【正文】 我的講解就到這里了。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個，總計(jì)二十四個。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個功能齊全的石屋。魚骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。黃錫喜離開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。稱之鴛鴦墻。楠木廳這個餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時候，成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。慈孝竹這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。個園黃山石是全國的制高點(diǎn)，又以重陽登高來渲染秋的主題。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝?；◣字系年愒O(shè)和透風(fēng)漏月的一樣，也是“不因無人而不芳”的幽蘭。”不過私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長的通道進(jìn)入，里面豁然開闊，美不勝收，也算是人間仙境了。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照。令人感嘆設(shè)計(jì)者的奇思妙想，讓你忍不住為它喝彩！至此，你是否也會在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”。冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說，可是誰又希望自己的庭院是這樣的景象呢？為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時又 非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。住秋閣石屋窗下，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。而窗外是一個小小的庭院，四壁皆山，中央設(shè)一極小花臺，有羅漢松一株。中鋒最為險峻，突兀驚人，峰頂疊石仿佛 余工未了，更是耐人尋味。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。亭前有一古柏，枝條虬曲，伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛。給人有無限幽深的感覺。這就是夏山。陳含光也在《個園行》中說：“高樓四合干星辰”。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹一株。廊墻不設(shè)花窗，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣，冬日可拒寒風(fēng)，居之適，讀書雅。透過海棠錦、龜背錦文飾，東邊可見小天井的幾竿疏竹，西邊可見一株臘梅，清雅之極。通常作為閨房、書齋、密室之用。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)為“云中辨江樹；花里聽鳴禽。也是揚(yáng)州有名的才女，黃奭夫婦二人可謂夫唱婦隨。”太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。青磚青灰絲縫砌筑，墻體厚實(shí)，不加粉飾、清水本色、質(zhì)樸古拙。梁兩端下口帶園勢曲線，匠人稱之“剝思”亦稱“拔亥”。一盤竹筍肉竟然如此費(fèi)周折，期間花費(fèi)的銀兩就不用說了。由此也可略見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá)。竹西佳處（竹徑）曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主。“竹”歷來也為中國文人所愛，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格。龜甲竹龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。斑竹是著名觀賞竹。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右，不過盛花期也就一個星期的樣子，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。東路建筑：（祿）現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，東路住宅前后三進(jìn)，檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆以鹿喻祿?！秉S至筠派人去看，果然如他所說，自此再不提換廚子的事了。屏門懸宋人山水及揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián)，“飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙”。也最好的詮釋了黃至筠即是商人又是文人的雙重身份。稱之鴛鴦墻。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。有子如此當(dāng)然自豪。中路后進(jìn)穿堂而過可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩相的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。廳檐、此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。老師指著錫慶對他說：“伊尚熟悉”。現(xiàn)在，由于社會習(xí)俗改變，創(chuàng)作題材擴(kuò)大，揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性逐漸轉(zhuǎn)向欣賞性為主。巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。翻開中國園林發(fā)展史就可以知道了，園林最早雛形為園囿，《詩經(jīng)》毛享傳曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也”。夏山主要采用掇山為主的疊石技藝，以湖石的玲瓏剔透和高超的疊石技藝表達(dá)了江南山水的婉約柔美。夏山石屋渡曲橋，入夏山石屋，起初會感到黯淡不適，片刻后，就會發(fā)現(xiàn)有絲絲光亮從石隙中透入，假山內(nèi)部的立面也就在眼前逐漸的清晰起來了，洞壁變化多端，層次分明，沿山臨水處多孔洞，從里向外看，每個洞孔都似畫框一般為我們?nèi)∩嶂赐獾木吧１綐抢葹閺?fù)道廊，游人無論在上或在下都可漫步廊道，在渾然不覺中從夏就走到了秋，所以此廊亦被戲稱為“時空隧道”。不過 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，定會平添許多樂趣。早些時候從這里向北遠(yuǎn) 眺，瘦西湖、平山堂、觀音山諸景都一一可見，可惜現(xiàn)在由于城市的“長高”，此亭已經(jīng)無 法“借”來那些美景了。黃石丹楓秋山的植物以楓為最多。冬 山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。東邊粉墻設(shè)海棠花形大漏窗，隔窗是幾枝縱不雨也簌簌的芭蕉，西邊的水磨磚花窗是園中最大的一個漏窗，透過它，整個冬山的宣石、臘梅都盡收眼底，更為絕妙的是，它和冬景西墻的圓形漏窗處于一條水平線上，所以我們的視線竟可以穿越冬景看到春景的修竹?！皦靥臁弊钤缡堑澜逃谜Z，出自《后漢書》：“費(fèi)長房者，汲南人也，這市椽。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。如果說蘇州園林精美如詩中的絕句，詞里的小令，揚(yáng)州個園就是一篇環(huán)環(huán)相扣，首尾相銜的精妙散文，讓人細(xì)讀慢品回味無窮?！驹靾@概況—園林春景】“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景?！緢@林秋景：黃山石—秋山】各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。第二篇：個園導(dǎo)游詞個園導(dǎo)游詞個園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。廚房“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。夏 山走過春景，來到宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時的宴會廳，樓上樓下各7間。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時又 非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。它的節(jié)片即像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅(jiān)硬粗糙，象征著健康長壽，福如東海。“宜雨軒走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點(diǎn)建筑，宜雨軒。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。春山百獸鬧春圖過月洞門，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。這門口有2個大缸，也叫“門?！保荒芟?，二為了聚財。“清美”是以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財力的雄富?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P(yáng)州了。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。該園據(jù)說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個園設(shè)計(jì)中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。西臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個精通鹽業(yè)生財之道的大商人，還是一個富有才情，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。單檐歇山式，東西三楹，歇山有磨磚深浮雕，嵌如意卷草，線條舒卷自然流暢。“壺天自春”是取《個園記》中“以其目營心構(gòu)之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個，總計(jì)二十四個，每個孔洞直徑約一尺，分布均勻，排列整齊。再看門前板橋所撰的 楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入；春在寒梅蕊上尋”。這里雖然沒有一勺真水，但 又無處不具水的意境。而且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配，在黃石假山中是巔峰之作。秋山用黃石疊成，用石潑辣，氣勢磅礴，植物配置以楓樹為主，間雜松柏，秋山的主面向西，每當(dāng)夕陽西下，松之蒼綠，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝，極具畫意。首先兩山都是依樓而掇，有多條山徑直通樓上，抱山樓在空間連接兩山，長廊亦如手臂抱兩山于胸前，這也是抱山樓得名的由來。丑石之后有一石魚，張嘴擺尾，神態(tài)生動，和池中金魚相映成趣。所以夏山雖變化萬端，卻氣韻流暢。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，當(dāng)然離人最近的還是溫順的玉兔了，大地回春，萬物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。竹是新成石舊栽，寥寥數(shù)筆，點(diǎn)出了春日雨后山林的盎然生意，微風(fēng)中，陽光下，修篁弄影，疏葉生姿盡現(xiàn)于粉墻之上令人遐想，頗有板橋遺韻。極具地方特色，也是中國剪紙出類拔萃者之一。二十年如一日，從未間斷。6米，厚度為0。西路建筑（壽）西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活、活動的場所。他主要從事的工作是“輯佚”，和同時代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，亦稱之為柏木廳。鴛鴦墻從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。如果說雨雪增添了竹的韻致和松的姿態(tài)，那么花和酒則可以讓人獲得遠(yuǎn)離紅塵的淡然心境。廳內(nèi)中間是三個大理石鑲面的圓形大桌和圓形矮凳。最后只好又要原來的廚子來做，結(jié)果第二天雞蛋的味道又和從前一樣了。傳說個園鼎盛時期的住宅分別以“福、祿、壽、財、喜” 為主題，縱向排列，五路豪宅次第開，原有房屋二百多間。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟，其實(shí)，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。人們把它叫做斑竹。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。分而獨(dú)立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。斑竹在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感