【文章內(nèi)容簡介】 因素。（4）歷史進化思想及史論的進步思想?！段墨I通考》的文獻價值（1）《文獻通考》敘宋代典制是為詳細。（2）《文獻通考》比《通典》詳細。（3）《文獻通考》在文獻學上的價值。第四章 中國古代史學的總結(jié)和嬗變第一節(jié) 歷史批判精神和經(jīng)世致用史學思想的發(fā)展王夫之史論的歷史價值王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。明末清初重要思想家和歷史學家。晚年定居衡陽石船山，故學者稱他為船山先生。《讀通鑒論》：這是一部根據(jù)《通鑒》所載史事，用評論歷史的形式來發(fā)表自己政治主張和歷史哲學的史論專著。從思想上看涉及上自三代下至明朝的許多重大歷史問題。史學思想：關于發(fā)展進化的歷史觀；精于辨析的興亡論；重視以史學經(jīng)世致用史學思想顧炎武的經(jīng)世致用史學思想顧炎武，字寧人，初名絳，字忠清，明亡后改名炎武。后因避仇，變姓名為蔣山傭，學者稱為亭林先生。江蘇昆山人，（16131682）是明末清初杰出的思想家和著名的史學家?！度罩洝肥穷櫻孜湟簧甲C史事的結(jié)晶，是一部包含學術(shù)思想、政治見解在內(nèi)的重要著作。經(jīng)世致用思想：力倡經(jīng)世致用之學，總指導思想是“文須有益于天下”。批判封建主義，體現(xiàn)出民主主義思想。第二節(jié) 官修史書的多方面成就第三節(jié) 歷史考證的輝煌成果 1．王鳴盛與《十七史商榷》 內(nèi)容：（1）文字?？保哼@是全書的重點（2）典制考證：考證以地理、官制居多。（3）對史書及其作者進行評論（4）對歷史人物和事件的評價： 2． 趙翼與《廿二史札記》 內(nèi)容：（1）評論各史體例之得失（2）指出各史材料的來源（3）評論歷史事件和人物：這是本書的重點。3．錢大昕和《廿二史考異》 內(nèi)容：（1）考校年代、地名之異同（2）厘正史書所載史實之失誤（3）考辨后人妄改與偽托（4）補闕及訓釋（5）闡發(fā)史家作史之旨意第四節(jié) 章學誠和中國古代史學理論的終結(jié)：《文史通義》一、章學誠其人：章氏字實齋，號少巖，浙江紹興人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。一生窮困潦倒。著作有《校讎通義》、《文史通義》、《章氏遺書》。二、《文史通義》：是一部縱論文史，品評古今學術(shù)的著作。該書著作的目的：一是闡明史學的意義；二是評論文史著作編纂等方面的得失；三是評論當時學風流弊、世教民俗。三、章學誠的史學思想：主張史學要“經(jīng)世致用”：章氏提出“史學所以經(jīng)世”的觀點，就是要史學為現(xiàn)實社會服務。他既反對理學的“空言義理”，又反對乾嘉考據(jù)學者長于考據(jù)而不言經(jīng)世的學風。闡發(fā)“六經(jīng)皆史”的觀點，認為無經(jīng)史之別。意義：一是擴大了歷史研究、史料搜集的范圍；二此說是針對宋學空談性命、離事而言理，認為“六經(jīng)皆載道之書”的錯誤思想；三批評了“漢學家”只知終日為經(jīng)史考證補訂，不敢面對世事的學風。指出六經(jīng)所載，無不切合當時人事。4．在史書編纂方法上提倡編修通史，主張將史籍區(qū)分為撰述、記注兩類。5．創(chuàng)立了“方志學”：他認為地方志應包括：通志（如紀傳體史書的內(nèi)容）、掌故（如歷代會要內(nèi)容）、文征（鄉(xiāng)賢傳和文選的內(nèi)容）。把方志提高到史書地位，使方志成為方志學，這是章氏對史學的重要貢獻之一。第五章 中國近代史學的興起第二節(jié) 邊疆史地研究的開展一、張穆與《蒙古游牧記》張穆（1805—1849），又名瀛暹，字誦風，山西平定人。生平講求經(jīng)世之學，于兵制、農(nóng)政、水利、海運、錢法等莫不究心。鴉片戰(zhàn)爭后，對邊疆安全與中外交涉形勢深懷憂慮，提出了一些鞏固邊防的設想，并尖銳指斥簽訂《中法黃埔條約》等不平等條約對國家主權(quán)的損害。凡經(jīng)史、小學、天文、算術(shù)，皆所博通，尤精西北輿地之學。著有《顧亭林先生年譜》、《閻丘潛先生年譜》、《魏延昌地形志》等。《蒙古游牧記》為其代表作。體例及內(nèi)容:《蒙古游牧記》依地志體例寫成，依蒙古所有部落分別記錄，以各盟旗為單位，敘述其地理、范圍、形貌和位置，再以各部落所在地來考察其社會沿革及歷代北方各民族間的交往關系。價值與意義:《蒙古游牧記》極注重記敘當時所發(fā)生的邊疆問題，一改過去寫史忽略近代的傾向，可謂對史志體例的創(chuàng)新，這一巨大成果對于當時和后世影響極大。此書推動了研究邊疆地理的學風，對近代學術(shù)思想影響甚大。二、何秋濤與《朔方備乘》何秋濤（1824年－1862年），字原船，福建光澤人。清朝官員、學者。少負異稟，過目成誦。1845年中進士，被授予刑部主事的職位，努力從各種史料中探求俄羅斯情況及中俄歷史關系，從而“知夷制夷”。潛心研究北方邊疆史，1859年撰寫了《朔方備乘》80卷，是近代最早研究中俄關系史的著作。咸豐十年，奉召入覲，進呈之書賜名為《朔方備乘》。《朔方備乘》是何秋濤(1824—1862)最為重要的西北邊疆史地專著，是清代西北邊疆史地學的集大成之作，也是一部開中國中俄關系史先河的著作。此書共八十卷，首十二卷為“圣訓”、“圣藻”和“欽定諸書”，記述清太宗至道光皇帝歷代帝王關于邊事的上諭和紀事詩文，以及《平定羅剎方略》《欽定大清一統(tǒng)志》等有關俄羅斯及清俄關系的記述部分，是研究清代治邊政策的重要資料。該書內(nèi)容，有關于西北邊疆民族的記述，有關于西北邊疆山脈、水道及形勝的記述，有關于中俄關系、邊界的研究和記載，有關于邊疆史地文獻研究。內(nèi)容廣泛，資料翔實可靠，對前人著述能廣征博取，并從歷史、地理、中外關系、文獻等學科角度進行多層次、多視角的研究，全面探討了西北邊疆史地概況。該書在中國近代史學史上處于重要的學術(shù)地位，何秋濤是清代西北邊疆史地研究的集大成者。三、姚瑩與《康輶紀行》姚瑩(1785年1853年)，安徽桐城人，為桐城派古文主要創(chuàng)始人。字石甫，號明叔。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，力保臺灣國土，取得了五戰(zhàn)五勝的戰(zhàn)績，后因清王朝向英國議和，致使其被革職。道光三十年(1850年)咸豐帝即位后，與林則徐同時被重新起用鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和太平天國革命，后病死軍中。其平生著作集為《中復堂全集》。《康輶紀行》系姚瑩二次從成都入藏，記其沿途見聞撰成。旨在“知彼虛實”“徐圖制夷”，以“冀雪中國之恥，重邊海之防”。該書對英法歷史，英俄、英印關系，印度、尼泊爾、錫金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等問題，都有所闡述，尤其注重考察西藏地區(qū)情況，揭露英國侵藏野心，建議清政府加強沿海與邊疆防務，以反抗外國侵略。《康輶紀行》內(nèi)容：（1）入藏道路行程：是書詳細記載了姚瑩一行兩次由蜀入藏行程。（2）風土人情習俗：是書對沿途當?shù)厝嗣竦囊率匙⌒屑皢试?、?jié)日等習俗進行了詳細而生動的記載，顯示了藏文化豐富多彩的內(nèi)容。10（3）佛教文化信仰：書中記載了蕃地的佛教信仰及其文化。（4）政治、經(jīng)濟資料：書中豐富的政治、經(jīng)濟資料尤為珍貴，詳細地記載了清朝對藏實施的民族政策及管轄措施。第三節(jié) 關于外國史地的研究與撰述一、魏源與《海國圖志 》魏源（1794～1857年），清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。魏源認為論學應以“經(jīng)世致用”為宗旨，倡導學習西方先進科學技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想。著有《圣武記》、《道光洋艦征撫記》、《海國圖志》及《元史新編》、《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《孝經(jīng)集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經(jīng)》、《兩漢古文家法考》、《春秋繁露注》、《老子本義》、《墨子注》、等。二、王韜關于世界史研究的成就王韜（1828年1897年）今江蘇省蘇州人。是中國近代著名思想家，我國新聞史上第一位報刊政論家，近代報刊思想的奠基人。王韜一生在哲學、教育、新聞、史學、文學等許多領域都作出杰出成就，主要著作：《法國志略》、《普法戰(zhàn)紀》、《扶桑游記》、《漫游隨錄》。《法國志略》24卷：體裁為按事立篇的紀事本末體與按專題安排的典制體相結(jié)合；特別重視對資本主義生產(chǎn)和貿(mào)易方法（銀行、商會、郵政、鐵路）的評論和對法國文化、學術(shù)發(fā)展的介紹；一是使國人增長知識，提供鑒戒；二是以法國的富強和進步激勵國人覺醒，打破閉塞?！镀辗☉?zhàn)紀》20卷：記18701871年普法戰(zhàn)爭，是中國第一部寫當代歐洲戰(zhàn)史的著作；依當時報紙所載資料及采集其他文獻，按時間先后匯編而成。王韜的史著，大致可分為三類：一類是世界史研究，一類是中國史研究，第三類是對西方入侵后中國社會的變化的研究。其指向的根本目標是為中國變法改革尋找歷史與時代依據(jù)王韜的世界史研究具有兩個顯著特點： 一是全方位的研究，涵蓋了當時世界上最為強盛實力最強的西方國家；二是以法國史為重點，對法國史研究尤為著力，《法國志略》與《普法戰(zhàn)紀》兩書尤見其成就。三、黃遵憲與《日本國志》黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領事、駐英參贊、新加坡總領事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩，喜以新事物熔鑄入詩，有“詩界革新導師”之稱。黃遵憲從1877年起，他先后出任了清朝駐日使館參贊和駐美國、英國、新加坡等國的總領事，1897年代理湖南巡察使，是當時卓越的政治活動家、外交家和著名詩人。黃遵憲出任駐日使館參贊以后撰寫的《日本國志》，堪稱中國近代歷史文獻寶庫中的稀世珍品。另著有《人鏡廬詩草》、《日本雜事詩》。被譽為“近代中國走向世界第一人”?！度毡緡尽返膬?nèi)容共四十卷，分十二志：國統(tǒng)志、鄰交志、天文志、地理志、職官志、食貨志、兵志、刑法志、學術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝志。全書共50余萬字。書中把日本明治維新的相關內(nèi)容作詳細記載，論述日本變革的經(jīng)過及得失利弊，并推論及于我國。作者在書中圍繞日本明治維新史，系統(tǒng)闡發(fā)了自己矢志改革的迫切愿望?！度毡緡尽分饕枷耄阂皇菑娬{(diào)學習西方資產(chǎn)階級政治制度。稱贊西方資產(chǎn)階級政體及其頒行的法律制度，諸如法律面前人人平等、“胥全國上下同受治于法律之中”等等。二是強調(diào)效法西方發(fā)展經(jīng)濟。呼吁重科技、興礦山、開鐵路、辦商務，努力發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟，抵制外國資本主義勢力。三是主張武備，鞏固國防。認為在“弱肉強食，眈眈虎視”的國際局勢下，中國要想“安民和眾豐財，非講武不可”。四是重視“西 學”，主張吸收西方文化思想。《日本國志》的主要特色：1．遵循經(jīng)世致用的原則：第一，服務當代；第二，實事求是。2．體現(xiàn)出強烈的愛國主義思想：明治維新使日本發(fā)生了巨大的變化，觸動了來自半封建半殖民地中國的黃遵憲，中國近代以來許多學者的治學態(tài)度也使他憂心如焚。3．采用適宜的史學表現(xiàn)形式：該書較好地采用了三種表現(xiàn)形式：一是志體，二是史表，三是史評。第六章 中國近代史學的演進第一節(jié) 梁啟超的新史學與章太炎的史學一、梁啟超簡介梁啟超（18731929），又號飲冰室主人、飲冰子、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌變法（百日維新）運動領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。梁啟超學術(shù)地位：被公認為是清朝最優(yōu)秀的學者；是中國歷史上一位百科全書式人物；是一位能在退出政治舞臺后仍在學術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物；是中國第一個在文章中使用“中華民族”一詞的人。梁啟超于學術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。二、梁啟超的新史學：所謂“新史學”，包括20世紀初開始介紹西方史學理論和史學方法，并用以批判和改造傳統(tǒng)的舊史學，重新認識和編寫中國歷史的一系列有別于舊史學的“新史學”，其中包括了唯物史觀歷史學。（一）梁啟超早期“科學史學”觀的基本內(nèi)涵科學的“進化史觀”：梁啟超用進化論觀照中國傳統(tǒng)史學觀念時，批評其“倒退論”和“循環(huán)史觀”的不科學。只有歷史進化論才是“科學的”歷史觀。2．尋求公理公例、因果關系的“科學史學”目標觀。3．科學的治史方法。4．“科學”的治史精神：首先推崇的是笛卡爾的懷疑、獨立思考精神；從清代學者的治學中發(fā)掘出“實事求是”的科學精神。舊史的“四弊”和“二病” “四弊”：“一曰知有朝廷而不知有國家”；“二曰知有個人而不知有群體”；“三曰知有陳跡而不知有今務”；“四曰知有事實而不知有理想” “二病”：“其一能鋪敘而不能別裁”；“其二能因襲而不能創(chuàng)作”。（二）梁啟超史學思想的前后變化 1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論〉，次年，又發(fā)表《新史學》。以此為標志，新史學思潮開始出現(xiàn)于中國史壇。梁啟超前期的史學貫徹著愛國思想，并與政治有著極為密切的關系。后來他游歷歐洲諸國，親身感受到了西方的文化氛圍，直接了解到了西方學術(shù)的發(fā)展狀況，接觸到了西方不同 12 的哲學思想流派和各種歷史觀點?；貒螅麑λ?jīng)深信不疑的進化史觀開始產(chǎn)生了懷疑，并進而否定歷史發(fā)展中的因果關系，造成了他一生中前期和后期的史學思想的變化。1922年，梁啟超的《中國歷史研究法》一書出版。書中一開始就對史學做出了新的界定，對比一下他當年在《新史學》中將史學定義為“國民之明鏡也，愛國心之源泉也”的觀點，變化是十分明顯的。1922年，梁啟超發(fā)表的一篇演講《研究文化史的幾個重要問題》，提出了幾個有針對性的問題：第一，史學應用歸納研究法的最大效率如何？第二，歷史里頭是否有因果律？第三，歷史現(xiàn)象是否是進化的？在該文中，他對歷史進化論中的公理公例、因果律都產(chǎn)生了疑問。三、章太炎的史學（一）章太炎治史的特色 第一、仿效“西方皙人之史”，必以闡明“事跡”為基礎，若“事跡不具”，僅僅“變更義法”，是不可取的。第二、主張“分時”與“分類”相結(jié)合。第三、認為對于史書體裁的變更，要“能破”，“能立”，做到“以故經(jīng)說為客體，新思想為主觀”。第四、提倡中外比較和“旨在獨裁”的史學方法和治史風格。第二節(jié) 新歷史考證學的成就一、王國維的“二重證據(jù)法”和古史新證王國維：1911年辛亥革命后，出走日本，隨羅振玉研究古文字學、甲骨金石學、漢晉木簡；1916年回國；1923年，任清廢帝溥儀南書房行走；后應聘為清華國學研究院教授；1927年，當北伐軍勝利進軍之際，自沉于昆明湖。王國維的古史新證方法（“二重證據(jù)法”）：主要成就是“古史新證”，最大特點是把新發(fā)現(xiàn)的材料跟古史記載結(jié)合