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正文內(nèi)容

20xx湖南高考滿分作文點評(編輯修改稿)

2024-11-05 06:16 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ”,“縱使受傷,縱使落淚,在蒼穹之下也無怨無悔”,談遷“風雨兼程”,“命運的折磨讓其快要倒下,但他還向往著那一天”,“終成《國榷》”,鷹與人之間形成類比關(guān)系,一一照應,結(jié)合緊密。本文語言凝練,莊重典雅,滲透著詩詞的美感?!哦Y中學骨干教師胡嶺【紙?zhí)荨磕阏f你不像別人的父親那樣有本事,你只是個紙?zhí)?,紙?zhí)菔裁匆沧霾涣?。我說我愿意,愿意帶著紙?zhí)菀宦非靶?。去年冬天,你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子,你一手提著一袋臘肉轉(zhuǎn)乘了三四趟車來到老師家門口,和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關(guān)照我,似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。你陪我去購買寄宿用的衣物。結(jié)賬時發(fā)現(xiàn)少拿了一件東西,于是叫你守著購物車排隊等著?;貋頃r,發(fā)現(xiàn)你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側(cè)仰著頭,輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已,你竟已如此疲憊,那一刻,我久久站在你身邊,凝望著你,不忍將你叫醒,嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人,那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人,那個對母親說“如果你生個兒子,我們爺倆保護你,如果你生個女兒,我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經(jīng)年近半百。思及此,我被“年近半百”這個詞語所嚇倒,我無法想象幾十年后你口吐不清,吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始,你竟變得愛說重復的話,愛隨手關(guān)燈。你開始變得邋遢,變得一久坐就體痛,變得爬上三樓都會體力不支。你曾經(jīng)那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上,我成長的養(yǎng)分似乎就是你年輕的生命活力?!扒镲L秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。你是一個完美的父親,我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美,只是為了告訴別人,我配做你的女兒。此刻,我在考場上寫下你,我知道,你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望,我不想讓你失望。你曾經(jīng)跟我說過,你不是大官,也不是有頭有臉的大人物,你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高,順風順水。你只是一個紙?zhí)?,紙?zhí)菔裁匆沧霾涣?。我說,謝謝紙?zhí)?,讓我比別人堅強,比別人完美。我愿意帶上紙?zhí)菀宦废蚯?。點評該篇最大的貢獻就是創(chuàng)造了紙?zhí)葸@樣一個意象,它既是具體的,我們腦海里甚至能浮現(xiàn)出一架用紙折的梯子的形象,又是具有深意的,甚至影射了一種社會現(xiàn)象……感情真摯,這又是該文的另一特點,行文的自然和口語化創(chuàng)作保證了這種感情被最大限度地傳達出來,絲毫沒有失真,“你曾經(jīng)那么英俊”,就像面對著父親時舌尖滑落的低語。最高明的是結(jié)尾對考場的提及,乍現(xiàn)了寫作的現(xiàn)場感,回憶中紛繁長出的時間和空間頓時回歸到最具當下意味的一個點上?!韯Ρ?,小說家,著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》【愿從本心】或動如驚雷疾電直上九天,或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”,都是如此堅定。何者?從其本心而已。在你我的本心中,潛藏著許多。若情感:兒女之情,手足之情,家國之情,故有沖冠一怒,雙肋插刀,憤而投筆,血薦軒轅。違背本心的情感,有手足相殘,同室操戈者,登臨金字塔高點,數(shù)不盡妒忌與艷羨,萬人簇擁過后,惟有孤獨的長眠。背叛本心的人,本心會給予他雙倍的失落與孤獨。反之,若清末舉人汪笑儂,風雨飄搖,江山寥落,他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉,意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女,汪不顧鄙夷謾罵,不顧練戲之艱,以時政入京劇,開創(chuàng)新劇,意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下,嘉獎如紙片飛來之時,他那顆早已經(jīng)受風霜拷問的心在愿景實現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足,家國之情,不正是本心嗎?指路燈,登天索,領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚,揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定,更愿意為之奮斗。年輕是珍寶,但社會嘈雜的音樂,迷醉的燈光遮蔽了本心的投影,所以迷茫,揮霍青春。半途而廢,中道易轍者大多在此時一聲嘆息,掉頭或干脆坐在地上。是時候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓恕O丬?,可飲;禪理,可尋;瓦爾登湖,可游;浩渺星空,可覽。但這都是手段,真正需要做的是問自己:“最愿意的是什么?”找到它,并為之奮斗。然而,以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心雖千變?nèi)f化,仍為善心。追求公正,倡導和諧,弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡,殺伐,虛假等才是其本心,在下不敢茍同。愿持本心之情感,以無悔對待家人,無愧面對國家;愿持本心之理想,以無懼實現(xiàn)追求,以無畏逐夢人生。以屈子之詩與諸君共勉:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。點評本文善用文言,如“何者”“從??而已”“奮而投筆,血薦軒轅”“你我之本心雖千變?nèi)f化”“愿持本心之情感”“以屈子之詩與諸君共勉”,這些詞句入文,使文章少卻了幾分俗氣,多了幾分雅致,少了幾分散漫,多了幾分莊重雅致,這表現(xiàn)了作者良好的古文功底和文言素養(yǎng)?!哦Y中學骨干教師胡嶺此文以從其本心入題,詳析本心之內(nèi)蘊,力斥違反本心之惡,力挺堅守本心之美,最后點出本心之基應為善這一核心所在。通篇環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,層理明晰。文筆亦大氣磅礴,眾多典故巧妙穿插,顯示作者良好的文字駕馭能力,平時閱讀和知識的積累。成語“沖冠一怒”成了“沖關(guān)一怒”,“兩肋插刀”成“雙肋插刀”,有些美中不足?!厦襟w人第三篇:高考滿分作文及點評2012年廣東卷高考作文題:閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過,如果可以選擇出生的時代與地點,他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上:“你寫信對我說,你愿意生在一世紀以前....。伊雷娜則對我肯定地說過,她寧可生得晚些,生在未來的世紀里。我以為,人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活?!鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。(根據(jù)南方日 報微博提供)四篇滿分作文及點評《我愛這時代》我也偶爾會在文章里,暢想未來斑斕的圖景;我也偶爾會在白日夢中,癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn),如果有人邀請我遷居到另一個時代,我一定會堅定的告訴他:我不愿意。因為我愛這時代。我愛這時代,因為我的根在這里。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機,習慣了和好友在電話上的閑聊或討論,習慣了家門口的菜市場,習慣了人滿為患的公交車。更多的,已經(jīng)融入血液,成為深深的依戀。我無法想象,我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分,也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象,未來的世界究竟會怎樣發(fā)達,又會怎樣地問題重重?我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨,注定了我對這時代無盡的依戀。我愛這時代,因為這時代充滿美與機遇。雖然,這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機,但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益,從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁,他們的身上彰顯了品格精神之美,也讓人看到,我們的舞臺正在變得越來越大,我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》,當我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因(應為華大基因,記者注)中從事喜歡的研究,我知道,這個時代如此美好,這個時代夢想更近,人生更加豐富多彩,機遇無窮!我愛這時代,因為建設(shè)它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起,就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè),遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè),只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃,心懷自豪!這個時代,既是我責任所在,也是我心之所在。(來源:南方都市報南都網(wǎng))我為這時代而激動自豪,我為這時代而夢寐思忖??v然還有千千萬萬個別的時代,它們自有熱愛它們的赤子。我愛這時代,我的根、我的夢、我的責任所在!◎評語這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點有三:一是觀點切題,層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā),建設(shè)性地提出“我愛這時代”,符合命題要求。在闡述觀點時,圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機遇”、“責任已在我肩”等三個層次來展開,條理明晰,對其原因的探討,具有一定的針對性和深刻性。二是語言凝練,富有概括性。比如文中的第三段,在論述“我的根在這里”的觀點時,該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機、電話、菜市場、公交車”等意象,全面而生動地傳達了“這個時代對我的滋養(yǎng)與教誨”。在第四段,該考生在援引材料時,也是言簡意賅,富有概括力和表現(xiàn)力的。三是行文自然,情感真摯。小作者沒有空洞的議論,無謂地抒情;而是時時將“我”、“我們”切入到行文中,在冷靜客觀地敘述中針對議論,傳達了一種對時代的深切的“愛”,令人動容?!鹕饺懈呒壗處熀d橋《生逢其時》我想起《雙城記》中開篇時的那句話,這是一個最繁華的時代,這是一個最蕭條的時代,我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行,天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為,不論生活在哪個時代,我們都該懷著寬恕與愛,去面對這個世界、去活著。生活在十九世紀的狄更斯,彼時改革初行社會動蕩,英國貴族與底層貧民矛盾激化,資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市,那算不上一個好的時代,換句話說,那并非一個適合文藝發(fā)展的時代??墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄,也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲,相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》,他寫的不是革命時史,而是捕捉了那個時代的氛圍,用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時,流血只能造成更多的流血,只有寬恕能拯救這個世界,仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那個社會,在最不合適的時期里做出了最合適的壯舉。而在現(xiàn)代,二十一世紀的伊拉克,我仿佛又看到了這種力量———那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地,有這么一句詩歌形容這個時代的中東,“山坡上的靈車來來往往,日以夜繼?!睕]有少年的玩樂,沒有吃得飽的熱飯,只有硝煙與戰(zhàn)火,明滅不熄,多少人在貧民窟、難民營里祈禱,來生不要生在這里,可是卡馬爾并沒有,他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴,每一個溫情的畫面:有老人坐在書店的門口閱讀,太陽從棕櫚樹后徐徐升起,咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代,這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代,然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖,鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去,這是在最不合適的時期里最合適的救贖。我們無法選擇自己的生卒,然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜,如那個憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代,能用自己的力量去改變一些什么,那么歷史會否有所不同?不論我們生在繁華的時代,抑或蕭條的歲月,都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量,不是無情的力量,它或許微弱并伴隨苦難,卻能在深淵中帶來光明,在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛———這便是生逢其時的全部詮釋?!蛟u語文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關(guān)系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態(tài)度,顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進一步“思考”。接著,文章采用了兩個例證,分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者,他們一個用文學,一個用相機,來實現(xiàn)“個人”對于“時代”的價值:在“陰暗的時代”,狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義,在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時代,卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證,都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最后兩個自然段,作者否定了“生不逢時”的人生觀,并且指出,在任何時代,“拿出自己的力量”,都可以說是“生逢其時”,從而強化了文章的主要觀點??梢钥闯?,這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題,中心突出,觀點鮮明,立意深刻,論證充分,結(jié)構(gòu)嚴謹。但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤,有些知識陳述也可以更精準嚴謹。———華南師范大學文學院教授 吳敏《生不必逢時》余嘗聞或嘆其時運之不濟,命途之多磨,捶胸怨道:“生不逢時也”,然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語,故余以為:生不必逢時也。生不必逢時也。若君以為,生于亂世則遭難于身,生于太平盛世則高枕無憂,則君將悔矣。有言道:“亂世出英雄?!痹炀陀⑿蹅ゲ胖蚍菚r非出身也,而因人也。孟子曰:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!比巳粲胁?,終將有用武之地,英雄不問出處,是英才是庸才,以其所成之就而論之。成大事者,看己之才德,非天時地利也。泱泱中華,百家爭鳴,文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗,唐詩之魁奇,宋詞之精奇,明清小說之傳奇,皆因各朝文化之異,各時有各時之精華所在。無論生于何時何地,凡有才能者皆將占有一席之地,何須嘆生不逢時也,生活之趣,成功之道,非時能佐之。余以為天生我才必有用,皇天不負有心人。能發(fā)揮己之所長,做力所能及之事者,皆能覺生活之趣,以平凡而生不凡,終成大事。有名言如是:態(tài)度決定高度。人之心,定人之行,心,若懼爾生存之境,則使爾因懼避世;心,若能堅則無論爾于何時何地,亦不會輕言棄語,縱生不逢時,爾不自棄,自當有所作為。埋怨無用,哀泣無用,是不能就我我就時,方為真理。有心,堅若如此,又有何懼之?姜太公苦等半載,白雙鬢
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