【文章內(nèi)容簡介】 曲》中熱情歌頌現(xiàn)世生活的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)以人為本，人賦有“自由意志”，這是上帝“最偉大的杰作”。人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地遵循理性，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，去創(chuàng)造自己的命運(yùn)，建立英雄業(yè)績。這同中世紀(jì)一切歸于神的觀念，同教會宣揚(yáng)的來世主義、禁欲主義針鋒相對。對于中世紀(jì)的蒙昧主義，對于教會排斥古典文化的荒謬態(tài)度，但丁同樣給予有力的批判。詩人贊美人的才能和智慧，呼吁發(fā)展文化，他以熱忱的筆調(diào)，描敘古希臘傳說中的英雄尤利西斯離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險(xiǎn)，揚(yáng)帆于天涯海角的事跡，并通過他指出，人“不能像走獸一般活著，應(yīng)當(dāng)追求美德和知識”?！疤眉X德”這個可笑又可悲的人物形象?！疤眉X德”是西班牙作家塞萬提斯《堂吉訶德》的主人公。他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、一切從主觀出發(fā)、行動盲目、行為荒唐、鹵莽，不會吸取教訓(xùn)的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時(shí)代，企圖以自己的游俠行為來復(fù)活過時(shí)的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當(dāng)做主持正義、改造社會的途徑。其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想?；蛟S這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。再有，堂吉訶德的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象?？傊?，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。《哈姆雷特》中哈姆雷特“延宕”的性格特征。哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。在他看來，人世間是一座美好的花園，“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華！萬物之靈長！”那時(shí)他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導(dǎo)他的愛情和友誼。其次，現(xiàn)實(shí)的丑惡和嚴(yán)酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。劇本一開始，世界便已“顛倒混亂，”人們噩夢連綿，惶惶不可終日。當(dāng)亡父的鬼魂告訴他他的叔父是弒君篡位的兇犯時(shí)，他再一次受到極大的震動?，F(xiàn)實(shí)使哈姆萊特對世界的看法有了根本性的轉(zhuǎn)變，“負(fù)載萬物的大地，這座美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結(jié)合。”至于人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想?！闭沁@種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學(xué)史上所說的“延宕的王子”。第三，哈姆萊特在復(fù)仇行動上的猶豫，從社會學(xué)角度上，是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強(qiáng)大，作為新興資產(chǎn)階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復(fù)仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。但是，哈姆萊特形象的深刻、復(fù)雜性及藝術(shù)魅力還有待于在哲學(xué)和藝術(shù)層面上的闡釋。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他認(rèn)識到，人并不像人文主義社所頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會產(chǎn)生無窮的“惡”，社會也就趨于“混亂”。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。這種認(rèn)識雖嫌偏激悲觀，卻有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性，因?yàn)檫@實(shí)際上隱喻了文藝復(fù)興時(shí)期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的罪惡。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復(fù)仇方法時(shí)產(chǎn)生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時(shí)那迷惘與憂慮心態(tài)的外線，同時(shí)也是歐洲文藝復(fù)興晚期信仰失落時(shí)人們進(jìn)退兩難的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表現(xiàn)的關(guān)于人性復(fù)雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學(xué)關(guān)于人的問題思索的基本指向。《偽君子》如何體現(xiàn)“三一律”原則?！哆_(dá)爾杜弗》是他運(yùn)用古典主義創(chuàng)作方法寫成的又一部杰作。全劇五幕,情節(jié)集中單一,只寫達(dá)爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾一事。地點(diǎn)只在奧爾貢家。時(shí)間不超過24 小時(shí)(從早晨白爾奈耳夫人鬧著要回家到晚上國王派人來抓達(dá)爾杜弗)。它完全符合“三一律”。但是,這“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷鎖,反而成為構(gòu)思全劇、安排情節(jié)、刻畫人物、表現(xiàn)主題的有效手段,充分發(fā)揮了這種創(chuàng)作規(guī)則的基本精神和積極作用———集中、簡練。主人公的性格是單一的,然而這恰恰更能體現(xiàn)出它的高度的概括性,給觀眾留下極其深刻的印象。時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的限定,使得劇本從一開演就引人入勝,而且自始至終保持著戲劇性,緊緊地抓住觀眾的注意力。全部劇情都發(fā)生在室內(nèi)環(huán)境,莫里哀就充分利用這個環(huán)境來進(jìn)行巧妙的構(gòu)思。達(dá)爾杜弗的調(diào)情,艾耳密爾的巧計(jì),大密斯藏于套間,奧爾貢躲在桌下,都是只有在這樣的環(huán)境才能發(fā)生的事。第一、二兩幕,作家故意不讓達(dá)爾杜弗出場,以便通過其它人物的活動,介紹他的為人和他的過去,讓觀眾初步了解他的性格,為他的出場作好準(zhǔn)備。第三、四兩幕,正面刻畫達(dá)爾杜弗的形象。在這兩幕里,作家通過人物自我暴露的方法,揭示偽善者的罪惡用心。第五幕,再進(jìn)一步揭露他的兇惡面目和危害性。全劇的結(jié)構(gòu)就這樣層次分明,逐步深入,既緊湊又完整。《唐璜》主人公唐璜的人物形象?！短畦分械闹魅斯畦醋晕靼嘌纻髡f中的人物，多次成為文學(xué)作品的題材。傳統(tǒng)的唐璜形象是個玩弄女性，沒有道德觀念的花花公子。但在拜倫筆下，這個人物在多數(shù)情況下卻以被勾引的角色出現(xiàn)。他的被迫出走，就是因?yàn)樗蚨嗷蛏俚厥悄莻€有夫之婦的犧牲品。唐璜不同于拜倫其他詩歌中的英雄人物，作者無意將他塑造成“拜倫式的英雄”，其中卻不乏詩人自傳的成分。唐璜熱情、勇敢、拒絕虛偽的道德信條。在面臨餓死的危險(xiǎn)時(shí)，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象征的意義。在士兵中間，只有他表現(xiàn)出對一個土耳其小姑娘的命運(yùn)真正的關(guān)心。他沒有憂郁絕望的天性，在士兵中間，只有他表現(xiàn)出對一個土耳其小姑娘的命運(yùn)真正的關(guān)心。他沒有憂郁絕望的天性，但也沒有掌握自己命運(yùn)的能力。他的愛情故事大多是對上流社會虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經(jīng)歷，更多的是體現(xiàn)一種充滿詩意的理想。第四篇：行政訴訟法名詞解釋簡答行政訴訟法名詞解釋+簡答12試論行政訴訟的舉證責(zé)任。答：被告對作出的具體行政行為負(fù)有舉證責(zé)任，應(yīng)當(dāng)提供作出該具體行政行為的證據(jù)和所依據(jù)的規(guī)范性文件。被告不提供或者無正當(dāng)理由逾期提供的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定該具體行政行為沒有證據(jù)、依據(jù)。原告對下列事項(xiàng)承擔(dān)舉證責(zé)任：（1）證明起訴符合法定條件，但被告認(rèn)為原告起訴超過起訴期限的除外；（2）在起訴被告不作為的案件中，證明其提出申請的事實(shí)；（3）在一并提起的行政賠償訴訟中，證明因受被訴行為侵害而造成損失的事實(shí)；（4）其他應(yīng)當(dāng)由原告承擔(dān)舉證責(zé)任的事項(xiàng)。12試述行政訴訟證據(jù)的概念和特征。答：行政訴訟證據(jù)：指在行政訴訟中用以證明案件事實(shí)情況的一切材料和事實(shí)。特征：（1）行政訴訟證據(jù)所要證明的最終事實(shí)是被訴具體行政行為是否合法。（2）行政訴訟被告必須自始自終地承擔(dān)證明被訴具體行政行為合法的法定舉證責(zé)任。（3）行政訴訟被告在訴訟過程中，不得自行向證人和原告收集證據(jù)，作為被告代理人的律師也不得自行向原告和證人收信證據(jù)。（4）人民法院在行政訴訟中有收集證據(jù)的權(quán)力，而無收信證據(jù)的義務(wù)，其主要任務(wù)是審查判斷證據(jù)。11試述第一審程序的含義及其具體內(nèi)容。答：第一審程序是指人民法院依照法定管轄權(quán)限，對案件進(jìn)行初次審理的程序。具有內(nèi)容：（1）審理前的準(zhǔn)備：①向被告送達(dá)起訴狀副本和應(yīng)訴通知書，將答辯狀副本送達(dá)原告；②審查決定是否需要并案審理或者分案審理；③初步審查訴訟文書和證據(jù)材料；④決定是否裁定停止具體行政行為的執(zhí)行；⑤準(zhǔn)備并研究審理本案所需要依據(jù)的法律文件。（2）庭審程序：①開庭前準(zhǔn)備階段；②出庭情況審查階段；③法庭調(diào)查階段；④法庭辯論階段；⑤合議庭評議階段；⑥公開宣判階段；⑦閉庭。11試述受理的概念、內(nèi)容及其法律后果。答：受理是指原告起訴后，經(jīng)受訴人民法院審查，認(rèn)為符合起訴條件，決定立案審理的行為。受理的內(nèi)容是人民法院通過對起訴的審查，決定是否受理。人民法院審查的內(nèi)容主要是：（1）原、被告是否適格；（2）是否具有明確的訴訟請求和事實(shí)根據(jù)；（3）是否由受訴的人民法院管轄。受理的法律后果（1）對具體行為的法律后果：被訴具體行為暫不具有最終和法律效力；訴訟期間不停止具體行政行為的執(zhí)行。（2）程序法上的后果：受理的法律取得案件審判權(quán)；原、被告的權(quán)利義務(wù)確定。1試述行政訴訟參加人、行政訴訟當(dāng)事人與行政訴訟參與人的概念及相互關(guān)系。答：行政訴訟參加人是指參加行政訴訟的 當(dāng)事人和訴訟代理人。行政訴訟當(dāng)事人是指因具體行政行為發(fā)生糾紛，以自己的名義進(jìn)行訴訟，案件審理結(jié)果與其有法律上的利害關(guān)系，并受人民法院裁判約束的人。當(dāng)事人包括原告、被告、共同訴訟人及第三人。行政訴訟參與人是指除審判人員、書記員、執(zhí)行人員以外的參與行政訴訟的人。訴訟參加人、當(dāng)事人和參與人為不同的概念，其中訴訟參與人的范圍更廣，除參加人外，還包括證人、鑒定人和翻譯人員等。11什么是起訴？起訴應(yīng)符合哪些條件？答：起訴是指公民、法人或其他組織認(rèn)為自己的合法權(quán)益受到行政機(jī)關(guān)具體行政行為的侵害，而向人民法院提出訴訟請求，要求人民法院通過行使審判權(quán)依法保護(hù)自己合法權(quán)益的訴訟行為。起訴的條件：（1）原告是認(rèn)為具體行政行為侵