【文章內(nèi)容簡介】 ，不停地熬制藥水，一熏就是三年，一千多個日子，三千多次熏療，保住了婆婆的腳，讓婆婆可以像常人一樣，兩只腳穿兩只鞋，兩只腳都踏實地踩在東北的黑土地上！婆婆的晚年，張香云一直努力讓她過得盡量舒服一點，但對唯一的兒子，她卻感到留下了永生的遺憾。孩子出生就患有先天性雙耳聽力殘疾，但這些年為了給婆婆治病，欠下了外債，實在沒有錢給兒子治病了！因為聽力不好，孩子說話口齒不清，19歲了才上初三，學(xué)校的同學(xué)嘲笑他，孩子特別自卑，就更不愿意張口說話了。面對兒子的自卑，張香云心里流著淚，臉上帶著笑，安慰鼓勵兒子，因為她是媽媽，她要做兒子無助時最溫暖的依靠。“路就在你腳下，要敢于邁出去，一步一步走下去總會好的！”這是她鼓勵兒子的話，也是鼓勵自己的話。生活中總是會有不如意的事情發(fā)生，所幸，有人在艱難的路上陪她一起走，這就是她的丈夫梁凡祥。然而八年前，她的丈夫積勞成疾，腰椎炎從此就成了她家新的噩夢。為了給年邁的母親治病，貽誤了自己的最佳治療時期，再也不能手術(shù)，常年吃藥，刺激到胃，胃衰竭又纏上了他。這些年，有困難夫妻倆一起扛，扛不住的時候咬牙一起硬扛，張香云樂觀的對全家人說：不要怕，你們是我心里的依靠，我是咱們家幸福的脊梁。只要我們?nèi)翌B強、努力，就沒有過不去的坎！在中國農(nóng)村，有無數(shù)個像張香云這樣的女人，她們沒做什么大事，只是用最淳樸的心，去做一些最普通的小事。她們就這樣愛護家庭、孝敬老人,用自己的行動傳承中華美德！張香云的平凡小事，卻把中華傳統(tǒng)孝德文化演繹得淋漓盡致。孝德文化缺失沒就給家庭帶來了災(zāi)難，孝德文化豐盈就給家庭、社會帶來了戰(zhàn)勝災(zāi)難的力量和幸福的源泉。孝德是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝德的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，感恩父母，為兒女作出孝德的榜樣，把愛與善的種子撒遍人間。讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。今天的分享就到這里，謝謝大家，下期再見。第三篇：孝德文化講稿1孝德文化講稿1 研習(xí)傳統(tǒng)孝德文化 構(gòu)建和諧幸福家園大家好！我是傳統(tǒng)文化傳承人，孝德行天下志愿者，我叫李鳳祥。從今天起我將和大家一起來進行系列的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)文化之孝德文化，通過學(xué)習(xí)，來傳承先祖遺留下來的美德，共同努力創(chuàng)建我們美好幸福的家園。今天，我們先來了解一下中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及孝德文化。傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象。總書記強調(diào)過：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是世界文化經(jīng)典所在，老祖宗留下來的優(yōu)秀經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我們一個字也不能丟。那么，我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在哪里呢？ 廣博浩渺的傳統(tǒng)文化，門類繁多，最能代表領(lǐng)軍地位的可以稱之為“儒、釋、道”三大門派。儒家文化是以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是恕shu、忠、孝、悌ti、勇、仁、義、禮、智、信，其核心是“仁”。儒家學(xué)說經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承，使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。釋教是指釋尊所說之教法，就是佛教，佛教的基本教義稱為“四諦di說”，即苦諦、集諦、滅諦和道諦?？嘀B主要說明人世間充滿痛苦，說明人生是一個連續(xù)不斷的痛苦過程，即“苦海無邊”。集諦則是探討造成痛苦的各種原因，把人的痛苦歸為人的欲望。滅諦講述了斷滅世俗諸苦的根本，即消除欲望，而達到無苦的境界。道諦闡明進入涅盤（重生）境界的方法（積德向善）。佛教起源于印度是通過西域輾轉(zhuǎn)來到中土的。經(jīng)過梵語西域各族語言，最后翻譯成漢語。道家，中國古代主要思想流派之一，是后世道教理論的重要基礎(chǔ)之一。代表人物有老子、莊子、慎等。道家以“道、無、自然、天性”為核心理念，認(rèn)為天道無為、道法自然，據(jù)此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了較大的影響。他們都在教化人修煉道德，因此有：教雖三分，其道一也的說法。三個門派分別從不同角度演繹著中華民族道德倫理的內(nèi)涵，而中華民族道德倫理的核心又全在一個“孝”字上，也就是說，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就在“孝德”文化上。注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。習(xí)總書記強調(diào)家風(fēng)的目的在于樹立良好的國家之風(fēng)。所謂的“國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道”，總書記講求的是“以孝治家，以德治國”。從現(xiàn)實意義來看：孝德文化既是我們應(yīng)對老齡化社會挑戰(zhàn)的精神磐石，也是我們形塑社會價值觀的價值原點。那么下面，我們就用身邊人，身邊事兒來看看