【正文】 有它，人在院中，四面皆壁，豈不成了 “囚”。早些時(shí)候從這里向北遠(yuǎn) 眺，瘦西湖、平山堂、觀音山諸景都一一可見，可惜現(xiàn)在由于城市的“長高”，此亭已經(jīng)無 法“借”來那些美景了。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果。不過 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，定會(huì)平添許多樂趣。園林中的亭可以供人們遮陽避雨、休息觀景，也使園中的風(fēng)景更加美麗。抱山樓廊為復(fù)道廊，游人無論在上或在下都可漫步廊道，在渾然不覺中從夏就走到了秋，所以此廊亦被戲稱為“時(shí)空隧道”。立于山顛，環(huán)顧四周可見湖石圍點(diǎn)成的“欄桿”，不僅確保了游人的安全，還增加了山體的高度，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。夏山石屋渡曲橋，入夏山石屋，起初會(huì)感到黯淡不適，片刻后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有絲絲光亮從石隙中透入，假山內(nèi)部的立面也就在眼前逐漸的清晰起來了，洞壁變化多端，層次分明，沿山臨水處多孔洞，從里向外看，每個(gè)洞孔都似畫框一般為我們?nèi)∩嶂赐獾木吧?。魚骨石曲橋側(cè)立一湖石，此石修長飄逸，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。夏山主要采用掇山為主的疊石技藝，以湖石的玲瓏剔透和高超的疊石技藝表達(dá)了江南山水的婉約柔美。中國畫里有“夏云多奇峰”的意境，因?yàn)橄娜仗炜罩凶兓萌f千的巧云多像奇異的山峰，個(gè)園夏山便是利用太湖石柔美曲線以掇山手法，壘石為停云之勢(shì)，來模擬夏日天空中的云朵。翻開中國園林發(fā)展史就可以知道了，園林最早雛形為園囿，《詩經(jīng)》毛享傳曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也”。現(xiàn)只余此殘樓。巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。今濃蔭不存?，F(xiàn)在，由于社會(huì)習(xí)俗改變，創(chuàng)作題材擴(kuò)大，揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向欣賞性為主。西路后進(jìn)仍然為三面置廊，明三暗五樓宅，樓上下共10間。老師指著錫慶對(duì)他說：“伊尚熟悉”。黃氏有佳兒從清頌堂抱柱的楹聯(lián)上，我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。廳檐、此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。清頌堂此廳堂為杉木構(gòu)架，但極為考究。中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。中路后進(jìn)穿堂而過可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩相的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。從室內(nèi)懸掛的書畫內(nèi)容和陳設(shè)的家具，我們可以大略知道黃奭在此靜心做學(xué)問的生活場(chǎng)景。有子如此當(dāng)然自豪。過屏門（太師壁）可見磨磚罩面腰門連著朝北的“到座”三間，到座通常是為接待禮儀服務(wù)備事之用。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。此住宅格局是三間兩廂，體量較大，是大七架梁構(gòu)架，旁設(shè)四間廂房。稱之鴛鴦墻。有明顯的地方特色，有別于江南墻體單薄、白灰粉刷，黑煙刷色。也最好的詮釋了黃至筠即是商人又是文人的雙重身份。條端處墊木木雕如意云式，此墊木稱之“水浪機(jī)”。屏門懸宋人山水及揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián)，“飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙”。楠木廳：剛才你看到的主人的廚房，那么這里自然就餐廳了?！秉S至筠派人去看，果然如他所說，自此再不提換廚子的事了。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事 一兩紋銀一只蛋有一天，黃至筠空閑無事，隨手翻看記事薄，看到“卵二枚”下面注著“每枚紋銀一兩”，非常詫異說：“就算現(xiàn)在雞蛋價(jià)格昂貴，可也不至于到這種程度阿”。東路建筑：（祿）現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，東路住宅前后三進(jìn)，檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆以鹿喻祿。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂情在水，靜趣同山。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右，不過盛花期也就一個(gè)星期的樣子，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。斑竹是著名觀賞竹。”因?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。龜甲竹龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。在植物分類學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種?！爸瘛睔v來也為中國文人所愛，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主。園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹，無家不養(yǎng)鵝”。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內(nèi)找到身影。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。竹西佳處（竹徑）曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá)。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。由此也可略見黃家財(cái)力的雄厚和生活的奢侈。黃至筠大惑不解，就問那廚子：“你到底用了什么辦法讓雞蛋的味道如此鮮美呢？”廚子說：“我的家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以才有這樣的美味的，你差個(gè)人到我家里看看，就知道了。一盤竹筍肉竟然如此費(fèi)周折，期間花費(fèi)的銀兩就不用說了?？v觀此廳堂，規(guī)整寬敞，庸容大度。梁兩端下口帶園勢(shì)曲線，匠人稱之“剝思”亦稱“拔亥”。耕讀傳家表達(dá)了主人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇，竹、松、花、酒又傳遞了他的文人雅致情懷，脫俗境界。青磚青灰絲縫砌筑，墻體厚實(shí)，不加粉飾、清水本色、質(zhì)樸古拙。上半段是用板磚空斗豎砌。中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾．地面的柱礎(chǔ)（石磉）上圓下方，屋頂?shù)陌X（童柱）古樸簡單，整個(gè)構(gòu)架造型簡練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)?！碧珟煴趦蛇吺悄究搪涞卣珠w，走進(jìn)罩閣可見兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。也是揚(yáng)州有名的才女，黃奭夫婦二人可謂夫唱婦隨。主要著作有《近思錄集說》、《臚云集》、《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)為“云中辨江樹；花里聽鳴禽。前進(jìn)為廳堂，稱之花要。通常作為閨房、書齋、密室之用。2米，檐桁不但粗實(shí)，而且是一根整木橫陳三間。透過海棠錦、龜背錦文飾，東邊可見小天井的幾竿疏竹，西邊可見一株臘梅，清雅之極。有一天，揚(yáng)州的一位名士在黃家與錫慶（長子）的老師談話，偶然涉及到《漢書》，這位名士有些不解的地方。廊墻不設(shè)花窗，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣，冬日可拒寒風(fēng)，居之適，讀書雅。過去揚(yáng)州人民間剪紙主要用作鞋花，枕花，臺(tái)布花和床單花等刺繡底樣。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹一株。這幅別開生面的竹石圖，點(diǎn)破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”。陳含光也在《個(gè)園行》中說：“高樓四合干星辰”。不過在此我們可不能只看“熱鬧”哦，此景在熱鬧之余，還另有一番深意的。這就是夏山。整個(gè)山勢(shì)平緩柔和，分東西兩峰，山頂有古柏如蓋，有小亭翼然，山下臨水建有石屋，隔水而望，幽深無比。給人有無限幽深的感覺。石魚右上方，湖石山上有云南黃馨一株，倒垂枝條已近水面，微風(fēng)過處搖曳生姿，仿佛綠色飛瀑掛于山前，平增了許多生意。亭前有一古柏，枝條虬曲，伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛。其次秋山和夏山的兩山腳在銜接處是以壓縮體量的圍點(diǎn)做法來協(xié)調(diào)過渡，夏山湖石延伸為花臺(tái)駁岸，如云之彌散，秋山黃石則盡量選用圓厚縱紋者來圍點(diǎn)花壇，盡量縮小差異。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計(jì)，上下盤旋，縱橫交錯(cuò)．石屋、石橋、石梁、石洞、和山中小筑融在一起，時(shí)澗時(shí)谷，時(shí)壁時(shí)涯，變化莫測(cè)。中鋒最為險(xiǎn)峻，突兀驚人，峰頂疊石仿佛 余工未了，更是耐人尋味。拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，古木、假山、池水、建筑都盡在腳下，此時(shí)此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海，這就是夏山另外一個(gè)名字“秋云” 的由來了。而窗外是一個(gè)小小的庭院，四壁皆山，中央設(shè)一極小花臺(tái)，有羅漢松一株。這種造景手法，園林上稱“旱山水意”，亦稱“枯水”。住秋閣石屋窗下，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時(shí)光的流轉(zhuǎn)。冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說，可是誰又希望自己的庭院是這樣的景象呢？為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又 非常注意因勢(shì)制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。冬為歲尾，你會(huì)很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個(gè)節(jié)氣，不過在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷，而是設(shè)計(jì)者最為獨(dú)特也最有想像力的安排。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想，讓你忍不住為它喝彩！至此，你是否也會(huì)在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識(shí)介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照?！逼湟馐莻€(gè)園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源，人間仙境之意?！辈贿^私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長的通道進(jìn)入，里面豁然開闊，美不勝收，也算是人間仙境了。是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的?；◣字系年愒O(shè)和透風(fēng)漏月的一樣，也是“不因無人而不芳”的幽蘭。不過，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。個(gè)園黃山石是全國的制高點(diǎn)，又以重陽登高來渲染秋的主題。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”（袁枚），你會(huì)不自覺地嘆出“活了”！過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。慈孝竹這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。銀賓大道走過竹西佳處，我們便來到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時(shí)候，成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。東路建筑：（祿現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。楠木廳這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。稱之鴛鴦墻。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。黃錫喜離開個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。魚骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。這顆紫藤有200多年的歷史。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。宣石山景宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。我的講解就到這里了。在龜甲竹的邊上我們接著看到