【文章內容簡介】 ②④解析：選A “在我國傳統民間醫(yī)藥學中，艾葉用于預防瘟疫已有幾千年的歷史”說明國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料，③入選；端午節(jié)是我國的傳統節(jié)日，插艾葉是傳統習俗，故①符合題意，入選；端午插艾的習俗僅是一種民俗文化，不一定是優(yōu)秀文化，所以②④都不妥當。2．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結構也有所不同。杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導則》，使得歷史建筑的保護修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠（）①豐富傳統建筑內涵，展現傳統文化的魅力 ②繼承傳統文化財富，滿足人民的精神需求 ③提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現文化的博大精深 A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選B 杭州市保護歷史建筑的措施能夠提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈，有利于繼承傳統文化財富，滿足人民的精神需求，②③正確且符合題意；杭州市保護歷史建筑的措施是“修舊如舊”，這并不能豐富傳統文化的內涵，①錯誤；材料沒有體現對歷史文化的批判繼承，④不符合題意。3．有全國人大代表提議：把每年的農歷七月初七設立為法定節(jié)假日，通過宣傳金婚老人、和睦家庭等載體，大力宣揚愛情忠貞、家庭和睦的傳統美德，扭轉當前不斷被西方文化腐蝕的社會道德。對此認識正確的是（）①民族節(jié)日是傳統美德的凝結 ②思想道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力和普遍的模仿價值 ③促進家庭美德建設有利于促進家庭與社會和諧 ④要抵制各種錯誤和腐朽思想的影響A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選D ①對民族節(jié)日的意義說法錯誤，“八榮八恥”是傳統美德的凝結；材料中沒提到“思想道德模范”且不具有普遍的模仿價值，②說法錯誤；③④符合題意。4．剪紙是我國古老的民間藝術。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是我國傳統文化與當代價值有機融合的生動體現。這一藝術創(chuàng)作形式（）①是中華文明的重要標志，指明了中華文化的發(fā)展方向 ②推動中華文化走向世界，擴大了中華文化的國際影響 ③保留傳統文化基本特征，賦予了傳統文化新的內涵 ④把握文化繼承與發(fā)展的關系，推動了文化在實踐中變遷 A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選D ①說法錯誤，漢字是中華文明的重要標志，中國特色社會主義文化指明了中華文化的發(fā)展方向；題干中這一藝術創(chuàng)作形式沒有體現推動中華文化走向世界，②不符合題意；③④說法正確，故答案選D項。5．白塔寺是元大都保留至今的重要標志，也是我國現存最大的藏式佛塔。從元朝至今，白塔寺區(qū)域形成了獨具一格的胡同肌理和老北京傳統的四合院居住區(qū)。然而隨著現代化城市建設步伐的加快，北京舊城四合院空間逐漸破碎化，隨著那些曾經的老房子的消失，它們獨特的四合院生活方式及傳統的胡同文化也悄然逝去。這說明在舊城區(qū)重建過程中應（）①加強對歷史建筑的保護，不失文化載體 ②將整個文化城區(qū)統籌規(guī)劃，不失文化靈魂 ③全面復原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境 ④發(fā)揮傳統建筑的經濟功能，助推城市經濟 A．①②C．③④B．②③ D．①④解析：選A 對待傳統文化應該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，不能全面復原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境，③錯誤；我們更應該注重傳統建筑的文化功能，將社會效益放在首位，④錯誤；①②說法正確且符合題意，故本題選A項。6．“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，“搶紅包”成為熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習俗始于壓歲錢風俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包，現在已演變?yōu)椤艾F象級”的公眾行為。這說明（）A．傳統習俗是展現中國傳統文化的重要標志 B．文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力C．傳統文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展 D．文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的解析：選C 傳統建筑是凝固的藝術，是展現中國傳統文化的重要標志，A項說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，B項說法錯誤；春節(jié)發(fā)紅包，作為中華民族的傳統習俗，成為“現象級”的公眾行為，說明傳統文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展，C項說法正確；D項與材料內容不符。7．VR是指綜合利用計算機圖形系統和各種現實及控制等接口設備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術。今天，我們可以通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷。材料表明（）A．大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播 B．科學技術的進步推動了文化的發(fā)展 C．思想運動大大促進了文化自身發(fā)展 D．社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向解析：選B 我們通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷表明科學技術的進步推動了文化的發(fā)展，故B項正確；材料體現不了大眾傳媒的作用，也體現不了思想運動和社會制度對文化發(fā)展的影響，故排除A、C、D三項。8.“中國社區(qū)”標識整體色彩以中國紅為主色調，體現了鮮明的中國特色，寓意吉祥。圖形整體呈開放的菱形，內部為三個手臂相挽的人構成中國結圖案，寓意“三人成眾”，即社區(qū)居民的團結協作，菱形與中國結象征漢字“區(qū)”字，標示出社區(qū)對特定地域的依著關系。這一標識創(chuàng)作體現的文化生活道理是（）①文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提 ②文化是人對社會生活的如實反映 ③人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化 ④傳統文化的基本內涵能因時而變A．①②C．①③B．③④ D．②④解析：選C “中國社區(qū)”標識整體色彩以中國紅為主色調，體現了鮮明的中國特色，寓意吉祥。這一標識創(chuàng)作體現了人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化，文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提，①③符合題意；文化是人對社會生活的反映，但不一定是如實反映，②說法錯誤；傳統文化具有相對穩(wěn)定性，傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變，④說法不準確。9．“活化”，賦予古老建筑新的生命?！盎罨?，意味著要因地制宜地對文物建筑進行保護，賦予其自我的造血功能，在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，經過功能的再造，現在已成為北京最富活力的藝術文創(chuàng)產業(yè)園區(qū)?！盎罨睔v史建筑()①需要去其糟粕，拆遷翻新重建歷史建筑 ②可以堅持經濟效益為主，注重社會效益 ③需要保護歷史建筑，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新 ④可以保護文化遺產，使文物建筑歷久彌新A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選D ①②說法都錯誤，“活化”歷史建筑不是拆遷翻新重建歷史建筑，也不是堅持經濟效益為主，而是在保護歷史建筑的基礎上加以開發(fā)利用，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，③④正確，故選D項。10．歷史學家托尼朱特曾寫道：“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界；但是我們也虧欠我們的前人一些東西?！北本└呖颊Z文作文題也曾感嘆：“世易時移，一些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了?！标P于傳統文化，我們要對得起前人與后代，應（）①繼承傳統文化，反對西化 ②立足社會實踐，推陳出新 ③提高辨別眼力，選擇利用 ④堅持以我為主、為我所用 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選C 對待傳統文化我們應有的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，故②③符合題意；傳統文化有精華與糟粕之分，應繼承優(yōu)秀傳統文化，①說法錯誤；④屬于對待外來文化的態(tài)度，與題意無關。11．為進一步傳承優(yōu)秀傳統文化精粹，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，2017年9月“傳統文化進校園，培養(yǎng)核心價值觀”主題教育在某中學舉行。傳統文化進校園基于教育是（）①文化傳播的主要手段 ②建設社會主義精神文明的重要抓手 ③文化富有生機與活力的重要保證 ④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能A．①③C．②③B．②④ D．①④解析：選B 文化傳播的主要手段是大眾傳媒，故①不符合題意；文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，故③不符合題意；大力發(fā)展教育科學文化事業(yè)是精神文明建設的重要措施，故②符合題意；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能是影響文化發(fā)展的重要因素，故④符合題意。12．新疆手工藝品在運用民族工藝技法的基礎上融合了西域歷史、神話人物、民族藝術等題材，形成別具一格的藝術形式。如今，通過“互聯網＋”，新疆手工藝品不僅在本地絢麗綻放，更飛出自治區(qū)，成為傳播新疆文化的一張名片。由此可見，在民族文化的傳承中應該（）①吸收世界文化成果，實現各民族文化融合 ②提高文化軟實力，促進世界文化繁榮發(fā)展③運用現代技術手段，促進民族文化的傳播 ④繼承優(yōu)秀傳統元素，展現民族特色和風格 A．①②C．①③B．③④ D．②④解析：選B ①說法錯誤，文化具有兩面性，即具有精華與糟粕，我們應該吸收世界優(yōu)秀文化成果，而不是一切成果，排除；②在材料中沒有體現，排除；③④說法正確且符合題意，故本題答案選B項。二、非選擇題13．新型城鎮(zhèn)化是未來中國經濟發(fā)展的重點，在全面建成小康社會的實踐中占據越來越重要的地位。隨著城鎮(zhèn)化的推進，許多村莊將逐漸消失，不少獨特的、傳統的鄉(xiāng)村文化隨之消亡。對此，有同學認為：“我們不能讓這些鄉(xiāng)村文化消亡，應該全面?zhèn)鞒邢氯?。?1)運用文化生活的有關知識，評析該同學的看法。(2)一些地方以推進城鎮(zhèn)化為名，拆除有價值的傳統建筑。有專家警示，這樣做是沒有文化的，也是不負責任的。運用文化繼承的有關知識，說明專家警示的合理性。解析：第(1)問是辨析類試題，要求對學生的觀點進行辯證的分析，即如何正確看待傳統文化。對于傳統文化要繼承，但不是全面地繼承，要“取其精華、去其糟粕”。第(2)問知識限定是文化繼承的有關知識，題型是原因類，考查角度是傳統文化的特點和影響，通過對特點和影響的分析，證明專家警示的合理性。答案：(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。城鎮(zhèn)化過程中，保護鄉(xiāng)村文化，有利于保護文化的多樣性，促進人類文明繁榮進步。②對待傳統文化，應該堅持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度。我們要辯證分析鄉(xiāng)村文化，對于其中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，應該加以保護，而不能任其消亡；對于其中不符合社會發(fā)展要求，落后、腐朽的東西，要加以改造或剔除，而不應該不加分析地全部傳承。(2)①傳統文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。只有保護好本地本民族建筑中的傳統文化特色，才能激發(fā)人們對本民族文化的認同感。②建筑是凝固的藝術，傳統建筑是傳統文化的一部分，城鎮(zhèn)化過程中要注重對傳統建筑保護，繼承優(yōu)秀的傳統建筑文化。③對待傳統文化要批判繼承，古為今用，同時又要體現時代精神。城鎮(zhèn)化過程中既要繼承、保持和發(fā)揚傳統建筑中的精華，又要改造或剔除其糟粕，還要與現代文明相協調。14．春節(jié)是中華民族最重要的傳統節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過年：吃團圓飯，放鞭炮……這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來越淡：本是舉家團圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關部門卻頒布了“禁放令”。為弘揚春節(jié)文化，各級政府采取以下措施：充分聽取群眾意見和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；加大對公共圖書館、文化館的投入，并向市民提供免費的基本服務；注重民間傳統文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯歡晚會、猜燈謎、鬧元宵等活動。結合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明如何看待年味變淡這一現象。解析：本題考查對待傳統文化的態(tài)度，對待春節(jié)這一中華民族傳統節(jié)日，既要繼承和發(fā)展，汲取傳統文化的精華，又要因時而變，賦予其時代內涵。答案：①傳統文化具有相對穩(wěn)定性。人們還感到有年味存在，說明春節(jié)文化還保留著基本特征；年味變淡說明傳統文化的具體內涵因時而變。隨著人民生活水平的提高和生活方式的變化，春節(jié)的表現形式也會隨之變化。②繼承是發(fā)展的必要前提。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統節(jié)日，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。我們應該理解繼承傳統文化的現實意義，成為自覺的文化傳承者。③發(fā)展是繼承的必然要求。傳統春節(jié)文化只有適應時代的變遷，才能不斷推陳出新，促進文化繁榮。第四篇：20182019學年高中新創(chuàng)新一輪復習政治通用版：課時檢測(二十二) 文化對人的影響 Word版含答案