【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （6）按表達(dá)方式的變換來(lái)劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。記敘的人稱：一般采用第一人稱（真實(shí)可信）和第三人稱（更加廣泛），個(gè)別時(shí)候使用第二人稱（更加親切）。以“我”的口吻或角度來(lái)敘述的是第一人稱，如《小桔燈》《孔乙己》等。采用第一人稱來(lái)寫，便于直抒胸臆，讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。以第三人稱的角度來(lái)敘述文章中的人物、事件、場(chǎng)景等，如《皇帝的新裝》。其優(yōu)點(diǎn)在于不受空間和時(shí)間的限制，能從更多的方面自由地?cái)⑹觥Ｒ唬┥⑽牡乃囆g(shù)特點(diǎn)散文是一種內(nèi)容豐富，題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。具體說(shuō)：內(nèi)容豐富，題材廣泛散 文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人物、古今中外、政事私情…可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的可以寫國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭(zhēng)，寫倫理 道德，也可以寫文藝隨筆、讀書筆記、日記書簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事：它既能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫趣。凡是 能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶。使人開闊視野、豐富知識(shí)、心曠神怡的，都可選作散文的題材。思想精辟，詩(shī)意盎然散文多事真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見解。我 們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看到茅盾怎樣 從平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神 品質(zhì)。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線，珍珠只能夠棄散在地?！鄙⑽牡膬?yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋果飽含著果汁一樣。”因此，高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們的青年是否也可以試一下熱情地用散文來(lái)寫人們。使得散文也自然而然地變成為詩(shī)?！倍绦【猓杂伸`活我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150余字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》480余字。當(dāng)然，較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的。但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠(yuǎn)。從 形式上來(lái)看，散文較其他的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。散文寫作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方 法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種文體來(lái)寫。賦銘、速寫、游記、書敘事、狀物、寫景、抒情、說(shuō)理、吶喊、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嬉笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣，應(yīng)有盡有。形散神收，博而不雜“形 散而神聚”這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談，散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí) 續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散 的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡薄安浑s”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線。做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得 當(dāng)，重點(diǎn)突出。直抒胸臆，自具風(fēng)格散文要求作者寫真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。寫 作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精練、峭拔，雖然他寫文章經(jīng) 常改換筆名，然而一看到文章，明眼人一眼就看出是他寫的。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶的散文嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)的散文瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的 散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、創(chuàng)作，努力形成自己的散文風(fēng)格。慘淡經(jīng)營(yíng)，文采斐然學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌 握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的手法兼用比興手法，使得文采華美。但是他說(shuō)：“只有寫得樸素了，才能 顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上?！蔽覀冞€要看到，不管是華麗的 還是樸素的，散文富有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中得來(lái)的，既是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。（二）散文的語(yǔ)言藝術(shù)散文筆調(diào)的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟、筆墨的高度凈化來(lái)提高。散 文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒(méi)有看到的事物，還需有深厚的文字功底。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞 句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說(shuō)的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的面貌神態(tài)和主要特 征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)氣。對(duì)于散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見解。秦牧說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝 術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季?，色彩鮮明的描繪。精彩的疊句……這些東西的配合，都會(huì)增加文筆的情趣。”佘樹森說(shuō)： “散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻?？梢哉f(shuō)，它的美，恰恰就在這濃 與淡、雕飾與自然之間?！鄙⑽钠?，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，簡(jiǎn)潔，并不是簡(jiǎn)境，而是簡(jiǎn)筆；筆既簡(jiǎn)，而境不簡(jiǎn)，是一種高度 準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國(guó)的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀地山上的樹木砍 光了，使蜀地的山光禿禿的，把木材運(yùn)來(lái)，修建阿房宮。短短十二個(gè)字，寫出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時(shí)空跨度又很大，真可謂“言簡(jiǎn)意繁”了。瀟灑，對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對(duì)散文來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式錯(cuò)落而