長春版語文八下游岳陽樓記(編輯修改稿)
2025-01-13 20:50 本頁面
【文章內容簡介】 種敢哭 敢笑，在封建道學自矜自持、喜怒不形于色蔚為風氣的時代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。 （ 3）、作者在文中還聯系了哪些歷史人物？有何用意？ 明確：作者在文中還聯系了宋朝藤子京、范仲淹，聯系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！? 提示：用這樣的聯系來對照自己當時的人生經歷，表現自己的人生感慨。袁中道認為藤子京不應該哭，因為他已經在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報了，如此境遇，“ 有何可哭？”而像自己這個樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現象而哭，更是為個人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個性追求，即他文學創(chuàng)作中一追求的“獨抒性靈”。 三、對比閱讀，拓展延伸： （師生共同討論探究） 孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？ 提示：杜甫、范仲淹總是把自己個人的命運、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關山）、國家 的命運聯系在一起，從而表達出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只
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