【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 →北美 格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到大人國(guó)，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，麥子地像森林，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞，他被勞累所苦。后來(lái)，他被皇后買去，得以與國(guó)王相見(jiàn)。國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。格列佛在該國(guó)的第三年，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的老鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。(怎么逃走)格列佛到達(dá)大人國(guó)都經(jīng)過(guò)哪些險(xiǎn)阻。請(qǐng)至少舉出兩例。答：（1）兩只大得驚人的老鼠爬上床，與老鼠格斗；（2）一只比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚；（3）農(nóng)夫把格列佛帶到集市，強(qiáng)迫他做各種姿勢(shì)賺錢。格列佛如何從大人國(guó)逃出來(lái)的？答：被裝進(jìn)小木箱帶到海邊呼吸新鮮空氣時(shí)，被老鷹當(dāng)成烏龜?shù)鹌饋?lái)，掉進(jìn)海里，被經(jīng)過(guò)的船打撈上岸，重返英國(guó)。簡(jiǎn)要概括“大人國(guó)”國(guó)王的性格特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者塑造這一形象的意圖。答：大人國(guó)的國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。作者借這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制。第三卷：勒皮他（飛島國(guó)，最長(zhǎng)時(shí)間的一次游歷）“好望號(hào)”航船→印度和馬來(lái)亞在家待了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海，被海盜襲擊，僥幸逃脫到飛島，飛島上的人相貌異常，衣飾古怪，整天擔(dān)憂天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。國(guó)王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題（從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖、把糞便還原成食物、繁殖無(wú)毛的綿羊、軟化大理石等），結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的島主精通巫術(shù)，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。而后，格列佛又游覽了拉格奈格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯?shù)虏剪敻瘛?。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船到荷蘭，最后回到英國(guó)。簡(jiǎn)述第三卷內(nèi)容（50字以內(nèi)）。答：寫格列佛在飛島國(guó)等五島的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)它們的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。飛島國(guó)怎樣平息叛亂？答：（1）將飛島長(zhǎng)時(shí)間地浮翔在該地人民的頭頂剝奪他們享受陽(yáng)光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)厝嗣褚虼嗽馐莛嚮暮图膊〉那忠u；（2）島上的大塊石頭往下扔，把人們的房屋砸碎叫他們無(wú)處藏身；（3）讓飛島直接落在他們的頭上，因此將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。在飛島國(guó)的“拉格多大科學(xué)院”里，格列佛獲得很多見(jiàn)聞，請(qǐng)說(shuō)出至少三個(gè)來(lái)。答：（1）收集黃瓜中的陽(yáng)光取暖；（2）把冰燒成粉末變作火藥；（3）如何用感覺(jué)和嗅覺(jué)區(qū)別顏色；（4）用蜘蛛絲織布；（5）建房，先從屋頂造，然后依次往下，最后再筑地基；（6）用豬耕地（7）學(xué)校教育中，準(zhǔn)備取消詞匯。（8）有長(zhǎng)生不老的人 第四卷：慧骃國(guó) 游記（當(dāng)冒險(xiǎn)家號(hào)的船長(zhǎng)）格列佛被新招的水手放逐到“慧骃國(guó)”，剛上岸是被一群像猿猴的耶胡包圍，馬為他解了圍。馬拿干草和燕麥給他吃，他搖頭，后來(lái)一頭奶牛經(jīng)過(guò)，他指指奶牛，馬就明白了他的意思，用牛奶來(lái)招待他。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而耶胡、則是馬所圈養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃國(guó)”的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃國(guó)”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧骃國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。1.“雅虎”網(wǎng)站取名源于第四卷中提到的怪物“雅虎”.慧骃的品德：賢明、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、無(wú)畏格列佛為什么離開(kāi)了慧骃國(guó)？答：在慧骃國(guó)的一次全國(guó)代表大會(huì)上，代表們對(duì)格列佛的主人因養(yǎng)了一只野胡（即格列佛），而且把其當(dāng)作慧骃對(duì)待的行為感到憤慨。他們提議主人要么對(duì)待格列佛就像對(duì)待其它野胡一樣，要么責(zé)令其游回本國(guó)。后來(lái)在代表們的一再逼迫下，主人希望其制作一種交通工具回國(guó)。于是在伙計(jì)（即栗色小馬）的幫助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，離開(kāi)了慧骃國(guó)。主題思想小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)際民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等?，F(xiàn)實(shí)寓意：之爭(zhēng)嘲笑英國(guó)兩個(gè)不同政敵間的論爭(zhēng)；小人國(guó)與鄰國(guó)的斗爭(zhēng)（即吃雞蛋的大端派和小端派的爭(zhēng)論）是指英法之爭(zhēng)；跳繩選官諷刺政壇腐敗。大人國(guó)所見(jiàn)闡述了作者的政治理想：大人國(guó)的民風(fēng)淳樸，實(shí)際是有教化的有教養(yǎng)的君主政體；國(guó)王賢明正直，法律也能保障國(guó)民的自由和福利，這就是作者的開(kāi)明君主的主張。飛島國(guó)的科學(xué)家，從事于從黃瓜中提煉陽(yáng)光、復(fù)原人糞這類虛無(wú)縹緲毫無(wú)結(jié)果的科學(xué)研究。他們不但脫離人民，而且敵視人民。他們采取殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用?，稍有叛逆就駕飛島阻隔陽(yáng)光，甚至壓在居民頭上。這是對(duì)英國(guó)對(duì)于愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫的揭露。慧骃國(guó)里的居民分為兩類：智慧的馬 是善良高貴而有理性的動(dòng)物，是這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者；而 形狀像野獸的耶胡 是貪婪兇惡的嫉妒的損人利己者，它們是罪惡的化身。這一部分表達(dá)了作者 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的否定以及對(duì)宗教社會(huì)制度的文明的偏愛(ài),實(shí)際上是對(duì)人類文明的反思。人物分析【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞?！痉鹆帜遣ㄐ∪藝?guó)的財(cái)政大臣）】佛林那伯是利里浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王一昧阿諛?lè)畛?，為了能夠討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心，反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛林那伯有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，沒(méi)有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，狠的下心來(lái)，不計(jì)較 小人國(guó)實(shí)際就是當(dāng)時(shí) 英國(guó) 的縮影，作者借小人國(guó)的高跟黨和低跟黨后果，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲伯利夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林那伯就大為惱火，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往伯利夫斯古國(guó)。【斯開(kāi)瑞士（利里浦特王國(guó)的海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把伯利夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛?！静剂_卜丁奈格國(guó)王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。在第一部中，對(duì)待格列佛的生活有些吝嗇的感覺(jué)，但結(jié)合第二部，這種感覺(jué)就隨之消失?！净垠S國(guó)國(guó)王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類。【小人國(guó)國(guó)王】小氣、貪慕虛榮、心狠手辣。練習(xí)題：讀書除了積累知識(shí)外，最重要的是學(xué)會(huì)思考，與大師進(jìn)行精神對(duì)話。請(qǐng)你談?wù)劯窳蟹疬@個(gè)人物形象的特點(diǎn)以及給你的人生啟示。答：示例1：人物特點(diǎn)：格列佛自傲自大，自以為是，甚至對(duì)救他于危難的船長(zhǎng)都憎恨鄙視； 人生啟示：人要謙虛，要學(xué)會(huì)感恩。示例2：人物特點(diǎn)：格列佛聰明、有膽識(shí)，面對(duì)困難從不畏懼；人生啟示：智慧的力量是無(wú)窮的，我們要善于運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝。作者以神奇的想象、夸張的手段、寓言的筆法、不留情面的批判，尤其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、無(wú)能、無(wú)聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。第三篇：格列佛游記中考試題《格列佛游記》中，格列佛第一次出游，拔官員的；他第四次出游，來(lái)到慧骃國(guó)千百萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在《格列佛游記》的第四卷中提到的怪物“雅虎”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一?！陡窳蟹鹩斡洝酚门険粲?guó)18色彩?！陡窳蟹鹩斡洝纷髡呤撬雇蛱兀魅斯歉窳蟹?。、大人國(guó)、飛島以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷。有人認(rèn)為《格列佛游記》是對(duì)《魯濱遜漂流記》的全面模擬，你對(duì)這種觀點(diǎn)有何看法？相同點(diǎn)：反映相同的時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)意義；格列佛與魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人；故事都是以游記方式體現(xiàn)。諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性。說(shuō)的通俗點(diǎn)兒，就是笛神“唱戲”，斯威夫特“拆臺(tái)”。具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)?！陡窳懈ビ斡洝饭菜牟浚谝徊俊独⑵痔赜斡洝?、第二部《布羅卜丁奈格游記》、第三部《勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記》、第四部《慧骃國(guó)游記》《格列佛游記》是斯威夫特急劇諷刺色彩的小說(shuō)，其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)是：（1）小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員（2）在飛島國(guó)與鬼魂談話《格列弗游記》的諷刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)或挖苦，即是當(dāng)時(shí)的英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在形成的“現(xiàn)代社會(huì)”。格列佛是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、聰明機(jī)智、酷愛(ài)真理、有忍耐力的游者1閱讀感受： ①小說(shuō)充滿了奇異的想像和童話色彩； ②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說(shuō)的靈魂所在；③小說(shuō)的諷刺飲包含某些對(duì)人性及人類社會(huì)的悲觀見(jiàn)解，但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。④小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀?！陡窳蟹鹩斡洝分校窳蟹鸬谝淮纬鲇?，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是以_________來(lái)選拔官員的；他第四次出游，來(lái)到_________（國(guó)名）。（威海市）千百萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在《格列佛游記》的第四卷“_________”中提到的怪物“雅虎”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。《格列佛游記》用“__________”“___________”（國(guó)名）抨擊英國(guó)18世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治，頗具_(dá)____________________的色彩?！陡窳蟹鹩斡洝纷髡呤莀__________，主人公是___________。參考答案1繩技或在繩子上跳舞的技術(shù)慧骃