【正文】 盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。個(gè)園是這方面的代表。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休。山澗石縫中，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險(xiǎn)、瘦”，似乎已成定論。個(gè)園名稱(chēng)中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果。總占地面積12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。是珍稀觀(guān)賞竹種。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。據(jù)說(shuō)，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀(guān)念，等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。旁邊墻上砌成拱形，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。接下來(lái)，我們就去看看個(gè)園的精華部分四季假山：春夏秋冬四景真正的個(gè)園由此開(kāi)始，門(mén)上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的 這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ?，什么時(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué)，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，就是中間那個(gè)洞。冬 山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。但植于此地，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條。所以說(shuō)，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 此窗設(shè)置堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片，都是他的手筆。首先我們看到的是個(gè)園中最珍貴的一種竹子——龜甲竹。來(lái)到個(gè)園我們要三觀(guān)：觀(guān)竹、觀(guān)石、觀(guān)豪宅。今雨的雨還多了好幾點(diǎn)，是說(shuō)主人希望朋友越多越好，這門(mén)口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會(huì)我們從旁邊下去。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué)。所以冬山被 人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。秋山如果說(shuō)春山是開(kāi)篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。這石中精品是可遇而不可求的，稱(chēng)它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò)。這就是夏山。西路后進(jìn)大家都知道，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶(hù)人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。巷的南首置一口井，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當(dāng)于考古考證一類(lèi)的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱(chēng)為“輯佚兩大家”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。火巷是是使住宅與住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。屏門(mén)下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來(lái)往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景。冠蓋豪門(mén)鹽商第過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。叢書(shū)樓個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬(wàn)竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀(guān)賞角度可分為觀(guān)稈和觀(guān)葉兩大類(lèi)型。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”；板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。南部住宅占4000平方米，中部疊石區(qū)占8000平方米。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無(wú)論近看遠(yuǎn)觀(guān)，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。佳景俏石，使人目不暇接。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲(chóng)，不輕易借人，而是編成《叢書(shū)樓目錄》，方便文友查閱，使書(shū)盡其用。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。游客們，如果您感興趣的話(huà)，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽。這種以?xún)?nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)園的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。這就是個(gè)園著名的四季假山景中的春景。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)園林惟一孤例。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。同時(shí)也在解譯著主人傳遞給我們的某種信息密碼，在這里你可以充分感受到，凝聚在民族文化深處的那樣一種審美情結(jié)和人生理想。時(shí)光象是停留了腳步，四季也沒(méi)有了更迭?！比饲槔渑钤?shī)人感慨萬(wàn)分。他評(píng)價(jià)“揚(yáng)州的住宅園林綜合了南北的特色，自成一格，雄偉中寓明秀，得雅健之致，借用文學(xué)上的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，真所謂“健筆寫(xiě)柔情”了。唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜。他家蓄養(yǎng)的私人戲班多達(dá)二三百人，服裝行頭價(jià)值白銀二三十萬(wàn)，個(gè)園作為揚(yáng)州園林的經(jīng)典佳構(gòu)，和昆曲也有著深厚的歷史淵源。在這里院落雖小，僅有梧桐一株。叢書(shū)樓叢書(shū)樓在冬山的東面，秋山的最南，山與樓結(jié)合巧妙，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，奏響了冬的樂(lè)章，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué)。冬樹(shù)冬山掇疊以貼壁為主，山脈余勢(shì)延伸為花臺(tái)，分植三株臘梅，幾叢天竺和一棵老榆樹(shù)，三株臘梅都是揚(yáng)州名品，其中一株是“冬前素”，花期最早，在冬至前后就開(kāi)花了，另一株為“揚(yáng)州黃”，花瓣短圓，色澤也比一般臘梅更深，花期較冬前素稍晚，還有一株是素心臘梅，立春前后才開(kāi)花的，所以從冬至到立春，整整一個(gè)冬季都是暗香浮動(dòng)，梅雪相映；而天竺在入冬后，葉與果實(shí)都轉(zhuǎn)為紅色，和山的雪色形成鮮明的對(duì)比，冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了，一般來(lái)說(shuō)，榆樹(shù)是很少入園造景的，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美。它分別 從色、形、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫(huà)冬的意境，又以植物，建筑、來(lái)烘托冬的氣息。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到 成功的喜悅。一經(jīng)秋霜，葉盡深紅。園主次子黃奭“自言家居，大滌石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，揚(yáng)州人“八月秋聲，不看廣陵潮”也就不奇怪了。拂云亭是位于中峰山顛的，但是亭南黃石山峰還是依亭而上，高出亭檐，峰頂平臺(tái)小到只能一人立足，不過(guò)若是沿石階蹬上此處，那種居高臨下，紅塵已遠(yuǎn)的舒暢，會(huì)讓你難以忘懷的。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。我國(guó)著名古建史專(zhuān)家在他的《園林叢談》中也說(shuō)：“壽芝園原來(lái)疊石，相傳為石濤所疊，但沒(méi)有可靠的根據(jù)，或許因園中的假山，氣勢(shì)有似安徽的黃山，石濤喜畫(huà)黃山景，就附會(huì)是他的作品了”。亭面西懸一匾“清漪”，有楹聯(lián)：“何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月；幾痕淡影斜撐老樹(shù)護(hù)幽亭。和抱山樓的壯觀(guān) 形成了鮮明的對(duì)比。是原產(chǎn)于我國(guó)的一種綠陰藤本植物，每到暮春時(shí)節(jié)，就會(huì)開(kāi)出一串串淡紫色的蝶形花穗，長(zhǎng)約盈尺，輕輕低垂，散發(fā)出陣陣芳香，在初夏的陽(yáng)光下，隨風(fēng)飄動(dòng)，格外媚人。是利用美學(xué)上分割的原理把空間延伸擴(kuò)大了，所以園林上有“越拆越小，越隔越大“的說(shuō)法。不過(guò)他：“石文而丑，一丑字而石之千態(tài)萬(wàn)狀備也”卻好像是專(zhuān)為此石而說(shuō)。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。池水的波光中又變幻著山石樹(shù)木迷離的倒影，如云一般在水底的天空聚散流動(dòng)著。原來(lái)這些神態(tài)各異的動(dòng)物不僅為我們傳達(dá)了春的信息，還悄悄地提醒我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)不要忘了中國(guó)園林的淵源。再看看園門(mén)橫額上的“個(gè)園”和粉墻上搖動(dòng)的竹影真令人叫絕，此語(yǔ)為“個(gè)”做了最精彩的注釋。墻內(nèi)的“鬧春圖”不僅婉轉(zhuǎn)的傳達(dá)了人們?cè)诖喝盏南矏傂那?，含蓄地道出中?guó)園林發(fā)展的開(kāi)端。更覺(jué)庭院深深深幾許。是太太小姐們進(jìn)入后花園賞景之門(mén)。高墻深院，與世隔絕，難怪從前有大戶(hù)人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)。這位名士出來(lái)后對(duì)人說(shuō)：“黃氏有佳兒，勿輕之也！”嚴(yán)格的要求，優(yōu)秀的老師，加上自身的努力，黃至筠的四個(gè)兒子：黃錫慶、黃奭、黃錫麒、黃錫禧都工詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，有深厚的文學(xué)造詣，而且都有著作留傳于世。關(guān)于黃至筠教子成才的事，時(shí)人有著這樣的描述，就算現(xiàn)在感覺(jué)很值得借鑒。廳內(nèi)家俱八仙文飾古樸精致，抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。廳前置三面回廊，廊寬達(dá)2米。三面置回廊兩側(cè)設(shè)耳門(mén)，皆明三暗五格局即看上去是三間，實(shí)為五間橫排，將稍間作套房。究其成因也是境遇所至吧。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像大觀(guān)園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。《清史列傳》說(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。看來(lái)黃家不僅是富商大賈也還有書(shū)香滿(mǎn)屋的。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂盈聯(lián)；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫。格扇、短窗、欞條木雕“龜背錦”。這是從前有錢(qián)的大戶(hù)人家砌墻講究的一種作法。但揚(yáng)州火巷比江南蘇州地區(qū)備弄開(kāi)朗?；鹣锸欠饨ㄉ鐣?huì)大富人家大宅門(mén)內(nèi)聚族生活所需而置的狹長(zhǎng)通道。廳堂明間后步架置屏門(mén)，兩次間置木雕落地罩。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，楹聯(lián)抱柱又借論酒談羹發(fā)人生感悟，很顯然這里是宴請(qǐng)聚會(huì)的場(chǎng)所，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。此廳梁柱取材為楠木，稱(chēng)楠木廳。當(dāng)然，個(gè)園里的竹皆為觀(guān)賞竹，筍子是不宜吃的，即便吃，也有限。誰(shuí)知那廚子說(shuō)：“我每天送來(lái)的雞蛋，不是市面上的雞蛋能比的，每個(gè)一兩銀子的價(jià)錢(qián)是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一個(gè)人來(lái)吧，請(qǐng)你好好品嘗分辨一下”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀(guān)的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。這時(shí)，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情，總是令人無(wú)限向往的。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅(jiān)硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。分叢生和散生兩大類(lèi)，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀(guān)賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌。人與竹與石渾然一體，賓主難分。疊石以分峰用石為特色，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山，南北稱(chēng)奇，名聞遐邇。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。個(gè)園名稱(chēng)中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語(yǔ)言習(xí)慣中，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果。風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹進(jìn)入北大門(mén)，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀(guān)竹。設(shè)土山竹林，品種觀(guān)賞，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹；佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常；而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。慈孝竹這一品種稱(chēng)孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿(mǎn)了斑點(diǎn)。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來(lái)意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所?！鼻迦私鹧吃f(shuō)個(gè)園是：“門(mén)庭旋馬集名流”。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。一連換了好幾個(gè)廚子，都是這樣。這不，早有人專(zhuān)門(mén)為他設(shè)計(jì)了一種可以移動(dòng)的火爐，在黃山采到竹筍后立刻洗凈切好，和肉一起放到鍋里燜上。兩次間是木雕落地罩，周?chē)鷫Ρ谥煤蠅Π?，廳內(nèi)直柱粗挺，柱下白礬石柱磉“天圓地方”，線(xiàn)腳簡(jiǎn)潔，造型洗練。廳前三面置廊拱衛(wèi)，廳堂構(gòu)架造型特征為抬梁式，形制雖簡(jiǎn)樸，但做工較考究。還有一副懸于屏門(mén)之上，上聯(lián)是：“竹宜著雨松宜雪；花可參禪酒可仙”。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。而江南備弄相對(duì)狹小，上蓋幾乎全封閉，采光較暗。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。從這里我們不僅感受到主人對(duì)竹的崇尚和摯愛(ài)，同時(shí)也感受到了他對(duì)子女的殷切期望，希望他們向竹一樣正直、虛心、有節(jié)。共計(jì)數(shù)百卷。書(shū)房懸有條屏一幅內(nèi)容是：“揚(yáng)子江頭吹白萍，年年愁殺雨淋淋，春風(fēng)不識(shí)離亭苦，先遣長(zhǎng)條向客清。江潘死后，黃奭十余年足不出戶(hù)，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論?！妒彸菓雅f錄》中寫(xiě)到；“錫喜尚風(fēng)雅，長(zhǎng)于詩(shī)詞文字。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱(chēng)。稍間前前置小天井，筑花壇。階沿石，取材一整塊花崗石，寬度有0。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。但他每年都要花重金聘請(qǐng)安徽的名宿來(lái)家教子，并且天天晚上親自檢查孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)還有不精之處，就會(huì)立刻派仆人陪著到書(shū)房，重新請(qǐng)老師講解，必須完全領(lǐng)悟