【文章內容簡介】 型：一是核心性性行為，即兩性性行為；二是邊緣性行為，如接吻、擁抱、愛撫等；三是類性行為。本問所指的性行為屬第一種范疇，它是指男女雙方在戀愛期間發(fā)生的性交行為。大學生的性行為有三個方面的特點：一是突發(fā)性，往往是無心理準備的情況下突然發(fā)生，發(fā)生后往往給雙方造成較大的心理壓力；二是自愿性而又非理智性，大學生已是青年，較少為別人脅迫，大多在雙方自愿又不理智的情況下發(fā)生性行為；三是反復性，由于年齡和觀念的影響，一旦沖破這一線，便會多次反復發(fā)生。幾乎每一所大學都有規(guī)定明令禁止，但大學生中性交行為的發(fā)生率呈增長態(tài)勢已不是聳人聽聞的秘密。一． 婚前性行為發(fā)生的心理原因（一）主觀因素情侶間情感的相互慰藉。大學生大多在18—25歲之間，此階段稱為成年初期。個體在此階段的心理發(fā)展任務是獲得親密感以避免孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)，此時青年男女已具備并且自愿去分擔相互信任、生兒育女等生活，為進入社會做準備。青年男女在熱戀中如癡如醉的擁抱、親吻、愛撫由此激發(fā)起性本能的強烈沖動，萬一難以抑制則易發(fā)生婚前性行為。性愛是愛情的重要基礎，是愛情發(fā)展的一定程度的自然流露，性的吸引在愛情中的作用是不言而喻的。大學生戀人之間通過認真交往，確實為彼此所吸引，認定對方是自己的終身伴侶，以愛情為基礎以結婚為目標，在雙方自愿的前提下，秉著對雙方負責和對他人負責的態(tài)度，充分考慮后果而不是一時沖動的支配下的婚前性行為我們是可以理解的。“食色性也”。即性欲是人類最原始的本能之一，力比多在此階段較為膨脹，若不能及時宣泄欲求得不到滿足，甚至壓抑。在情緒壓抑中性壓抑處于最深層次，嚴重的性壓抑常常導致某些心理障礙、精神疾病的重要因素之一。一般性學專家研究認為男性性欲最旺盛的時期為18—25歲，而女性則在30歲以后，這也就是為什么很多數(shù)據(jù)表明在婚前性行為中主動者多是男性，在性宣泄中，一時沖動而發(fā)生性關系、非法同居、婚前性行為等都是一種赤裸裸的發(fā)泄。當然筆者不是提倡大學生以這種方式宣泄，比如“廁所文化”、“臥談會”體育鍛煉，其他文學、藝術創(chuàng)作則是更為提倡的宣泄方式。大學生婚前性行為帶有很強的盲目性、沖動性，它包括一種戀人間相互愛護、彼此尊重、采取防護措施的道德性行為。另一種為一相情愿通過強迫或無視后果而沖動發(fā)生的性行為，相比較之下后一種情況發(fā)生的性行為給雙方造成的心理傷害更大，如本案例中“擔心他變心”，有一種把貞節(jié)給了他，惟恐被拋棄，更多情況下會遷就、容忍對方，使戀愛路途更加艱辛。而男性一旦與女友發(fā)生性關系常開始猜疑“她是否對別人也這樣”，導致終止戀愛關系或婚后生活不和諧，因此建議大學生們謹慎考慮婚前性行為可能帶來的傷害，做好防護措施，降低可能危害。心理不夠成熟、模仿他人。班杜拉的社會學習理論指出人們僅僅通過觀察別人的行為而習得的某種行為并且這樣的觀察學習效率高、錯誤率低的特點。有的大學生之所以會發(fā)生婚前性行為，是因為身邊存在親朋好友在婚前與其女友或男友發(fā)生過性行為且都走向婚姻的殿堂。這樣的典型事例給他們一種信息：因愛而性是偉大的，后果甚至是可以提升情侶間的感 情，這樣的間接強化在他們身上起到了潛移默化的影響，等到自己和其男友或女友戀愛發(fā)展到熱戀階段，片面的擴大了婚前性行為的好處而較少有憂患意識。（二）客觀因素性意識的覺醒。近代社會受西方性知識的廣泛傳播，使中國沉睡壓抑了幾千年的性意識開始覺醒。大學生走在時代的前列，崇尚自由精神的張揚和多元價值觀的存在，在婚前性行為的問題上，許多大學生選擇了新的性倫理觀念——“因為我愛他，所以他需要，我就答應他；因為我愛她，要對她負責一輩子，所以何必等到婚后?！倍硗馍贁?shù)大學生在西方性解放思想的影響下，不恰當?shù)淖非笮越夥哦趴v自己的情欲，他們看淫穢影視書刊，更加劇了這方面的刺激。對于大學生，個體的性意識不受壓抑也是從大學生活開始，作為80年代年輕人的父母，那一代人還是相當保守的，從孩子上初中就刻意強調不能早戀，視早戀如“洪水猛獸”，家長對孩子的性教育幾乎閉口不談，似乎企圖不告知便不發(fā)生。但這樣往往更加增強了孩子對性的好奇，他們從正式途徑學到的性知識相當貧乏，造成對性欲、沖動、遺夢、痛經等生理現(xiàn)象無法解釋，覺得神秘又好奇，但又膽怯害怕，想了解但又羞于向別人啟齒，對于性行為甚至想體驗一下。他們青春期（12—118歲）一直壓抑著自己對性的好奇，直到步入大學，遠離父母，不再受老師、學校規(guī)章制度的束縛，生活日漸散漫加之成人意識已形成，可以為自己的行為負責，不成熟的心理易沖動，于是便模仿、嘗試影視情景，極有可能導致婚前性行為。道德觀、貞操觀的改變。婚前性行為中的道德問題是性道德的一部分，性別問題專家、社會學家李銀河指出人類社會的性道德一般經歷三個發(fā)展階段。第一個階段是通過法律來肯定一些性行為，懲罰另一些性行為；第二階段是通過社會輿論規(guī)范人類的性行為；第三階段是性的新道德規(guī)范階段，性是個性化的多元化的、允許人們做出個人選擇，在這一階段的性道德之下，除了傷害他人的性行為，沒有哪種性行為被社會歧視或不允許。因此大學婚前性行為以雙方自愿快樂為由冠冕堂皇地“將婚前性行為進行到底”，李銀河研究表明，目前對于婚前性行為有三種規(guī)范：第一種是傳統(tǒng)的性道德，以生殖為性的主要目的，完全禁止婚前性行為；第二種是浪漫主義的性規(guī)范，它主張愛是性的主要目的，反對隨意的性行為，“有愛才有性”，以愛為基礎的婚前性行為是可以接受的；第三種是自由主義的性規(guī)范，它認為性是人的權利，人有權按自己的意志處置自己的身體，因此，只要雙方當事人愿意，無論收費還是不收費，就可以發(fā)生性行為。貞操觀念改變是婚前性行為發(fā)生的重要原因，古時盛行“餓死事小，失節(jié)事大”男子婚前性行為意為不忠，受人鄙視唾棄，女子失貞更是鄙視，甚或用族規(guī)中“沉河”等方式懲罰，以達到以儆效尤的效果，警示其他女子保持貞節(jié)。更不人性的是有的男女訂婚后突然男方過逝，女子仍需為其守貞節(jié)以換取民眾的和睦以待和寬容，而此女子等于一輩子為死人守孝。大學生對貞操淡然視之，婚前保持童貞已經是少數(shù)人的堅持，而不是大多數(shù)人的實踐了。據(jù)調查，我過婚前性行為的比例在初婚人群中已達到六七成，說明傳統(tǒng)的道德觀正在漸漸被年輕一代拋棄了。人們雖然已經以科學的態(tài)度對待性，但總體而言，很少有人敢斷言婚前性行為對自己毫無傷害，而且婚前性行為很有可能帶來未婚先孕，心理上的負擔還是不容忽視的。社會環(huán)境較為寬松。我國娛樂圈和演藝界頻頻暴光某明星未婚同居，而社會輿論越來越重視人的私人領域，很多人也常以“事不關己，高高掛起”的態(tài)度對待婚前性行為,加之社會輿論監(jiān)督功能降低，從我們在前文列舉的有90%的大學生認可婚前性行為可見，他們認為成年人有權決定個人的性行為,性是完全的私人權利。上世紀80年代，我國廢止了對婚前性行為的刑事評價，高校、機關也修訂了相應的規(guī)章制度，這些都是無聲地標志著越來越多的人對大學生婚前性行為的理解，這無疑極大地緩解了大學生婚前性行為的心理壓力。二．大學生婚前性行