【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚傲骨！在這一時(shí)期他揭露現(xiàn)實(shí)的作品越來(lái)越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個(gè)性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。李白深深受到道家思想的影響，老子的“無(wú)為”，莊子 “無(wú)用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)性自由與灑脫。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂(lè)、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種人生如夢(mèng)及其行樂(lè)的消極因素帶到了他的詩(shī)中，無(wú)形中削弱了他的浪漫主義表現(xiàn)力和感染力。獨(dú)特的經(jīng)歷也造就了他獨(dú)特的思想，而獨(dú)特思想又造就了詩(shī)人獨(dú)特的性格。他們既有區(qū)別又有聯(lián)系，在李白身上以不同程度地體現(xiàn)著。這就導(dǎo)致李白思想的積極與消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，這就是李白的詩(shī)歌特有的特點(diǎn)。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實(shí)主意力量。總而言之，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)是詩(shī)人一生思想經(jīng)歷的真切表現(xiàn)，也是盛唐時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神風(fēng)貌的必然反映，這就是李白積極浪漫主義形成的最根本的原因。李白的壯麗詩(shī)篇是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，它把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無(wú)上的創(chuàng)造力！因此李白的詩(shī)風(fēng)影響也極為深遠(yuǎn)，他的詩(shī)也便廣為傳頌，其他各種流派的的詩(shī)人也極為仰慕。韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；杜甫評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。陸游、李賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無(wú)不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩(shī)風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)及精神不愧是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。參考文獻(xiàn)：［1] 蕭本雄.《詩(shī)壇奇才李白》.吉林：北方婦女兒童出版社，1998年01月.［2] 程韜光.《大唐詩(shī)人三部曲太白醉劍》.河南：河南文藝出版社，2009年01月.［3] 李白.《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)李太白全集(上中下)(新)》.北京：中華書(shū)局，1984年04月.［4] 王運(yùn)熙.《李白精講》.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年07月.［5] 周勛初，匡亞明.《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)李白評(píng)傳》.南京：南京大學(xué)出版社，2005年04月01日.第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題》選題范圍說(shuō)明1．所列選題均由北京大學(xué)中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個(gè)學(xué)科；2．所列選題有的是具體題目，有的只是選題范圍，學(xué)生應(yīng)在此范圍內(nèi)確定具體題目，以利于形成觀點(diǎn)；3．專題寫(xiě)作教材中有論文范文，可作參考；4．畢業(yè)論文還有更具體安排。一、語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)立原則和XX方言的音位互補(bǔ)原則和XX方言的音位說(shuō)漢語(yǔ)的音節(jié)說(shuō)同音詞說(shuō)同義詞說(shuō)漢語(yǔ)的詞類(lèi)劃分漢語(yǔ)的聯(lián)合式構(gòu)詞法（或偏正式、述補(bǔ)式等）遞歸性和漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語(yǔ)的語(yǔ)法形式漢語(yǔ)的借詞二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方面現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題研究普通話語(yǔ)音研究XX作家（或作品）語(yǔ)言研究網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)研究句式（或句型）研究（選擇某些有特點(diǎn)的句式）現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究（選擇某些虛詞）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義研究（選擇某類(lèi)詞）詞典釋義研究方言研究（某一方言某一方面的問(wèn)題）語(yǔ)文政策和語(yǔ)言規(guī)劃研究漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)的研究?jī)?nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)部件研究堅(jiān)持漢字簡(jiǎn)化的方向如何整理異體字如何整理異形詞規(guī)范漢字的研究漢字的前途“修辭與語(yǔ)境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見(jiàn)我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)談詞語(yǔ)運(yùn)用要做到“準(zhǔn)確樸實(shí)”談詞語(yǔ)的“巧妙配合”談“成語(yǔ)的活用”談“疊用句”談“四音節(jié)語(yǔ)音段落”談“比喻”三、古代漢語(yǔ)方面對(duì)漢字性質(zhì)的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)音韻學(xué)的心得體會(huì)段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)詞義引申的分析對(duì)確認(rèn)古漢語(yǔ)中詞的同義關(guān)系（或其他關(guān)系）的看法對(duì)詞義轉(zhuǎn)移的分類(lèi)考察以義為單位，給一部先秦文獻(xiàn)（或其中的一部分）作詞表古代漢語(yǔ)“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語(yǔ)單句（或復(fù)句）研究古代漢語(yǔ)介詞（或連詞）研究論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禺《雷雨》的戲劇藝術(shù)論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩(shī)論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)論余秋雨的散文論余華的小說(shuō)論20世紀(jì)8090年代對(duì)趙樹(shù)理的再評(píng)價(jià)評(píng)“樣板戲”對(duì)李玉和、楊子榮、阿慶嫂三個(gè)人物的塑造舒婷詩(shī)作簡(jiǎn)析王曾祺小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)文體創(chuàng)作的意義評(píng)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》評(píng)鐵凝《玫瑰門(mén)》從女性寫(xiě)作角度評(píng)陳染的創(chuàng)作論王朔的《動(dòng)物兇猛》論韓東的詩(shī)歌寫(xiě)作魯迅小說(shuō)中的“黑色家族”簡(jiǎn)論茅盾筆下的上海都市圖景——讀《子夜》《無(wú)常》、《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論四、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面《日出》中的次要人物（黃升東、福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用。或《茶館》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀艾青筆下的土地與太陽(yáng)分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝的一篇新創(chuàng)作的小說(shuō)）我讀海子的詩(shī)重讀尋根小說(shuō)老舍與北京城（或張愛(ài)玲與上海、王安憶與上海、王曾祺筆下的昆明、賈平凹的商州系列散文、趙樹(shù)理與山西等）五、中國(guó)古代文學(xué)方面論《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興藝術(shù)論《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性及其美學(xué)意義論《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》的婦女形象論《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神論《詩(shī)經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩(shī)經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛(ài)國(guó)主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》