魯迅資料-預(yù)覽頁
【正文】 》中的典故：“得酒滿數(shù)百斛（h：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。表明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者不抱任何幻想，對當(dāng)時的政治環(huán)境極端蔑視和無比的憎恨。“中流”指水深急處?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這句是全詩主題的集中體現(xiàn)，也是作者感情表達的最高潮。“躲”字，融合著巧與敢的雙重意味。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者的種種威脅和迫害。第二篇：魯迅資料)魯迅（18811936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育 部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。青年時代受進化論思想影響。兼在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校授課。在參加三月25日女師大的追悼會后，4月1日寫下了著名的《記念劉和珍君》一文。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實，社會的昏亂，民族的災(zāi)難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。自嘲）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。無題）血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。倘只看書，便變成書櫥。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。他人對魯迅的評價?魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！浴睹珴蓶|選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版。葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長,播散到大眾的心里。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。魯迅一針見血地將中國的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征?！保ā侗本┩ㄐ拧罚斞傅泥l(xiāng)土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。這些孱頭們!”（《雜感》）魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱?！保ā段抑?jié)烈觀》）在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔娦屑薜劫R家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。魯迅認為應(yīng)該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。他說：“中國人至今還有無數(shù)?等?，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的?國罵?。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“?說不清?是一句極有用的話。這顯然也是為魯迅所不滿的。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。是中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。被譽為世界文壇史上最有成就的作
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