【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了鮮明的對(duì)比?！夺屆分袑?duì)亭的解釋是“亭者，停也。人所停集也?！蓖ぃ诠艜r(shí)候是供行人休息的地方，所以道邊多設(shè)亭。亭在空間上獨(dú)立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國(guó)古代建筑最富民族形式的精華。園林中的亭可以供人們遮陽(yáng)避雨、休息觀景，也使園中的風(fēng)景更加美麗。此亭的周圍似乎是隨意點(diǎn)置了一些湖石，但是因?yàn)槌厮沫h(huán)繞使這些湖石便成了破浪前行的船頭。亭面西懸一匾“清漪”，有楹聯(lián)：“何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月；幾痕淡影斜撐老樹護(hù)幽亭?！痹旅髦梗⒂谕ぶ?，微風(fēng)徐來(lái)，碧水蕩漾，在隱約的簫聲中沉淀自己的心情，到也算不辜負(fù)了這明月春風(fēng)、老樹幽亭。秋 山如果說(shuō)春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊，可直達(dá)于黃石假山――秋山。秋山用黃石疊成，用石潑辣，氣勢(shì)磅礴，植物配置以楓樹為主，間雜松柏，秋山的主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，松之蒼綠，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝，極具畫意。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計(jì)，上下盤旋，縱橫交錯(cuò)．石屋、石橋、石梁、石洞、和山中小筑融在一起，時(shí)澗時(shí)谷，時(shí)壁時(shí)涯，變化莫測(cè)。不過(guò) 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，定會(huì)平添許多樂趣。關(guān)于黃石假山揚(yáng)州民間一直流傳是明末清初的著名畫家石濤所疊。我國(guó)著名古建史專家在他的《園林叢談》中也說(shuō)：“壽芝園原來(lái)疊石，相傳為石濤所疊，但沒有可靠的根據(jù)，或許因園中的假山，氣勢(shì)有似安徽的黃山，石濤喜畫黃山景，就附會(huì)是他的作品了”。不過(guò)清人汪全泰寫給園主次子黃奭的詩(shī)詞中有“若年少，懷故里，甚牢騷。自言家居，大滌石屋洞天高?！敝Z(yǔ)（大滌子為石濤別號(hào)），自家人言自家事，這算不算“可靠的證據(jù)”呢？黃石山景秋山外形峻峭依云，綿延不絕，分西，中，南三峰，中為主峰，西、南兩峰為輔。三者之 間賓主照應(yīng)，參差掩映，形成起伏綿延的山勢(shì)。中鋒最為險(xiǎn)峻，突兀驚人，峰頂疊石仿佛 余工未了，更是耐人尋味。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果?！疤簟笔菈K石從山體中橫向當(dāng)空伸出，“飄” 是在伸出的塊石頂端豎石的手法。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。頗有黃山意蘊(yùn)，若從山頂尋道下來(lái)，你最大的感受可能就是：整個(gè)山體內(nèi)部都是“空”的，這就是假山的虛實(shí)手法了，相對(duì)來(lái)說(shuō)，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的，因?yàn)楹旧矶嗫?，具有一定的空靈感；但是黃石質(zhì)地厚重，形態(tài)單一，很難做“空”。不過(guò)若有高手妙成，則更能顯示出山的嵯峨氣勢(shì)。個(gè)園的秋山，實(shí)而不悶，高峻而又奇險(xiǎn)。而且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配，在黃石假山中是巔峰之作。拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，古木、假山、池水、建筑都盡在腳下，此時(shí)此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海，這就是夏山另外一個(gè)名字“秋云” 的由來(lái)了。早些時(shí)候從這里向北遠(yuǎn) 眺，瘦西湖、平山堂、觀音山諸景都一一可見，可惜現(xiàn)在由于城市的“長(zhǎng)高”，此亭已經(jīng)無(wú) 法“借”來(lái)那些美景了。我國(guó)古代有秋日重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗，在這里造園者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主題。拂云亭是位于中峰山顛的，但是亭南黃石山峰還是依亭而上，高出亭檐，峰頂平臺(tái)小到只能一人立足，不過(guò)若是沿石階蹬上此處，那種居高臨下，紅塵已遠(yuǎn)的舒暢，會(huì)讓你難以忘懷的。盡管此處及其險(xiǎn)峻，人在其上也絕不會(huì)有絲毫的恐懼，因?yàn)橛型ぴ谌松砗螅o人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌，這就是拂云亭設(shè)計(jì)的又一妙處了。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對(duì)弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。而窗外是一個(gè)小小的庭院，四壁皆山，中央設(shè)一極小花臺(tái)，有羅漢松一株。不過(guò)可不要小瞧這個(gè)僅能植樹一株的小花壇哦，它雖小在這里卻打破了兩個(gè)僵局呢，第一，如果沒有這個(gè)花壇，從石屋出來(lái)時(shí)，豈不是出門就碰壁嗎？有了它，我們不僅不會(huì)碰壁，還有了兩條大路可走；第二，如果沒有它，人在院中，四面皆壁，豈不成了 “囚”。中國(guó)古人造屋非常講究風(fēng)水，就算是建石屋也不能不有所避諱。園主次子黃奭“自言家居，大滌石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，揚(yáng)州人“八月秋聲，不看廣陵潮”也就不奇怪了。旱山水意在石屋外可見兩座漢白玉欄桿的小橋，高出我們的頭頂，前后呈“之”字排列，如果我們剛才下山時(shí)，到中途平折西出，過(guò)一線天，就可立于此橋之上了。橋面是一塊條形黃石，不過(guò)此石全無(wú)同類的蒼勁有力，到仿佛在流水中浸潤(rùn)了千百萬(wàn)年似的，波紋剝蝕，石苔點(diǎn)點(diǎn)。人若立橋上，則上對(duì)絕壁，下臨深潭，而我們此時(shí)人在橋下，又大有人立舟上，舟行水面的感覺。這里雖然沒有一勺真水，但 又無(wú)處不具水的意境。這種造景手法，園林上稱“旱山水意”，亦稱“枯水”。黃石丹楓秋山的植物以楓為最多。江南凡樹葉有叉岐者，多呼為楓。一經(jīng)秋霜，葉盡深紅。不過(guò)也不是所有的楓葉都要經(jīng)秋才紅的，住秋閣前的這株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的。所以無(wú)論你那個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山都會(huì)有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺。秋山位于園東，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，黃石丹楓，倍增秋色。人行其間也真的仿佛置身于秋日山林。住秋閣石屋窗下，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”？原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到 成功的喜悅?！白∏铩痹谶@里不僅再度點(diǎn)出了秋的魅力，也一語(yǔ)道破了園主為什么要不惜 “筆墨”從不同角度，來(lái)極力渲染秋的主題。更是秋山最精彩的總結(jié)。然而最美的時(shí)光的也總是走的最急，無(wú)論他對(duì)秋有著怎樣的不舍，怎樣的想留住這金色的季節(jié)，時(shí)間也不會(huì)作片刻的停留。再看門前板橋所撰的 楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入；春在寒梅蕊上尋”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時(shí)光的流轉(zhuǎn)。冬 山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，但是卻是構(gòu)思最為精巧、獨(dú)特，最富創(chuàng)意的一景。它分別 從色、形、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來(lái)烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。宣石山景宣石亦稱雪石來(lái)自安徽的宣城，體態(tài)圓渾，《園冶》中說(shuō)它“逾舊逾白，儼如雪山也”。其主要成分是石 英，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子，這里將宣石置于透風(fēng)漏月廳北的南墻之下，三面有粉墻花窗，一面有廳堂，取背光之下，積雪未消的意境，其高出墻頭的山頂雖因陽(yáng)光的照射閃閃發(fā)光，卻并未違背此處賞雪的主題，反而突出了冬山的山峰，增加了假山積雪的質(zhì)感，疊石者在這里對(duì)色彩的觀察運(yùn)用可謂細(xì) 致入薇。山腳又以白礬石鋪成冰裂紋的形狀來(lái)加深寒冬氣象。冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說(shuō)，可是誰(shuí)又希望自己的庭院是這樣的景象呢？為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又 非常注意因勢(shì)制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無(wú)數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī)。所以冬山被 人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。冬樹冬山掇疊以貼壁為主，山脈余勢(shì)延伸為花臺(tái)，分植三株臘梅，幾叢天竺和一棵老榆樹，三株臘梅都是揚(yáng)州名品，其中一株是“冬前素”，花期最早，在冬至前后就開花了，另一株為“揚(yáng)州黃”，花瓣短圓，色澤也比一般臘梅更深，花期較冬前素稍晚，還有一株是素心臘梅，立春前后才開花的，所以從冬至到立春，整整一個(gè)冬季都是暗香浮動(dòng)，梅雪相映；而天竺在入冬后，葉與果實(shí)都轉(zhuǎn)為紅色，和山的雪色形成鮮明的對(duì)比，冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來(lái)說(shuō)，榆樹是很少入園造景的，此樹既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美。但植于此地，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余（榆）”的意思了。風(fēng)音洞“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)，每個(gè)孔洞直徑約一尺，分布均勻，排列整齊。冬為歲尾，你會(huì)很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個(gè)節(jié)氣，不過(guò)在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷，而是設(shè)計(jì)者最為獨(dú)特也最有想像力的安排。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。冬山處于花園的最南邊，風(fēng)音洞所在的高墻和個(gè)園三路住宅的后墻形成了一條狹長(zhǎng)的通道，風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí)，會(huì)形成負(fù)壓，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，奏響了冬的樂章，給人以寒風(fēng)料峭的感覺。風(fēng)音洞所在的位置按常規(guī)做法應(yīng)該設(shè)置花窗，但宣石體態(tài)渾圓，形似雪堆，又間以雜色，如果用傳統(tǒng)的磨磚花窗作為背景，會(huì)消弱宣石的質(zhì)感，淡化雪意，如果只用一段粉墻又未免顯的過(guò)于單調(diào)，在這里造園者非常有創(chuàng)意的用最簡(jiǎn)單的幾何圖形“圓”造成孔洞，即代替了花窗，又借來(lái)了“寒”風(fēng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。漏窗望春冬，是四季的終篇，但它并不意味著結(jié)束。冬山的西墻之上兩個(gè)圓形的漏窗，延伸了我們的視線，透過(guò)這圓形的漏窗，春山的修篁石筍重又映入了眼簾。讓人立刻產(chǎn)生“大地回春，周而復(fù)止”的聯(lián)想。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想，讓你忍不住為它喝彩！至此，你是否也會(huì)在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”。此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。抱山宜雨好摟臺(tái)個(gè)園的園林建筑景觀頗有《園冶》中“奇亭巧榭，構(gòu)分紅紫之從；層閣重樓，迥出云宵之上”的意味。叢書樓叢書樓在冬山的東面，秋山的最南，山與樓結(jié)合巧妙，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾。從山間石階可直至樓上，此樓背依秋山，面南而立，三開間，樓上下共六間。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。它避開園林中主要游覽路線，建筑式樣也較簡(jiǎn)樸。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味。東邊粉墻設(shè)海棠花形大漏窗，隔窗是幾枝縱不雨也簌簌的芭蕉，西邊的水磨磚花窗是園中最大的一個(gè)漏窗，透過(guò)它，整個(gè)冬山的宣石、臘梅都盡收眼底，更為絕妙的是，它和冬景西墻的圓形漏窗處于一條水平線上，所以我們的視線竟可以穿越冬景看到春景的修竹。計(jì)成《園冶》中說(shuō)：“取景在借”。在這里院落雖小，僅有梧桐一株。但通過(guò)花窗巧妙的“借”來(lái)隔墻的芭蕉、臘梅和院中的梧桐一起營(yíng)造了一種清靜、淡泊的情趣。透風(fēng)漏月“透風(fēng)漏月” 位于冬山之北，南北兩邊通透，單檐硬山頂, 米。此廳從其構(gòu)架形式上來(lái)說(shuō)是方廳，抬梁式的構(gòu)架是方的、椽子是方的、柱子是方的、石鼓是方的、石磉是方的、地面是方磚鋪的、連木雕窗子也是方的。從“透風(fēng)漏月”的名字就可以知道這里曾經(jīng)的風(fēng)雅。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識(shí)介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照。據(jù)說(shuō)黃至筠最喜在此廳圍爐賞雪，雖然我們無(wú)法揣摩他當(dāng)初在風(fēng)清月明之夜的心境了，但可以想像的是這里一定蕩漾著絲竹悠揚(yáng)的曲調(diào)。因?yàn)閳@主黃至筠當(dāng)年蓄養(yǎng)的家庭戲班，規(guī)模大、設(shè)施精，在清代曾名聞遐邇。他家蓄養(yǎng)的私人戲班多達(dá)二三百人，服裝行頭價(jià)值白銀二三十萬(wàn)，個(gè)園作為揚(yáng)州園林的經(jīng)典佳構(gòu)，和昆曲也有著深厚的歷史淵源。也是昆曲的知音了。壺天自春、抱山樓出透風(fēng)漏月，園中的亭臺(tái)、樓閣、假山、花木重重迭迭，幽深無(wú)比。北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的?！皦靥熳源骸笔侨　秱€(gè)園記》中“以其目營(yíng)心構(gòu)之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息?！逼湟馐莻€(gè)園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源，人間仙境之意?！皦靥臁弊钤缡堑澜逃谜Z(yǔ)，出自《后漢書》：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汲南人也，這市椽。有老翁賣藥懸壺于肆頭，及市罷，常跳入壺中，市人莫視。唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜。乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴(yán)華，旨酒甘肴，盈衍具中。共飲畢乃出。乃就樓上候長(zhǎng)房日：我神仙之人，以過(guò)見責(zé)，今事畢當(dāng)去?！辈贿^(guò)私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長(zhǎng)的通道進(jìn)入，里面豁然開闊，美不勝收，也算是人間仙境了。漫步在抱山樓上憑欄賞景，可見宜雨軒的屋面坡度平緩，但出檐深遠(yuǎn)，翼角柔順，比北方舒展，較南方低平，這就是揚(yáng)州本地建筑風(fēng)格形式之一。全國(guó)著名古建園林專家陳從周教授，特別欣賞揚(yáng)州個(gè)園住宅與園林。他評(píng)價(jià)“揚(yáng)州的住宅園林綜合了南北的特色，自成一格，雄偉中寓明秀，得雅健之致，借用文學(xué)上的一句話來(lái)說(shuō)，真所謂“健筆寫柔情”了。而堂廡廊亭的高敞挺拔，假山的沉厚蒼古，花墻的透漏，更是別處所不及。而個(gè)園是揚(yáng)州遺存住宅園林之最，也是此語(yǔ)最好注腳。宜雨軒風(fēng)漏月向西數(shù)步即可見四面空靈的“宜雨軒”，面南而筑。單檐歇山式，東西三楹，歇山有磨磚深浮雕，嵌如意卷草，線條舒卷自然流暢。是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來(lái)”。舊雨、今雨源出杜甫《秋述》一文:“臥病長(zhǎng)安旅次,多雨生魚,青苔及榻，常時(shí)車馬之客，舊、雨來(lái)，今、雨不來(lái)?！比饲槔渑钤?shī)人感慨萬(wàn)分。后人由此便用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。此聯(lián)可謂“宜雨軒”的破題導(dǎo)讀，顯然，這里曾是主人接待賓客，與新朋老友歡聚的場(chǎng)所，不過(guò)現(xiàn)在也許只有這軒中的梁柱還記得當(dāng)初的琴聲悠悠了。門前是春景的十余株桂花，也因著這個(gè)緣故，揚(yáng)州人又把宜雨軒稱為“桂花廳”了。進(jìn)入軒中，可見一堂橄欖文飾的老家具，暗紅的色澤還傳遞著舊時(shí)的典雅，精制的雕工也在訴說(shuō)曾經(jīng)的奢華。花幾之上的陳設(shè)和透風(fēng)漏月的一樣，也是“不因無(wú)人而不芳”的幽蘭。宜雨軒是四面廳，南面設(shè)落地長(zhǎng)窗，其他三面半窗，四面有環(huán)廊，廊前雕欄，東西兩邊設(shè)美人靠坐凳。四季景物都繞廳而置，此時(shí)此地“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，春、夏、秋、冬竟一起隔著窗兒到了眼前。時(shí)光象是停留了腳步，四季也沒有了更迭。那如花美眷、似水流年的感慨，在這里是再也說(shuō)不出了。走在軒外的環(huán)廊上，腳步也就有了任意穿越時(shí)空的輕靈。仿佛那靜默的四季山真的替我們留住了似水的年華。出身于仕宦家庭的黃至筠，不