【文章內(nèi)容簡介】 和年間建廟時(shí)所栽植的檜樹，已有近900年的歷史了，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨雷電和兵火戰(zhàn)亂的侵襲摧殘，現(xiàn)在依然是枝干挺拔，蒼郁茂盛。觀賞這些姿態(tài)奇異氣勢雄偉的古老松檜，置身于這個(gè)肅穆森森的環(huán)境中，欣賞著這些古樹凌霜不凋的秀色，堅(jiān)貞?yīng)毩⒌臍飧?，很容易?lián)想到孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的千古名言，讓人浮想聯(lián)翩，流連忘返。而翱翔棲息于古木中的各類飛鳥，亦是孟廟一景。古木森蔚的孟廟內(nèi)，各種鳥類群集于此。尤以灰鶴居多，數(shù)以千計(jì)。每逢夏季，游覽于孟廟之內(nèi)，觀古樹云鶴，聽松濤轟鳴，聞樸面清香，真讓人心曠神怡。尤其古柏抱槐、藤系銀杏、檜寓枸杞、洞槐望月，被譽(yù)為孟廟“古樹四奇”。古柏抱槐知言門外，植有45株柏檜，沿東廟墻之外南北一字排列，拔地參天，姿態(tài)萬千，頗為壯觀。其最南端的一株即是世所罕見的“柏抱槐”。在3人才能摟抱過來的古老的側(cè)柏樹干之中，從根部起，在樹干中心突生出一株巨槐（中國家槐），兩樹身干合為一體，上面雖枝葉交錯(cuò)，但柏槐叛然，青蔥茂密。據(jù)國內(nèi)植物專家考證，這株古柏抱槐栽植于元代，至今已有700余年，是國內(nèi)罕有的雙樹寄生的奇特景觀。有人把“柏抱槐”形容為“夫妻樹”，觀其連理纏綿，相依為命，相互擁抱，永不分離的形態(tài)，確有深情厚愛的象征意義。藤系銀杏在孟廟齋戒門內(nèi)，致嚴(yán)堂前東西兩側(cè)，左雌右雄兩株古老巨大的銀杏樹參天而立，綠蔭蔽滿整個(gè)庭院。據(jù)考證，兩樹植于元代，至今已有700余年。右側(cè)銀杏樹下，有1株枝干粗壯、直徑約40厘米的百年古紫藤蘿，旋轉(zhuǎn)曲折地纏繞著銀杏樹干，一直伸展到樹頂，宛如虬龍百折，逶迤起伏，騰空而起。每年春天，藤花盛開，如紫玉串串，別有情趣。初冬時(shí)節(jié)，則銀杏累累，扇形樹葉呈米黃色，裝扮得庭院古樸幽雅，亦為孟廟奇景之一。檜寓枸杞在孟廟寢殿前露臺(tái)和甬道之上，有3株古檜。據(jù)《三遷志》記載，為北宋宣和年間所植，距今已有近900年的歷史，是孟廟內(nèi)最為古老的樹木之一，現(xiàn)依然青翠蓊郁，茁壯茂盛。奇妙的是其中一株古檜，不僅樹頂干枝造型為“鹿回頭”（林默涵語），頗為奇特，而且在樹干之上的鳥洞中寄生出數(shù)株枸杞，枝繁葉茂。夏秋之際，碧綠的枸杞葉簇?fù)碇t紅的果實(shí)，迎風(fēng)搖曳，妙趣橫生，煞是喜人。洞槐望月在孟廟寢殿西側(cè)焚帛池院的西垣墻上，斜倚著一株古槐，經(jīng)測量，原樹干直徑在6米以上?，F(xiàn)樹干枯朽，在古槐樹皮上又生長出新的樹干，高大茂盛。中空的樹干形成直徑約1米的圓洞，入夜，明月從洞中透出，被稱之為“洞槐望月”，頗富古雅奇趣，亦是孟廟一景。據(jù)考證，此槐樹最早栽植于唐代，當(dāng)比孟廟歷史還長。孟廟古樹奇觀，歷來為人們所稱贊。明代大書畫家董其昌，在其《題孟廟古檜一首》詩中贊美道：“愛此孟祠樹，森然見典刑。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天結(jié)魯青。方知樗散壽，只入列仙經(jīng)?！边@些千姿百態(tài)的古樹名木，不僅為宏偉壯觀的孟廟增添了絢麗森然的色彩，而且使古老的孟廟更增加了歷史的凝重感。第三篇：伏羲廟導(dǎo)游詞各位游客：家好！現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地天水伏羲廟。天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，有 8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博精深的伏羲文化。伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓（mi）羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨的足印，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我**系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟（Gu），極地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉的中華文化英雄。根據(jù)量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江澤民總書記視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（14831484年），明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ?。大門前的這座“開天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。當(dāng)初匾額上本來是“太昊宮”三個(gè)字，后來遺失了。到了清乾隆六年（公元1741年），西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京覲見后返回路過天水，天水知州李鋐請他書寫“開天明道”匾額，補(bǔ)了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對伏羲的尊敬。一會(huì)路過的時(shí)候大家一定要虔誠哦。大門又稱門坊，現(xiàn)在有5間，上面“與天地準(zhǔn)”的匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。重頭戲來了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個(gè)典型的四合院，主體建筑就是莊嚴(yán)雄偉的先天殿了。先天殿又稱正殿、大殿，通高27米，縱深15米，面寬7間，通長27米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長胡子，樹葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實(shí)的“開天明道”“人文始祖”的化身。這個(gè)塑像是全國最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長著翅膀的龍馬，是古代傳說中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧幸免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著？天隨人愿啊。磨盤滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤啊，人們都說，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，天水市政府都會(huì)隆重舉辦國家級(jí)的節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，在這里祭伏伏羲，表演各種獨(dú)具地方特色的民俗節(jié)目。海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。伏羲廟已經(jīng)成為全國祭伏伏羲氏的中心點(diǎn)，是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。第四篇：孟姜女廟導(dǎo)游詞孟姜女廟導(dǎo)游詞眾所周知，在中國浩如煙海的民間文學(xué)中有四大瑰寶，就是四大民間愛情傳說故事，它們分別是《牛郎與織女》，《梁山伯與祝英臺(tái)》，《白蛇傳》和《孟姜女哭長城》。其中以《孟姜女哭長城》流傳最廣，時(shí)間最久遠(yuǎn)。兩千多年來，孟姜女與萬喜良（也有稱范杞梁、范喜良）凄美的愛情被世人傳頌，其堅(jiān)貞不屈的性格、忠貞不渝的精神更被歷代帝王和百姓贊頌、景仰。歷史上有許多地方都修建過孟姜女廟，象河北徐水、陜西銅川、湖南醴陵、河南等地。但唯有山海關(guān)的孟姜女廟最為正宗，也是迄今為止保存最為完整的孟姜女廟。2007年中國民間文藝家協(xié)會(huì)隆重授予山海關(guān)為?中國孟姜女文化之鄉(xiāng)?和?中國孟姜女文化研究中心?，這是對山海關(guān)多年來挖掘、整理、研究、傳承和弘揚(yáng)孟姜女文化的最好褒獎(jiǎng)。山海關(guān)的老百姓不但對孟姜女的故事耳熟能詳而且人人能講，甚至還出現(xiàn)了一大批研究孟姜女文化的有識(shí)之士。我們這些土生土長的導(dǎo)游員從小就是聽著孟姜女的故事長大的，今天能夠有機(jī)會(huì)把孟姜女廟介紹給大家，把孟姜女的故事講給朋友們聽，也正是這份深深的姜女情結(jié)把我們聯(lián)系在了一起。在這蔥郁的林木之間，一帶紅墻環(huán)繞著青磚素瓦的廟宇顯得古樸清幽。這正符合了孟姜女這位農(nóng)家女子的身份和性格。這里廟雖不大，卻游人如潮、聞名遐邇。景區(qū)由長階、山門、鐘亭、前殿、后殿、望夫石、梳妝臺(tái)、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景點(diǎn)組成，布局合理，錯(cuò)落有致。特別是在這小小的廟宇中還可以讓大家領(lǐng)略兩奇。是哪兩奇呢？答案在我們的游覽中慢慢揭曉。朋友們，現(xiàn)在我們走過的這長長的臺(tái)階是通往孟姜女廟的必經(jīng)之路，石階共有108級(jí)。108含義頗多：一是佛教當(dāng)中認(rèn)為，人的一生有108個(gè)煩惱，走過這108級(jí)石階，未來的生活就會(huì)平安幸福；二是，傳說孟姜女千里尋夫送寒衣曾遇到過108個(gè)災(zāi)難，修建這108級(jí)石階就是讓我們也體驗(yàn)和感受一下孟姜女遇到的艱辛困苦；第三，它是時(shí)間和永恒的代表，108是農(nóng)歷12個(gè)月、24節(jié)氣和72候三個(gè)數(shù)字相加的總和，它代表孟姜女每天每夜、每時(shí)每刻、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都在等待和思念著她的丈夫。可見，這臺(tái)階寓意深刻，修建者用心良苦，無論誰踏上這冰冷的石階都會(huì)小心翼翼，仿佛這些石頭也是有感情的。這就是我要告訴大家的第一奇——臺(tái)階奇。經(jīng)過長階，我們來到了山門。山門上懸掛著?貞女祠?三字匾額，相傳為我國文壇巨匠郭沫若先生所題。朋友們，孟姜女廟，原名貞女祠。座落的這座小山崗叫鳳凰山，距山海關(guān)城十三華里，周圍的村子叫望夫石村。據(jù)記載，廟初建于宋以前，明萬歷二十二年（1594年），當(dāng)時(shí)的山海關(guān)兵部分司主事張棟曾主持重修。民國十七年(1928年)張學(xué)良將軍又頒款重修。在山門東側(cè)墻壁上鑲嵌的是1954年河北省人民政府授予孟姜女廟的?河北省首批省級(jí)文物保護(hù)單位?的牌匾。走進(jìn)山門，請大家隨我到前殿參觀。在這里我要向大家介紹孟姜女廟的第二奇——對聯(lián)奇。首先映入大家眼簾的這幅楹聯(lián)被稱為?天下第一奇聯(lián)?。大家看，此聯(lián)上、下聯(lián)共二十字，卻僅用了?海水朝落、浮云長消?八個(gè)不同的字，特別是連用七個(gè)?朝?、七個(gè)?長?，確實(shí)是聯(lián)中奇葩。所有到過山海關(guān)孟姜女廟的人，都為此聯(lián)的構(gòu)思奇巧而稱絕，還有很多朋友更是循聯(lián)訪廟，為的是親睹?聯(lián)?容。確實(shí)，這樣一副楹聯(lián)，猛一看還真覺得無從下手，不知如何去念。其實(shí)，只要掌握了我國古文通假字一字多音、一字多意的特點(diǎn)，采用不同的讀音和斷句，就能念出許許多多不同的讀法。在這里我先拋磚引玉，給大家讀一種最普通的334斷句：?海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。浮云漲，常常漲，常漲常消。?不知大家是否注意到，此聯(lián)十分巧妙地利用了?朝?通?潮?、?長?通?漲?，漢字這種一字多音、一字多義和諧音的特點(diǎn),進(jìn)行重疊組合，意趣無窮。多年來，經(jīng)過專家、學(xué)者的研究和許多游客朋友的努力，這幅對聯(lián)已有了近20種讀法，朋友們今天不妨試讀一下，也許您也會(huì)有意想不到的收獲呢。? 三三四斷句：（一）海水潮，朝朝潮，朝潮朝落浮云漲，常常漲，常漲常消（二）海水潮，潮朝朝，朝朝潮落浮云漲，漲長長，常常漲消三四三斷句：（一）海水潮，朝朝朝潮，朝朝落浮云漲，常常常漲，常常消（二）海水潮，朝潮朝潮，朝潮落浮云漲，常漲常漲，常漲消四三三斷句：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落浮云常漲，常常漲，常常消四六斷句：（一）海水朝潮，朝朝朝潮朝落浮云常漲，常常常漲常消（二）海水朝潮，朝潮朝朝潮落浮云常漲，常漲常常漲消五五斷句像一首古詩：（一）海水朝朝潮，朝潮朝朝落浮云常常漲，常漲常常消（二）海水潮朝朝，朝朝朝潮落浮云漲常常，常常常漲消**斷句：海水朝朝朝潮，朝朝潮落浮云常常常漲，常常漲消這副楹聯(lián)不僅讀法奇妙，而且采用?以景喻情?的手法，包含著深厚的人生哲理，寓意深刻。?景?是指聯(lián)面上所描寫的孟姜女廟周圍的自然風(fēng)光：廟南就是大海，海水潮起潮落；廟上即為藍(lán)天，浮云聚散無常。?情?則是通過對海水和浮云變化的描寫，揭示了世上萬事萬物并無常態(tài)，都是可變的。由此卻反襯出世間唯一不變的就是情，是孟姜女對丈夫的感情不變，是孟姜女對愛情的忠貞不變，孟姜女的精神永存。在前殿內(nèi)還有一幅千古奇聯(lián)。大家請看，上聯(lián)為?秦皇安在哉，萬里長城筑怨；?下聯(lián)是?姜女未亡也，千秋片石銘貞。?相傳這幅對聯(lián)為南宋丞相文天祥所作，據(jù)民國十八年版的《臨榆縣志》記載：?此祠創(chuàng)建在宋以前，文天祥有楹聯(lián)云：‘秦皇安在哉？萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！院?，祠雖荒廢，聯(lián)尚流傳。?文天祥是南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。官至丞相，在南宋都城臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵，后不幸被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。他在獄中寫下的《正氣歌》、《過零丁洋》等詩詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。其實(shí)南宋時(shí)山海關(guān)先屬遼后屬金，作為南宋丞相的文天祥并未到過此地，在大都囚禁期間，更不可能到此。文天祥在我國歷史上是被人民歌頌為具有愛國主義精神的英雄人物，孟姜女又是我國歷史上廣為流傳的具有反抗封建壓迫的堅(jiān)貞女性。老百姓將此聯(lián)附會(huì)