【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人們先磕破雞蛋小端。此時(shí)，該國正遭到另一小人國(不來夫斯古)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊(duì)的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅，,小人國君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。 第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。農(nóng)民帶格列佛到全國各大城市展覽,每天要格列佛表演10場(chǎng),便把格列佛賣給了皇后. 由于小巧伶俐,格列佛在宮廷中非常得寵,但是也常常遭到老鼠,格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史,但被國王一一否定。格列佛在該國的第三年,他假裝生病,，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。 第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。在家呆了一段時(shí)間,格列佛又隨好望號(hào),格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫勒皮他,衣飾古怪,來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的全部是些荒誕不經(jīng)的課題, 他們?cè)O(shè)計(jì)從黃瓜里提取出陽光，用實(shí)驗(yàn)法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病——他們是一群空想、不尊重科學(xué)規(guī)律的“萬能學(xué)者”。結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食。接著,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見了古代的許多名人, 了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒。然后,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人斯特魯布魯格.離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。 第四卷描述了格列佛在賢馬國(“慧骃國”)的所見所聞。格列佛回家后五個(gè)月,受聘為冒險(xiǎn)號(hào)船長,把他囚禁了幾個(gè)月,然后被放逐到慧骃國.在這里,格列佛遭到一種形狀像人的名為野胡——慧骃野胡則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生. 這個(gè)國家慧骃（馬）是統(tǒng)治者，耶胡（象人類一樣的動(dòng)物）是畜類，“仁慈和友愛”是這個(gè)國家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，以理性來治理國家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)、清潔、互助。格列佛向慧骃國王談起百年歐洲君主戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)起因是君主認(rèn)為自己統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；大臣貪污腐化，轉(zhuǎn)移人們對(duì)國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。這使慧骃慧骃各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃慧骃,慧骃國的向往,一輩子與馬為友。這是歷來最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。人物介紹【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴(kuò)張政策效勞?！　　痉鹆帜纹郑ㄘ?cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊(duì)的軍功受到小人國國王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古?！　　舅归_瑞士（海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊(duì)俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛?！　　静剂_卜丁奈格國王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)?！　　净垠S國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類?！　　拘∪藝鹾蟆啃猓澞教摌s。藝術(shù)特色：《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。當(dāng)時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國。在這個(gè)微縮的國度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。作者描寫了小人國王國中最高的職位要通過跳繩（不是以人的能力品德）來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)的英國由教會(huì)和君主占統(tǒng)治地位，平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位；另外，小人國的政黨是以所穿鞋子的跟的高低來區(qū)別，實(shí)際上是在影射托利黨和輝格黨的黨派之爭(zhēng)之無謂，又以小人國中存在吃雞蛋的“大端派”與“小端派”來影射天主教與新教之間關(guān)于教會(huì)儀式的爭(zhēng)論，作者認(rèn)為，兩黨之間沒有本質(zhì)上的區(qū)別，教會(huì)之爭(zhēng)也是無謂的，毫無意義的。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評(píng)英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。作者借國王的話，“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界從古到今容忍爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說：“那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。一、填空：1．《格列佛游記》作者斯威夫特，英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。2．格列佛是18世紀(jì)的一個(gè)普通的英國人，同時(shí)也是不同尋常的魯濱孫。與魯濱孫不同的是，格列佛每到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的的政治生活，笛福通過筆下魯濱孫形象的塑造，終于承認(rèn)了英國現(xiàn)存的文明，斯威夫特則通過格列佛的塑造，否定了資本主義文明，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。3．《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。4．小說通過格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。5．《宮廷游戲》中說：“我”（格列佛）的和藹、善良的行為博得了皇帝和朝臣的歡心，軍隊(duì)和人民也普遍地喜歡我。男孩子和女孩子在我的頭發(fā)里捉迷藏。我最高興看的是繩上跳舞。6．只有那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演（繩上跳舞）這種技藝。7．在繩上跳舞比賽中，跳得最高的是財(cái)政大臣佛林奈浦、第二名是內(nèi)務(wù)大臣瑞顓沙。8．在棍技表演中，誰表演的最敏捷，跳來爬去的時(shí)間最長，就賞賜他一根藍(lán)絲線，第二名賞賜紅絲線，第三名賞賜綠絲線；這三色絲線分別影射英國的嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。9．《格列佛游記》中，小人國用比賽繩技（繩上跳舞）的辦法選拔官員，《水滸傳》中，浮浪落魄子弟高俅因會(huì)踢球（逑）而被皇帝看中提升為殿帥府太尉。這兩個(gè)情節(jié)都有諷刺意味，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在選拔任用人才上的荒謬，從而揭示了官場(chǎng)的黑暗和腐敗。，得以隨船出游，周游世界的。11.《格列佛游記》中描寫小人國利里浦特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營，分為高跟派，低跟派兩個(gè)派別。二、列舉情節(jié)（一）小人國1．宮廷游戲——第一種是繩上跳舞，小人國用比賽繩技的方法來選拔官員，誰跳得高，而且不跌下，就擔(dān)任重要官職。第二種是棍技表演，朝廷官員時(shí)常于重大節(jié)日奉命在皇帝、皇后和首相面前表演，按照跳棍技術(shù)的高低獲得不同顏色的絲線。2．兩派相