，兩地分居的現(xiàn)象較為普遍，表 達(dá)愛(ài)情的方式也比較單調(diào)間接。再加上軍人配偶超負(fù)荷承擔(dān)家庭義務(wù)等，軍人婚戀往往比一般人遇到更多的矛盾和困難。學(xué)會(huì)妥善處理這些矛盾問(wèn)題，是軍人婚戀觀的重要組成部分。一要冷靜理智地對(duì)待愛(ài)情波折?；閼俚缆酚袝r(shí)也會(huì)遇到坎坷。失戀、第三者插足和離婚等，雖然不是每個(gè)同志愿意看到的，但一旦出現(xiàn)了，就必須正視它，妥善處理好。失戀不失志。失戀并不意味自我價(jià)值的降低，沒(méi)有任何自卑的理由，更不能淡漠對(duì)事業(yè)的追求，要把主要精力集中在學(xué)習(xí)和工作上，更加專(zhuān)心地致力于立足軍營(yíng)建功立業(yè)上。“天涯何處無(wú)芳草，何愁不能遇相知”。只要能力強(qiáng)，素質(zhì)好，愛(ài)情遲早會(huì)降臨到身邊。失戀不失德。俗話(huà)說(shuō)：“捆綁不成夫妻”，“強(qiáng)扭的瓜不甜”。談不成，就理智友好地分手，絕不能不講道德，蓄意破壞對(duì)方的名聲，嫉妒并傷害對(duì)方，甚至行兇報(bào)復(fù)。失戀不失態(tài)。有的同志失戀后，整天愁眉不展，打不起精神，甚至痛哭流涕；有的失戀后，看什么都不順眼，甚至拿工作出氣。這些都不是一個(gè)成熟軍人的作法，軍人就應(yīng)該胸懷寬闊，坦然自若地面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，自強(qiáng)不息。二要理順愛(ài)情與家庭的關(guān)系?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)?！闭_處理家庭生活中的矛盾和困難，關(guān)鍵是要積極承擔(dān)婚姻家庭生活中的各種義務(wù)。作為軍人，尤其是基層軍官，平時(shí)工作任務(wù)重，家屬大多分居異地，日常關(guān)心照顧少。在不影響工作的前提下，要借助書(shū)信、電話(huà)、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己工作、學(xué)習(xí)的出色成績(jī)給配偶以安慰。探親休假時(shí)，要積極主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，盡量彌補(bǔ)夫妻分居未能盡到的義務(wù)。三要理順愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。事業(yè)和愛(ài)情不是兩條“平行線(xiàn)”，而是經(jīng)常發(fā)生“碰撞”的。作為軍人，要善解這道“方程式”。列寧曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要愛(ài)情，但并非為了愛(ài)才生存。青年官兵，除了愛(ài)情之外，還有更崇高的事業(yè)要做。事業(yè)與愛(ài)情，兩者緊密結(jié)合，才能構(gòu)成完美的人生。革命軍人的愛(ài)情就是用事業(yè)連接的愛(ài)情，把愛(ài)情作為事業(yè)的動(dòng)力。在我軍歷史上許多革命前輩就是做事業(yè)高于愛(ài)情的主人，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，始終把黨和人民的事業(yè)放在第一位。事實(shí)證明，用事業(yè)澆灌的愛(ài)情之花，才能更芬芳、更充實(shí)、更富有生命力。第三篇：樹(shù)立正確的大學(xué)生婚戀觀摘要隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)上較高學(xué)歷的一類(lèi)人也將在社會(huì)生活中占據(jù)著極為重要的地位。作為一種族群，人的生存和延續(xù)是重中之重，婚姻的前奏即大學(xué)生的戀愛(ài)觀教育接受的程度如何，將會(huì)對(duì)他們以后的生活的質(zhì)量以及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定的形成具有巨大的導(dǎo)向作用。本文先分析當(dāng)前高校大學(xué)生的婚戀現(xiàn)狀及重要程度，指出婚戀態(tài)度和婚戀行為上存在的問(wèn)題，提出加強(qiáng)大學(xué)生婚戀觀教育，幫助其樹(shù)立正確的婚戀觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 婚戀觀大學(xué)生婚戀現(xiàn)狀及問(wèn)題“愛(ài)情”.,它是大學(xué)生日后美滿(mǎn)婚姻和幸福家庭乃至整個(gè)事業(yè)的重要基礎(chǔ)。戀愛(ài)觀則是人們對(duì)愛(ài)情的基本看法。不同的社會(huì)時(shí)期,大學(xué)生也有著不同戀愛(ài)觀。1．戀愛(ài)普遍化、公開(kāi)化在大學(xué)生中流行這樣一句話(huà)：“戀愛(ài)是大學(xué)的必修課，如果你在大學(xué)期間，沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，那你就不算是一個(gè)合格的大學(xué)生”。于是，在教室、食堂、操場(chǎng)、道路上等公共場(chǎng)合中隨處可見(jiàn)一雙雙，一對(duì)對(duì)的大學(xué)生戀人們的身影。在教室、食堂、操場(chǎng)等公眾場(chǎng)合旁若無(wú)人，這種表現(xiàn)在師生中間產(chǎn)生了不良的影響，破壞了大學(xué)生的良好形象。2．女生的戀愛(ài)比例高于男生一是女生的生理和性心理成熟早，加之有較強(qiáng)的依賴(lài)性，因而她們對(duì)“感情港灣”和性愛(ài)的需求程度要強(qiáng)于男生；二是女大學(xué)生的絕對(duì)數(shù)小，占在校生的比例低于男生，所以在“對(duì)偶式”的愛(ài)情世界中，女生總是處于“供不應(yīng)求”的優(yōu)勢(shì)地位。只要自己愿意，自身?xiàng)l件不占優(yōu)勢(shì)的女生同樣會(huì)找到鐘情的知音，而素質(zhì)較差的男生在校園“情場(chǎng)”上則要相對(duì)受冷落。3．戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的多樣化據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以“建立家庭”為戀愛(ài)目的的大學(xué)生只占30%，更多的是以“豐富生活”、“擺脫孤獨(dú)寂寞”為目的，也有為追求金錢(qián)、名譽(yù)和地位的。他們只注重戀愛(ài)過(guò)程的情感投入和體驗(yàn)，走出了“交往——戀愛(ài)——結(jié)婚”的傳統(tǒng)愛(ài)情三步曲，認(rèn)為戀愛(ài)不必托付終身。于是，校園里便出現(xiàn)了“契約式戀愛(ài)”，在校時(shí)卿卿我我，心理上相互填補(bǔ)空白，甚至有人在校外租房同居，但畢業(yè)時(shí)互相說(shuō)聲“拜拜”。這種缺乏責(zé)任感與嚴(yán)肅感的盲目的“寂寞期戀愛(ài)”，是十分危險(xiǎn)的游戲，是不可取的人生態(tài)度。4．男生主動(dòng)性高于女生由于在校大學(xué)生男、女生比例懸殊。一般情況下，男生只有自己主動(dòng)出擊才能找到心儀的戀人。相對(duì)來(lái)講，女生就可以在眾多的追求者中選擇適合自己的戀人。5．文科生的戀愛(ài)比例高于理科生這主要是因?yàn)橛捎趯?zhuān)業(yè)性質(zhì)的影響。文科學(xué)生平時(shí)的課程較松，思想充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩，談戀愛(ài)正好可以充實(shí)閑暇生活，也滿(mǎn)足了他們浪漫的思想。理工科學(xué)生的實(shí)驗(yàn)多，課后作業(yè)重，學(xué)習(xí)壓力大，因而戀愛(ài)比例要低些。也許是文科學(xué)生在總體上比理工科學(xué)生的“情商”高一些。6．戀愛(ài)隨意性大主要表現(xiàn)為戀愛(ài)周期縮短，頻率增快。由于許多同學(xué)戀愛(ài)憑的是一時(shí)的沖動(dòng)，對(duì)未來(lái)的事考慮的不是很清楚，通常是在交往一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)有一個(gè)更適合自己的人，于是馬上分手，接著找另一個(gè)。戀愛(ài)中的“短平快”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的一個(gè)特征。成功率低，有少數(shù)大學(xué)生把在大學(xué)里戀愛(ài)視為在經(jīng)營(yíng)“實(shí)驗(yàn)田”，“戀愛(ài)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”也出現(xiàn)了。7．戀愛(ài)成功率低由于戀愛(ài)隨意性大，在校期間成功率就低，另外，大學(xué)畢業(yè)后不能在一起工作，這也是導(dǎo)致大學(xué)生戀人分手的只要原因。每年的五六月份，是畢業(yè)的季節(jié)，也是分手的季節(jié)。8．主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛(ài)情至上在對(duì)待學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系上，%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)業(yè)高于愛(ài)情”；%認(rèn)為“同等重要”；%認(rèn)為“愛(ài)情高于學(xué)業(yè)”。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)在主觀上能夠正確看待學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系。但真正在客觀上、行為上能夠正確處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情關(guān)系的大學(xué)生卻是為數(shù)不多。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，強(qiáng)烈的感情沖擊一切，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門(mén)課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。9．戀愛(ài)觀念日趨開(kāi)放據(jù)中國(guó)青年報(bào)在對(duì)大學(xué)生對(duì)待婚前性行為看法的調(diào)查中：2002年表示同意的為50%，2003年表示同意的為65%。從數(shù)字看，這是一個(gè)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。大學(xué)生談戀愛(ài)，受到學(xué)生身份的限制，因而許多人認(rèn)為此時(shí)的戀愛(ài)應(yīng)該保守一些，但也有人認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，可以自由選擇戀愛(ài)方式。在關(guān)于戀愛(ài)行為尺度調(diào)查中有5種戀愛(ài)行為，分別是拉手、接吻、愛(ài)撫、進(jìn)行性行為、同居。半數(shù)以上男生選擇了“同居”這一項(xiàng)，而女生普遍認(rèn)為接吻或愛(ài)撫都是很正常的行為。10．網(wǎng)戀日益盛行除了傳統(tǒng)的戀愛(ài)形式外，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，戀愛(ài)又有了其虛擬形式：網(wǎng)戀。無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始取代月老的紅線(xiàn)，許多未曾謀面甚至遠(yuǎn)隔重洋的男女，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相識(shí)、相戀。網(wǎng)戀幾乎成為年輕人的生活新公式，也成為e時(shí)代少男少女的一種新時(shí)尚，大學(xué)校園本來(lái)就充滿(mǎn)著浪漫的氣息，大學(xué)生又對(duì)新事物有強(qiáng)烈的獵奇心理，且高校的網(wǎng)絡(luò)已十分普及，因此在高校里上網(wǎng)聊天和網(wǎng)戀更為流行。11．戀愛(ài)觀不夠明確 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有相當(dāng)一部分的大學(xué)生談戀愛(ài)僅僅是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心和滿(mǎn)足自己的需要?，F(xiàn)在大學(xué)生中流傳著這樣一句話(huà)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)作一種愛(ài)情體驗(yàn)，及時(shí)行樂(lè)，借以尋求刺激，滿(mǎn)足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛(ài)當(dāng)作一種消遣文化。只重戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而否認(rèn)了愛(ài)的責(zé)任。 1對(duì)婚姻家庭的信心缺乏當(dāng)前的高校大學(xué)生普遍處于生活和工作的雙重壓力之下，對(duì)愛(ài)情和婚姻沒(méi)有足夠的信心。他們帶著全家人的期望，非常辛苦地把大學(xué)讀完然而卻找到一個(gè)只能勉強(qiáng)糊口的工作；并且現(xiàn)代人對(duì)結(jié)婚的要求也越來(lái)越高，結(jié)婚的時(shí)候不僅要買(mǎi)房，而且還需要買(mǎi)車(chē)。因此，在婚姻與事業(yè)的雙重“矛盾”之下許多高校大學(xué)生延長(zhǎng)了戀愛(ài)的時(shí)間，晚婚晚育的人將進(jìn)一步增多。2過(guò)分的強(qiáng)調(diào)感情，忽視對(duì)婚姻的義務(wù)在中華民族的幾千年來(lái)的傳統(tǒng)觀念中就有所謂的夫妻就是要共度一生的人，除非妻子有重大的過(guò)失即“七出三不去”者才可以解除婚約。而現(xiàn)在的高校大學(xué)生中，多數(shù)存在一種只顧著眼前的快樂(lè)，而沒(méi)有對(duì)未來(lái)做一個(gè)長(zhǎng)久的規(guī)劃，這充分說(shuō)明了高校大學(xué)生中對(duì)待婚姻中的責(zé)任感還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)強(qiáng)烈的地步，更多體現(xiàn)的是一種主體意識(shí)和主體價(jià)值，即只考慮到自己而不去更多的考慮對(duì)方在感情生活中所應(yīng)該受到保護(hù)的義務(wù)。3草率的離婚態(tài)度以前人們總認(rèn)為離婚是一件難堪的事情、是及其不光彩的事情，所以有的夫妻即使離婚之后還一直進(jìn)行隱瞞，怕別人知道也怕別人以此來(lái)取笑?？墒乾F(xiàn)在的高校大學(xué)生中“閃婚”“閃離”等現(xiàn)象層出不窮，他們把婚姻當(dāng)作小孩子的游戲，不愿意承受婚姻和家庭的羈絆，敢于追求自身的幸福。大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。打小我們懂事開(kāi)始就隱約知道了男女之情，并對(duì)長(zhǎng)大后自己的愛(ài)情做了各種各樣的幻想。愛(ài)情是男女雙方基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。因?yàn)橛辛藧?ài)情,愛(ài)侶之間相互扶持、相互幫助,促進(jìn)彼此的生活不斷進(jìn)步,從而也促進(jìn)了全社會(huì)的進(jìn)步。而愛(ài)情觀則是一個(gè)人面對(duì)愛(ài)情應(yīng)有的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法論。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)變得十分普遍，不可能不面對(duì)一個(gè)如何看待愛(ài)情，如何處理愛(ài)情的問(wèn)題。那么大學(xué)生應(yīng)如何樹(shù)立正確的愛(ài)情觀呢？一、大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是美好的愛(ài)情是令人向往的,因?yàn)樗虝?huì)人們珍惜、愛(ài)護(hù),為了對(duì)方的快樂(lè)和幸福去付出、去奉獻(xiàn),這是人與人之間交往的最高境界之一。正是愛(ài)情的美好給人們的生活增添了諸多的樂(lè)趣,能夠提升人們的品格和精神境界,所以人們不懈地追求著屬于自己的美好愛(ài)情。但是,有的學(xué)生由于這樣那樣的原因,有時(shí)認(rèn)為愛(ài)情是不美好的,這部分人群需要走出誤區(qū)。受到周?chē)娜说膼?ài)情婚姻生活不美滿(mǎn)的間接影響,尤其是父母婚姻生活不美滿(mǎn)的映射,讓他們感覺(jué)愛(ài)情是靠不住的,甚至覺(jué)得婚姻是可惡的?，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快,人們的思維也不斷受到?jīng)_擊,生活壓力使得每個(gè)家庭都很緊張,有了孩子的父母就會(huì)產(chǎn)生分歧,整天爭(zhēng)