【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ①自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。②從物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的關(guān)系上看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。12．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映，人的思想觀念都是從生活和實(shí)踐中來(lái)的，所以我們應(yīng)該重視在參與生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)好哲學(xué)。意識(shí)的作用15 AACBB 610 BADBB 1112 BC 13．①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則是做好各項(xiàng)工作的基本要求。②我們做事情要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，廠家和商家只有掌握各種信息，了解市場(chǎng)變化，認(rèn)識(shí)和利用市場(chǎng)規(guī)律，才能科學(xué)決策，及時(shí)開發(fā)或調(diào)整自己的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，從而在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。第六課 求索真理的歷程人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)15 CAAAB 610 BACCC 1112 DB 13．①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)改革開放中出現(xiàn)的新做法“允許試、允許闖”，是因?yàn)槠湔_與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能加以檢驗(yàn)，并推動(dòng)其進(jìn)一步完善和發(fā)展。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理15 BDBBB 610 DBBDA1113 CAA 14．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①馬寅初經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，提出我國(guó)要實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②隨著人口的增加，實(shí)行計(jì)劃生育的觀點(diǎn)由原來(lái)的受批判上升為我國(guó)的基本國(guó)策，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③我國(guó)人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變證明了計(jì)劃生育的正確性，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變，有效地解決了人口過(guò)快增長(zhǎng)的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育政策的結(jié)果，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。單元復(fù)習(xí)15 CADAA610 DCACC 1114 DAAC 15．①世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②做人、做事、做學(xué)問(wèn)都應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的精神，要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，客觀地估量和對(duì)待自己，不能弄虛作假、自欺欺人。16．（1）可以從兩個(gè)角度談：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。所以我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這就要重視調(diào)查研究，而不能盲目輕信別人的經(jīng)驗(yàn)和教條。所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就是這個(gè)道理。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以我們一定要重視參與實(shí)踐活動(dòng)，從實(shí)踐中獲得真知灼見(jiàn)，這樣才能檢驗(yàn)我們所學(xué)到的知識(shí)理論是否正確，是否可行。（2）“庖丁解?！薄ⅰ安蝗牖⒀?，焉得虎子”、“狐貍吃不到葡萄，就說(shuō)葡萄是酸的”。第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的15 BBDAC 610 CDBCA 1112 DA 13．①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。在事物的相互聯(lián)系中，既有有利于事物發(fā)展的聯(lián)系，又有不利于事物發(fā)展的聯(lián)系。②事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展，過(guò)高的油價(jià)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，這正是聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展起作用的一種情況。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題15 DCCBA610 BBABB 1113 CCB 14．整體處于主導(dǎo)地位，部分從屬于整體，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。部分無(wú)法替代整體的功能，故細(xì)節(jié)不能決定成敗。整體與部分又是相互聯(lián)系、相互影響的。部分的性能及其變化也會(huì)影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體性能、狀態(tài)起著決定作用。關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對(duì)事物的成敗起著決定作用。所以，絕對(duì)地說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”是片面的。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的15 CBBDB 610 CCDBC 1112 BB 13.①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，體現(xiàn)國(guó)家土地經(jīng)營(yíng)政策的穩(wěn)定性，有利于促進(jìn)農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)必須循序漸進(jìn)，堅(jiān)持適度原則。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題15 BAABA69 CABB 10．（1）①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，注意經(jīng)濟(jì)與能源的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)能源的保護(hù)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。②當(dāng)局部以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，可以使整體功能得到最大限度發(fā)揮。加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展低耗高效產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)。③堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。（2）略第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力15 BDDAD 610 DBCCC 1112 CB 13．（1）云南省在分析省情時(shí)，既看到優(yōu)勢(shì)，也看到劣勢(shì)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)；著眼于省情，則符合矛盾特殊性原理。（2）矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，要在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性；各地既要考慮新技術(shù)革命的要求，又要根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際，立足于地區(qū)優(yōu)勢(shì)，才能走出一條具有自己特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題15 CCBAA610 DCDCD 1113 CDC 14．（1）①堅(jiān)持了全面分析的觀點(diǎn)。在分析我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，既看到了我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村取得了解決溫飽問(wèn)題這一了不起的成就，也看到了我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村所面臨的庫(kù)存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問(wèn)題。②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有特點(diǎn)，解決的方法也不同。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又指出了“努力增加農(nóng)民加入”“是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)”，抓住了我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2）課題：農(nóng)民素質(zhì)與農(nóng)民增收的關(guān)系。依據(jù)：提高農(nóng)民素質(zhì)能增加農(nóng)民收入。第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求15 BDBCD 610 BDCCC 1114 CCCD 15．①辯