魯迅資料(編輯修改稿)
2024-11-05 04:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。（魯迅）無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅）豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。（魯迅悼楊銓?zhuān)┒?、魯迅名句：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。沉著、勇猛，有辨別，不自私。愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。1必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。1曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！1人類(lèi)總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。他人對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)?魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向?！浴睹珴蓶|選集》第2卷第698頁(yè)，人民出版社1991年6月出版。魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人?！浴睹珴蓶|文集》第2卷第43頁(yè)，人民出版社1993年12月出版。葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死,不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng),播散到大眾的心里。鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。郭沫若：魯迅先生無(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每臻絕唱。老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。茅盾：要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,由一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫(xiě)下這樣的話(huà)：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！稇阳斞浮酚暨_(dá)夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》第七卷第五號(hào)。魯迅批判性文章的點(diǎn)評(píng)?在中國(guó)現(xiàn)代作家中，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這樣深刻而又具體，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見(jiàn)血地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說(shuō)：“中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來(lái)的。無(wú)論中國(guó)人，外國(guó)人，凡是稱(chēng)贊中國(guó)文化的，都只是以主子自居的一部分?！保ā独险{(diào)子已經(jīng)唱完》）魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體特征的同時(shí)，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏執(zhí)的發(fā)展觀孜孜于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”（《致尤炳圻》），因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，對(duì)國(guó)民性的卑怯是深?lèi)和唇^的，他一再針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯，他說(shuō)：“……意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國(guó)古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國(guó)人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見(jiàn)我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了?！保ā侗本┩ㄐ拧罚斞傅泥l(xiāng)土小說(shuō)展示給我們的是一個(gè)卑怯者的世界。李長(zhǎng)之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫(xiě)的東西都是一致的，就是寫(xiě)農(nóng)民的愚
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